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マリク・イブン・ディナール（アラビア語: مالك دينار、ローマ字表記: Mālik ibn Dīnār、マラヤーラム語: മാലിക് ദീനാര്）（西暦748年没）[2]は、イスラム教の学者であり旅行家でした。彼は、チェーラマン・ペルマール王の退位後、インド亜大陸でイスラム教を教えるためにインドに来た最初のイスラム教徒の一人として知られています。歴史家は彼の正確な死亡場所について意見が分かれていますが、彼はカサラゴードで亡くなり、彼の「遺物」はカサラゴードのタランガラにあるマリク・ディナール・モスクに埋葬されたと広く信じられていますが、これには確たる証拠はなく、イスラム教の学者たちがこの考えに広く反対しているため、何度も否定されています。タビイーの世代に属するマリクは、スンニ派の文献では信頼できる伝承者と呼ばれている。彼はカブール出身の奴隷の息子で、ハサン・アル＝バスリーの弟子となった。[ 2 ] [ 3 ]彼は西暦748～49年にバスラで甚大な被害をもたらしたペストの大流行の直前に亡くなった。彼の死は、様々な伝承で西暦744～45年または747～48年とされている。[ 4 ]
バスラの説教者で道徳家であったマリクは、教師やクルアーンの翻訳者として生計を立てており、[ 5 ]聖典の様々な読み方の問題に関心を持っていたようです。 [ 6 ]マリクは生涯を通じて、アナス・ブン・マリク、イブン・シーリーン、バスラのハサン、ラビーア・アル＝アダウィヤといったバスラの伝承者や神秘主義者の教えを多かれ少なかれ定期的に学ぶ機会がありました。[ 7 ]彼自身も禁欲的な生活を送っていたと考えられており、伝承では、水の上を歩く能力を含むいくつかの奇跡や奇跡が彼に帰せられています。これらの奇跡には根拠がなく、地元の人々の単なる物語ですが、預言者だけが奇跡を起こせるという確固たる信念があるからです。また、彼は「非常に雄弁なḳāṣṣ」[ 7 ]、つまり宗教説教の人気演説家であったようで、特に同時代のアル＝ハッジャージの雄弁さを賞賛していた。「彼は当然、バスラで彼に会うことができた」[ 7 ]。
イブン・アル＝ファキーフによれば、「彼はクーファで比類なき六人のバスラン人の一人とみなされていたため、故郷の町に名誉をもたらした」[ 8 ]。アブー・ヌアイム[ 9 ]からイブン・アル＝ジャウズィー[ 10 ]に至るまでの後世の学者たちは、彼から「膨大な数」のことわざを引用しており[ 7 ]、これはマリクがあらゆるタイプのスンニ派思想家に影響を与え続けた程度を明確に示している。ペラットによれば、スーフィーの理想である「内なるジハード」（自分自身の魂との戦い）の明確な表現は、マリクにその起源を見出すことができる。マリクは「敵と戦うように、自分の欲望とも戦え」[7]という格言を述べたとされており、この格言は中世を通じてイスラム神秘主義者に大きな影響を与えた。マリクはキリスト教にも敬意を払っていたようで、イエスの模範に倣うための霊的なインスピレーションを得るために新約聖書の一部を読んだ可能性もある。[ 5 ]
