マヌエル・ラモス・オテロ

マヌエル・ラモス・オテロ
マヌエル・ラモス・オテロ
生まれる	1948 年 7 月 20 日、; プエルトリコ、マナティ
死亡	1990年10月7日（42歳）; プエルトリコ、サンフアン
職業	短編小説家; 詩人; エッセイスト;
国籍	プエルトリコ人
主な作品	海の女の物語

マヌエル・ラモス・オテロ（1948年7月20日 - 1990年10月7日）はプエルトリコの作家である。彼はスペイン語で執筆した20世紀のプエルトリコ人作家の中で最も重要な公然とゲイであると広く考えられており、彼の作品は性的、政治的な内容のためしばしば物議を醸した。^[1]ラモス・オテロはエイズの合併症によりプエルトリコのサンファンで亡くなった。

人生

ヘスス・マヌエル・ラモス・オテロはプエルトリコのマナティで生まれ、幼少時代を故郷のマナティにあるプエルトリコカジノの古い建物の2番目の場所で過ごした。^[2]彼はマナティのColegio La Inmaculadaで学び始めた。その後、彼が7歳の時に家族はサンファンに引っ越した。彼は後にプエルトリコ大学リオピエドラスキャンパス（1960-1965年）に通い、プエルトリコ大学で社会科学の学士号（社会学を専攻、政治学を副専攻）を取得し、1969年に卒業した。1979年にニューヨーク大学で文学の修士号を取得した。ニューヨーク市に住んでいる間、彼は社会研究者として働き、後にラトガース大学、ラガーディアコミュニティカレッジ、ヨークカレッジ、レーマンカレッジなどさまざまな大学で教授を務めた。彼はまた、小さな出版社「エルリブロビアヘ」を設立しました。彼は、ジャンニーナブラスキやルイスラファエルサンチェスなど、米国でプエルトリコの作家の友人たちと会議や集まりを企画しました。彼は詩人や短編小説の著者としてよく知られていますが、小説や文学批評に関するエッセイもいくつか書いています。

1990年、オテロは余生を送るためプエルトリコに戻った。^[3]同年10月7日、HIV/AIDSの合併症で死去。死後に出版された作品『Invitación a polvo』は、オテロが「完全に翻訳不可能」と評したように、AIDS危機をめぐる話題を直接的に扱っている。^[3] 1998年、グアダラハラ国際ブックフェアで短編集『Tálamos y tumbas prosa y verso』と詩集『El libro de la muerte』が出版された。

1999年と2002年に、ブロンクスのペルゴネス劇団はオテロの短編小説「El locura de la locura」を翻案し、劇「El bolero fue mi ruina」を上演した。 ^[4]その後、2002年にオフブロードウェイのショーに翻案され、ホストス芸術文化センターで上演された。^[4]

文学作品

ラモス・オテロの作品の多くは、ニューヨーク市に住む作家であるプエルトリコ人のゲイ男性の自伝的な登場人物に焦点を当てているが、すべてではない。^[5]

ラモス・オテロの最も興味深い物語の 1 つは、「La última plena que bailó Luberza」（ルベルザの最後のプレナダンス）です。この作品は、1975 年にロザリオ・フェレの小説（「クアンド・ラス・ムヘレス・クィエレン・ア」と並行して文学雑誌『Zona de carga y descarga』に掲載されました）ロス・オンブレス」）。ラモス・オテロとフェレの物語は、 1930年代から1960年代にかけてポンセ市で売春宿を経営していた有名なマダム、イザベル・ルベルザ・オッペンハイマー（イザベル・ラ・ネグラとしてよく知られている）の生涯に基づいている。ラモス・オテロの物語は後に彼の著書『El cuento de la Mujer del Mar（海の女の物語）』に収録されました。^[6]

ラモス・オテロは、その作品の中で、ゲイの視点やフェミニストの立場を公然と擁護しています。彼にとって、同性愛はアウトサイダーの地位を意味し、完全な統合を主張するのではなく、むしろ周縁的な立場にある人々の状況を探りました。また、自身の HIV 感染状況や、エイズに感染した人々が直面する偏見や差別についても論じました。彼の作品のほとんどは翻訳されておらず、スペイン語版のみで入手可能です。

作品

エッセイ

「植民地化と植民地化」。キューピー8、いいえ。 1-2 (1991): 63-79。
「ルイス・セルヌダの詩集、ラ・マージナシオン。」キューピー5、いいえ。 1-2 (1988): 16-29。
「小説と歴史: 自伝のテキストとプレテキスト」。エル・ムンド(プエルトリコ・イルストラド) [サンフアン、PR] 1990 年 10 月 14 日: 20-23。

物語

ソレダッドの金属パラパラ会議。サンファン：文化社説、1971 年。
エル・クエント・デ・ラ・ムヘル・デル・マル。リオ・ピエドラス：エディシオネス・ウラカン、1979年。
クエントス・デ・ブエナ・チンタ。サンファン：プエルトリケーニャ文化研究所、1992年。
ラ・ノベラビンゴ。ニューヨーク: 社説エル・リブロ・ヴィアヘ、1976 年。
ブランコとスタッカートのページ。第2版マドリッド：編集選手、1988年[1987年]。

詩

ポルボへの招待。マドリード: マヨール広場、1991 年。
無限の図書館。リオ・ピエドラス: 編集文化。ニュージャージー州メープルウッド：ウォーターフロントプレス、1985 年。

全集

クエントス (カシ) コンプレトス。編集はアルナルド・クルス＝マラベ。キューバ、ハバナ：フォンド編集部カサデラスアメリカス、2019 年。ISBN 9789592605503
クエントス「コンプリートス」。編集はアルナルド・クルス＝マラベ。プエルトリコ、サンフアン: プエルトリケーニャ文化研究所およびエディシオネス・カジェホン、2023 年。ISBN 9780865817678
Tálamos y tumbas: prosa y verso。メキシコ、ハリスコ州グアダラハラ: Universidad de Guadalajara、1998. ISBN 9789688958452

批評家の反応

アルナルド・クルス＝マラベ、ジョシアンナ・アロヨ、フアン・G・ゲルピ、ホセ・キロガなど、数多くの文学者がラモス・オテロについて書いている。^[7]^[8]ルベン・リオス・アビラは、ニューヨークでのラモス・オテロの経験を亡命キューバ人作家レイナルド・アレナスの経験と比較した。^[9] ローレンス・ラ・ファウンテン＝ストークスは、プエルトリコ人のクィア・ディアスポラという文脈でラモス・オテロについて書き、ルス・マリア・ウンピエール、フランシス・ネグロン＝ムンタネール、ネミル・マトス＝シントロン、エリカ・ロペスなどの他のアーティストと比較している。^[10]^[11]

参照

参考文献

^ ゲルピ、フアン G.プエルトリコの文学と父性主義。サンファン：プエルトリコ大学社説、1993年。
^ “Biografía de Manuel Ramos Otero” 2008-11-13 にWayback Machineにアーカイブ。 manati.info、2009 年 6 月 5 日に取得。
^ ab 「マヌエル・ラモス・オテロ文書、1920年代～2007年頃」。 www.columbia.edu
^ ab マーセド、ホルヘ。「マヌエル・ラモス・オテロアーカイブ」。プレゴネス/PRTT 。2020年8月9日に取得。
^ ラ・ファウンテン・ストークス、ローレンス。「自伝的執筆と移民体験の変化」『クィア・リカンズ：ディアスポラの文化とセクシュアリティ』、19-63 ページ。ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、2009 年。ISBN 0-8166-4092-0
^ ラモス・オテロ、マヌエル。「ラ・アルティマ・プレナ・ケ・バイロ・ルベルザ」エル・クエント・デ・ラ・ムヘル・デル・マルで、47-68。 Río Piedras: Ediciones Huracán、1979。Cuentos de buena tinyta、195-209でも出版されました。サンファン、PR: プエルトリケニャ文化研究所、1992 年。ISBN 0-86581-454-6
^ ゲルピ、フアン G. 「マヌエル・ラモス・オテロとの会話: ヌエバ・ヨーク、1980 年 5 月 3 日」Revista de Estudios Hispánicos [リオ・ピエドラス、PR] 27、no. 2 (2000): 401-410。
^ キロガ、ホセ。「ラモス・オテロ、マヌエル」ラテンアメリカおよびカリブ海文学百科事典、1900 ～ 2003 年、編。ダニエル・バルダーストンとマイク・ゴンザレス、471-72。ニューヨーク: Routledge、2004 年。ISBN 0-415-30687-6。
^ リオス・アビラ、ルベン。「カリブ海の脱臼：ニューヨークのアレナスとラモス・オテロ」ヒスパニズムと同性愛、編。シルビア・モロイとロバート・マッキー・アーウィン、101対19。ノースカロライナ州ダーラム: Duke University Press、1998 年。ISBN 0-8223-2181-5。
^ ラ・ファウンテン・ストークス、ローレンス。「プエルトリコのクィア・ディアスポラの文化。」ブラッド・エップス、ケハ・ヴァレンス、ビル・ジョンソン・ゴンザレス編『 Passing Lines: Sexuality and Immigration』、275-309ページ。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ラテンアメリカ研究のためのデイヴィッド・ロックフェラーセンターおよびハーバード大学出版局、2005年。ISBN 0-674-01885-0。
^ ラ・ファウンテン・ストークス、ローレンス。クィア・リカンズ：ディアスポラの文化とセクシュアリティ。ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、2009年。ISBN 0-8166-4092-0

外部リンク

「ビデオ: El bolero fue miruina = ボレロは私の破滅だった」。ニューヨーク大学の図書館。 2002 年 2 月 19 日。hdl :2333.1/cvdnck1m 。2023 年8 月 10 日に取得。

[1] ゲルピ、フアン G.プエルトリコの文学と父性主義。サンファン：プエルトリコ大学社説、1993年。

[2] “Biografía de Manuel Ramos Otero” 2008-11-13 にWayback Machineにアーカイブ。 manati.info、2009 年 6 月 5 日に取得。

[:0-3] 「マヌエル・ラモス・オテロ文書、1920年代～2007年頃」。 www.columbia.edu

[Merced-4] マーセド、ホルヘ。「マヌエル・ラモス・オテロアーカイブ」。プレゴネス/PRTT 。2020年8月9日に取得。

[5] ラ・ファウンテン・ストークス、ローレンス。「自伝的執筆と移民体験の変化」『クィア・リカンズ：ディアスポラの文化とセクシュアリティ』、19-63 ページ。ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、2009 年。ISBN 0-8166-4092-0

[6] ラモス・オテロ、マヌエル。「ラ・アルティマ・プレナ・ケ・バイロ・ルベルザ」エル・クエント・デ・ラ・ムヘル・デル・マルで、47-68。 Río Piedras: Ediciones Huracán、1979。Cuentos de buena tinyta、195-209でも出版されました。サンファン、PR: プエルトリケニャ文化研究所、1992 年。ISBN 0-86581-454-6

[7] ゲルピ、フアン G. 「マヌエル・ラモス・オテロとの会話: ヌエバ・ヨーク、1980 年 5 月 3 日」Revista de Estudios Hispánicos [リオ・ピエドラス、PR] 27、no. 2 (2000): 401-410。

[8] キロガ、ホセ。「ラモス・オテロ、マヌエル」ラテンアメリカおよびカリブ海文学百科事典、1900 ～ 2003 年、編。ダニエル・バルダーストンとマイク・ゴンザレス、471-72。ニューヨーク: Routledge、2004 年。ISBN 0-415-30687-6。

[9] リオス・アビラ、ルベン。「カリブ海の脱臼：ニューヨークのアレナスとラモス・オテロ」ヒスパニズムと同性愛、編。シルビア・モロイとロバート・マッキー・アーウィン、101対19。ノースカロライナ州ダーラム: Duke University Press、1998 年。ISBN 0-8223-2181-5。

[10] ラ・ファウンテン・ストークス、ローレンス。「プエルトリコのクィア・ディアスポラの文化。」ブラッド・エップス、ケハ・ヴァレンス、ビル・ジョンソン・ゴンザレス編『 Passing Lines: Sexuality and Immigration』、275-309ページ。マサチューセッツ州ケンブリッジ：ラテンアメリカ研究のためのデイヴィッド・ロックフェラーセンターおよびハーバード大学出版局、2005年。ISBN 0-674-01885-0。

[11] ラ・ファウンテン・ストークス、ローレンス。クィア・リカンズ：ディアスポラの文化とセクシュアリティ。ミネアポリス：ミネソタ大学出版局、2009年。ISBN 0-8166-4092-0