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マリカルジュナ・パンディタラディユドゥ | |
|---|---|
| ネイティブ名 | మల్లికార్జున పండితారాధ్యుడు |
| 生まれる | c.西暦 1110 年[1] ドラクシャラマ(現在のアンドラ プラデーシュ州、インド) [2] |
| 死亡 | c.西暦 1185 年[1] ベラトゥル (現在のアーンドラ プラデーシュ州、インド) [3] : 129 |
| 職業 | 詩人、哲学者 |
| 言語 | テルグ語、カンナダ語 |
| 期間 | 12世紀 |
| ジャンル | シャイヴァ文学 |
| 文学運動 | バクティ運動、ヴィーラシャイヴィズム |
| 主な作品 | シヴァタットヴァサラーム |
| 子供たち | ケーダラヤ・パンディタ[4] |
マリカルジュナ・パンディタラディユドゥ(テルグ語: [ˈmallikaːɾd͡ʒunpaɳɖitaːɾaːdʱjuɖu]、テルグ語: మల్లికార్జున ) పండితారాధ్యుడు、ローマ字表記： Malikārjuna Paṇḍitārādhyuḍu ）は、インドのヴィーラサイヴァ派の哲学者であり、アーンドラ地方出身のテルグ語の詩人でした。彼はベラナティ・チョーダ王ラジェンドラ・チョーダ２世の宮廷詩人でした。 [ 3]彼の『シヴァタトヴァサーラム』はテルグ語で書かれた最初の独立した著作である。彼はその時代のユニークな人物として、アーンドラ地方全体にサイヴァ教を広めることに貢献した。彼はその知性と影響力によってアーンドラ地方の仏教の残滓を終わらせたとされている。[3] : 129 テルグ語での彼の才能から、彼は一般的にテルグ語：కవిమల్లు （ローマ字： Kavimallu）と呼ばれ、文字通り 「詩人の間のレスラー」を意味しました。[5]
誕生と幼少期
マリカルジュナは、1110年頃、ドラクシャラマでサイヴァ派の家庭に生まれました。 [1]両親はビーマナ・パンディタとゴウランバでした。[2] [4]父親はドラカシャラマのビメスワラ寺院の僧侶で、パンチャラマ・クシェートラのひとつで、地元ではダクシナカシ（南のカーシ）とも呼ばれていました。[ 2 ] [6]家族はリグ・ヴェーダとゴータマ・ゴートラを信仰していました。[3]マリカルジュナ の師はコティパッリのアラディヤーデーヴァで、彼からサイヴァ派の知識を授かりました。[7]サイヴァ派の一部は、ミーナ月（3月中旬から4月中旬）のシュラヴァナ・ナクシャトラムの日にマリカルジュナの誕生日を祝います。[8]
作品
マリカルジュナは、テルグ語で最初の独立した著作である「シヴァタットヴァサーラム」を書きました。それには489の短い詩があり、彼が説いたサイヴィズムに関する情報が含まれています。[1]彼は後にその著作をカンナダ語に翻訳しました。これはテルグ語文学における最も初期のサタカの 1 つです。 [3] : 131 彼の作品は、西暦 1100 年から 1250 年までの期間にほぼ対応するテルグ語文学の「シヴァ・カビ時代」に位置づけられています。[9]ナンネ・チョーダ、マリカルジュナ、ソマナタのトリオは、シヴァカヴィトラヤム （すなわち、サイヴィト詩人のトリオ）と呼ばれています。これらのトリオは、ピドゥパルティの詩人やヤタヴァクラ・アンナマヤとともに、アーンドラ地域におけるヴィーラ・サイヴァ運動の先駆者となりました。[10]マリカルジュナの他の作品には、「リンゴドバヴァ・ガディヤム」、「アマレーシュヴァラ・シャタカム」、「ガンガー・サハスラマーラ」、「ルドラマヒマ」などがあります。[11]
サイヴァ教への貢献
マリカルジュナはバサヴェーシュワラの影響を受けています。彼はアーンドラ地方でバサヴェーシュワラを称賛した最初のテルグ語詩人であると思われます。 [12]彼はヴェーダの伝統とヴィーラシャイヴァ主義の要素を包含するアラディヤー派の出現に貢献しました。 [13]マリカルジュナ、シュリパティ・パンディタ、マンチャンナ・パンディタ（シヴァレンカとしても知られる）は、アーンドラ地方の中世のパンディタラディヤ・サイヴァ派の創始者の中で著名な人物です。[14]これら3人は、ヴィーラ・サイヴァの伝統ではパンディタトラヤム（三人の学者）と呼ばれています。これら3人はバサヴァの弟子でした。マリカルジュナの子孫はアラディヤ・サイヴァ派として知られるようになりました。しかし、マリカルジュナはヴェーダの権威とヴァルナシステムの面でバサヴァと異なります。しかしながら、数世紀後、北方（デリー・スルタン朝）からのイスラムの侵略により、マリカルジュナのアラディヤ・サイヴァ派とバシャヴァのリンガーヤーティズムの間の友好的な関係は必然となった。[15]
バイオグラフィー
ヴェーラサイ派の詩人パルクリキ・ソマナータは、マリカルジュナの伝説的な伝記を含む『Paṇḍitārādhyacaritamu 』を書きました。 [3] : 127 [16] この作品は、一般に著名な人物の伝説的な伝記を含むテルグ語文学のカリトラカーヴヤムジャンルに属します。 [13]アーンドラ パトリカの創始者で自由の戦士であるカシナドゥニ ナゲスワラ ラオの主導により、歴史家でテルグ語学者のチルクリ ナラーヤナ ラオは、いくつかの古代のヤシの葉写本を参照した後、ソマナタによってこの作品を編集しました。その後、 1939 年にPaṇḍitārādhyacaritraという名前で出版されました[5]。
参照
注記
参考文献
- ^ abcd K., Lalithamba (1978). 「中世アーンドラの信仰的サイヴィズム」インド歴史会議。39 :535–538 。 2024年3月17日閲覧。
- ^ abc Salva, Krishnamurthi; Shu, Hikosaka; G., John Samuel (1994). テルグ語文学の歴史: 1108 AD-1320 AD アジア研究所。
- ^ abcdef ヤソーダ・デヴィ (1993).アーンドラ国の歴史、西暦 1000 年から 1500 年まで: 行政、文学、社会。ギャン出版社。ISBN 9788121204859。
- ^ ab K.、ラリタンバ (1981)。アーンドラのヴィラシャイヴィズム。 PR クリシュナムルティ。 p. 29.
- ^ ab チルクリ ナラーヤナ ラオ編（1939年）。 పండితారాధ్య చరిత్ర (テルグ語)。マドラス: アーンドラ パトリカ印刷機。
- ^ Bezbaruah, Madan Prasad (2003). インドのフェアとフェスティバル。Gyan Publishing House。p. 21。
- ^ M.、スリニバス・チャリー (1994)。ドラクシャラマのヒンズー教寺院の伝統。 p. 69.ISBN 9780773467651。
- ^ アイアンガー、ヴェンカテサ編。 （1932年）。マイソール。ミタル出版。 p. 43.
- ^ ダッタ、アマレシュ編。 （2008年）。インド文学百科事典: ササイからゾルゴットへ。サヒティア・アカデミ。 p. 984.ISBN 9788126018031。
- ^ R., Sri Hari編 (2003). ドラヴィダ文学の主要ジャンルと傾向。ドラヴィダ大学。p. 49。
- ^ ダッタ、アマレシュ編。 （1987年）。インド文学百科事典。サヒティア・アカデミ。 p. 984.ISBN 9788126018031。
- ^ Callā、Rādhākr̥ṣṇaśarma、編。 （1980年）。パルクリキ ソマナタ : 13 世紀のテルグ語およびカンナダ語の詩人、パラクリキ ソマナタの生涯と作品について。マイソール大学プラサランガ。 p. 41.
- ^ ab パニカー、K. アヤッパ編。 （1997年）。中世インド文学: 調査と選定。サヒティア・アカデミ。 p. 542.ISBN 81-260-0365-0。
- ^ アイアンガー、ヴェンカテサ編。 （1932年）。マイソール。ミタル出版。 p. 35.
- ^ 『カクティヤス以後』アーンドラ・サヒティヤ・アカデミー、1975年、11頁。
- ^ ジーン・H・ログヘアー;ヴェルチュル、ナラヤナ・ラオ編。 （2014年）。シヴァの戦士たち。プリンストン大学出版局。ISBN 9781400860906。