マナンタヴァディ

マナンタヴァディ
町
マナンタヴァディ インド、ケララ州 ケララ州の地図を表示 マナンタヴァディ マナンタヴァディ（インド） インドの地図を表示
座標: 11°48′N 76°0′E / 11.800°N 76.000°E / 11.800; 76.000
国	インド
州	ケーララ州
地区	ワヤナード
政府
• 体	自治体
• 国会議員	プリヤンカ・ガンディー（インド国民会議）
エリア
• 合計	80.1 km 2 (30.9 平方マイル)
標高	760メートル（2,490フィート）
人口  （2011）
• 合計	47,974
• 密度	600/km 2 (1,600/平方マイル)
言語
• 正式	マラヤーラム語、英語
タイムゾーン	UTC+5:30 ( IST )
ピン	670645 マナンタバディ町
電話番号	04935
ISO 3166 コード	インド-クアラルンプール
車両登録	KL-72
性比	983 ♂ / ♀
識字	85.77%

マナンタヴァディは、インド、ケーララ州ワヤナード県の自治体、タルク、町である。市の境界は、北はティルネリ・パンチャーヤット、東と南はカバニ川、西はタヴィナル・パンチャーヤットによって定められている。^[1]マナンタヴァディは、スルタン・バセリー、カルペッタに次ぐ、ワヤナード県で3番目に大きな町である。県庁所在地のカルペッタの北東35km、タラセリーの東80km、コーリコードの北東110kmに位置している。^[2]

語源に関する一般的な見解は、この言葉が「Maane Eytha Vady」（英語：「鹿に矢が射られた場所」）に由来するというものである。この見解は、町の郊外に文字通り「矢が刺さった場所」を意味するAmbukuthyと呼ばれる場所が存在することによって強化されている。 ^[3]

新石器時代の幕開け以来、ワヤナードには文化的に豊かな人々が住んでいました。^{[4]この地域の}先史時代は、ここで発見されたさまざまな先住民族の神話や伝統を通して証明されています。エダッカル洞窟で発見された碑文によると、古代にはギリヴァル族がワヤナードを統治していたようです。この部族の最後の支配者は、同じ血統の2人の家族であるアリパンとベッタンでした。パナマラムの北部地域はすべてアリパン王の支配下でした。ベッタン王朝が最終的にその重要性を失ったのは、クンバラ・マイッパディ王の欺瞞によるものでした。

パニヤール族、ムラクルマル族、ウーラライクルマル族、カトゥ・ナイカール族、アディヤン族、クリチヤル族などのさまざまな部族が何世紀にもわたってワヤナードのさまざまな地域に存在してきました。^[5]山への永住者であったパニヤル族とヴェッタン王朝で名声を博したクルンバル族は、ウーラライクルマールのナーガ・マッカル族、ケオルティヤンとメロラチャヴァンの子孫であるアディヤン族とともに、重要な文化的遺産で知られている。遺産。これらの中で、アディヤン族はティルネリに次いでマナンタバディで最もよく見られます。マナンタバディ周辺の地域は、ティルネリとパッキに関係するアディヤン族の神話に関連しています。彼らの物語と歌の豊かな伝統はよく知られています。

マナンタヴァディには、パラカドからマラプラムまで、パニヤール族に関連する遺跡が数多くあります。特に、ヴァリヨール・カヴ寺院には、彼らのために特別な場所が用意されています。 ^[6]先住民族の中でも職人技で知られるウーラライクルマール族は、マナンタヴァディのトルペティ、ベグル、アッパパラ、パナマラム、カルペッタ、パルパリ、ムランタラなどの場所に住んでいます。彼らは、人間社会に必要なすべての基本的な道具や材料を自家生産しています。

パザッシ王の仲間であったクリチヤール族は、ワヤナードの初期の住民が古代から車輪の使用を理解していたという明確な証拠を提供しています。^[7]これは、ワヤナードの川岸から木製の車輪が発見されたことで裏付けられています。ワヤナードは、木を円形に彫り、車輪に切り、車軸に取り付けて乗り物を作っていたインドの数少ない古代の中心地の1つです。ヴィシュヌシャルマによる西暦5世紀の碑文がエダッカル洞窟で発見されています。

エダッカル洞窟で発見された碑文によると、古代にはギリヴァル族がワヤナードの統治権を持っていた。^[8]この部族の最後の支配者は、同じ血統の家族であるアリパンとヴェッタンであった。パナマラムの北部地域はすべてアリパン王の支配下にあった。ヴェッタン王朝は最終的にクンバラ・マイッパディ王の欺瞞により滅亡した。1810年、ワヤナードの歴史はマラバール地方裁判所によって口伝でまとめられ記録された。これはマッケンジーの写本にも記されている。^[9]

ヴェッタン王朝の没落後、コッタヤム王がワヤナードの統治を開始し、パライックミタル・マーダンピの権利も掌握した。ハイダル・アリの侵攻中、コッタヤム王ラヴィ・ヴァルマは家族とともにトラヴァンコールに避難した。第二次マイソール侵攻中、ラヴィ・ヴァルマは軍隊を率いて戻り、ワヤナードの支配権を取り戻した。戦争後、ワヤナードはいくつかの地域に分割され、イラムクルは現在のマナンタヴァディの一部となった。ヴェムート・ナンビアールはこの地域のマーダンピ（地方統治者）であった。

1792年3月18日、東インド会社とティプー・スルタンの間の条約により、マラバールの主権はイギリスに移譲された。^[10]会社が権限を地方の支配者に引き渡すという条件に従わなかったため、パザッシ・ラージャは強硬な態度を取った。パザッシ・ラージャを制圧するために、イギリス当局はさまざまな戦略を採用した。1805年4月末までに、パザッシ・ラージャは立場を保つことができなかった。マラバール副徴税人TH・バーバーが会社の軍隊を乗っ取ったことで、パザッシ・ラージャの立場はますます不安定になった。1805年11月30日、彼はマヴィラトッタムのパルパリで英雄的な最期を遂げた。翌日、彼の遺体は厳重な警備の下、マナンタヴァディに運ばれ、バラモンの儀式に従ってタジャンカリに埋葬された。イギリス軍が建てた石碑とそこに生えていた木は、今も歴史の証人として立っています。戦いの記憶を保存し、弾薬を保管するために、イギリス軍はチュッタッカダブの近くに火薬庫も建設しました。この火薬庫は風雨にさらされながらも、今も残っています。パザッシ・ラジャは47歳で亡くなりました。彼の失脚とともに、クリチヤパッドも略奪されました。

1856年、ロビンソンの報告書は、マナンタバディを含むイラムクル地区が、ベムースとティルネリを含む新しい行政区に再分割されたことを示した。1830年までに、マナンタバディ周辺には既に私営のコーヒー農園が存在していたが、1835年頃にマナンタバディでコーヒー農園を始めたのは、セイロン人のピューであった。最初のコーヒー農園は、マナンタバディに駐留していた兵士が休息労働の一環として始めた。1854年、チラッカラとジェシアで茶園が始まった。1892年までに、ピアリ・アンド・カンパニーがこの地域に足場を築いた。1887年のウィリアム・ローガンのマラバール・マニュアルによると、マナンタバディには、副徴税官、警察監察官、副記録官、副管理官などの事務所があった。マナンタバディには、政府が運営する中学校と郵便局もあった。 1886 年以前、マナンタバディの医療官はヨーロッパ人でした。ヨーロッパ人のためのクラブや生活必需品を販売する食堂もありました。

東インド会社の統治の初期には、マナンタヴァディはタラセリー副徴税官の管轄下にあった。後に英国政府の統治下では、特定の副徴税官の権限下に入った。1859年から1879年まで、マナンタヴァディの副徴税官は民権を有していた。1859年、森林局の設立に伴い、ワヤナードの森林は14のブロックに分割された。地区の森林管理のために、森林官、副補助管理官、および20人の森林警備員が任命され、副補助管理官の事務所はマナンタヴァディに置かれた。マナンタヴァディ パンチャーヤットは1935年に設立された。当時、カニヤラムとオザッコディの地域はパンチャーヤットに含まれていなかった。パンチャーヤットの面積は約20平方キロメートルであった。

肥沃な土地で知られるワヤナード地方の農業特性は、マナンタヴァディ・パンチャーヤットの農業部門に反映されている。^[11]マナンタヴァディの農地のほとんどは、スリーヴァリユルッカヴ・デーヴァスワムとコイレリ・ヴァディヨール・デーヴァスワムの管轄下にあった。地主には、バラモン、チェッティヤル、ゴーダ、小作人がいた。以前から存在していた小作人と地主の関係は、耕作に必要な種子に相当する米で地代を支払うシステムを通じて管理されていた。灌漑された土地の料金は1エーカーあたり5ルピーだった。

地主の農業労働者には、パニヤン、クリチヤール、アディヤン、クルンバが含まれていた。移住は 1930 年代に活発に始まり、1960 年代まで続き、稲作が主な農業活動であった。マナンタヴァディ パンチャーヤットは、ヒンズー教徒、キリスト教徒、イスラム教徒、ジャイナ教徒、およびヤダブ、チェッティヤール、タミル バラモンなどの他のグループで構成されていた。第二次世界大戦の勃発により食糧不足が発生し、トドゥプザ、ムヴァトゥプザ、パライからパンチャーヤットのさまざまな地域にキリスト教徒の家族が流入した。ティプー スルタンの軍事作戦中、パンチャーヤットの入植者には、その地域の家族とその後のイスラム教徒の移民が含まれていた。

パンチャーヤットの先住民族コミュニティは、その優れた多様な文化遺産で知られています。マナンタバディはかつて野生動物が豊富な地域でした。現在では人口密度が高いマナンタバディの町の多くは、かつては深い森でした。道路、橋、電気は非常に限られていました。当局は、夜間にパンチャーヤットの重要な場所を照らすために必要な措置を講じました。タラセリー、コーリコード、マイソールへのバスサービスがありました。第二次世界大戦中、ガソリンが不足していたときは、バスは牛や馬を使って運行されていました。マナンタバディの人々にとって、ワダカラのクリシュナ・ヴァイディアンに医療を求めることは一般的な習慣でした。ワヤナードを襲ったマラリアの流行は、マナンタバディにも広がりました。1946年から1947年にかけて、ペストの発生が疑われ、マナンタバディの町は閉鎖され、ネズミを駆除するために家屋の屋根が破壊されました。

多くの著名な地元の自由の闘士がパンチャーヤットで活動していた。マナンタヴァディでの初期の映画上映は、アンプクティを拠点とする巡回トーキー映画を通じて行われた。マナンタヴァディの有名な礼拝所は、ドラヴィダ建築様式を踏襲したヴァリヨール カヴである。最初のキリスト教寺院であるアマルースバヴァ デヴァラヤムは、1848 年に設立された。当初、現在の場所には小さな教会があり、パティヴァヤルにも、クリチヤール コミュニティからの改宗者が礼拝するための教会があった。後に、ジャイナ教徒やヤダブ教徒を含むさまざまなコミュニティの寺院がさまざまな地域に建てられた。町のパタニパリ モスクとイスラム教のモスクは、その種のものとしては最初のものであった。さまざまな先住民コミュニティの礼拝習慣とそれぞれ異なる寺院が、パンチャーヤットの文化的独自性を高めている。

タラセリー・バヴァリ道路はマナンタヴァディを通り、町の主要道路で、カルナータカ州のマイソールとつながっています。ナガルホール国立公園を通ってマイソールへ向かう道路は、中央政府によって国道に指定されています。カビニ川と並行しており、この道路の夜間通行は規制されており、午後6時から午前6時までは閉鎖されます。この高速道路はカイナッティ（国道766号線の交差点）からバヴァリ、ジャヤプラを経由してマイソールに通じています。^{[12]別の道路は、}カルティクラム、ソルペティの森、クッタ、ポンナンペットを経由して、60km（37マイル）離れた コダグ県ゴニコッパルへのアクセスを許可しています。^[13]

マナンタヴァディは、温暖な気温と高湿度を特徴とする熱帯モンスーン気候です。^[14]モンスーンの季節にはかなりの降雨量があり、この地域の豊かな緑と農業活動を支えています。天候は一般的に快適で、気温は年間を通じて穏やかなものから暖かいものまであります。

エダッカル洞窟：これらの古代の洞窟は、先史時代の岩絵や碑文で有名で、この地域の初期の歴史についての洞察を与えてくれます。 ^[16]

ヴァリヨール・カヴ寺院：ドラヴィダ建築様式と歴史的意義で知られる重要な宗教的遺跡。 ^[17]

パザッシ王の眠る場所：パザッシ王の墓と博物館は、ケーララ州の尊敬される英雄の一人に捧げられた重要な記念碑で、マナンタヴァディにあります。 ^[18]ケーララ州の獅子として讃えられるケーララ州ヴァルマ・パザッシ王は、最後まで国民に揺るぎない忠誠を尽くしたため、ここで称えられています。王が火葬された場所に建てられた墓は、カバニ川のほとりにあります。1996年に博物館に改装され、現在はパザッシ王に関連するさまざまな記念品が展示されています。

カビニ川：ケーララ州の44の川のうちの1つ。マナンタヴァディの東の境界の一部を形成し、美しい景観と野生生物で知られています。 ^[19]

• カティックラム
• ティルネリ
• ボーイズタウン、マナンタバディ
• タラップーザ、ワヤナード
• パルチュラム

ウィキメディア・コモンズには、マナンタヴァディに関連するメディアがあります。

• マナンタヴァディのケララ州観光ウェブページ

• ウィキボヤージュによるマナンタバディの旅行ガイド