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マハデーヴァ寺院は、インドのカルナータカ州コッパル県イェルブルガ郡イタギ町に位置しています。ククヌールから約7km 、ラッカンディから約20kmの距離です。
マハデーヴァ寺院は、アニゲリにあるアムルテシュワラ寺院の全体設計（原型として使用）に基づいて建設されました。マハデーヴァ寺院はアムルテシュワラ寺院と同じ建築要素を備えていますが、それらの表現方法に違いがあります。
イタギのマハデーヴァ寺院は、西チャールキヤ王ヴィクラマーディティヤ6世の軍隊の指揮官（ダンダナヤカ）であったマハデーヴァによって、西暦1112年頃に建てられました。イタギはガダグの東約22マイル（35km ）、ハンピの西約40マイル（64km ）に位置しています。この寺院はヒンドゥー教の神シヴァに捧げられています。精巧に作られた彫刻、壁、柱、塔に施された精緻な彫刻は、西チャールキヤ美術の完全な例であり、チャールキヤの職人の趣味の良さを雄弁に物語っています。寺院にある西暦1112年の碑文には、この寺院を「寺院の中の皇帝」（デーヴァラヤ・チャクラヴァルティ）と呼んでいます。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]美術史家のヘンリー・クーゼンスはこの建造物を「ハレビドゥに次いでカンナダ地方で最も素晴らしいもの」と評しました。[ 2 ] [ 4 ]これらの西チャールキヤの建造物は、既存のドラヴィダ（南インド）寺院の地域的な変種であり、カルナータ・ドラヴィダの伝統を定義づけた。[ 5 ]マハデーヴァ寺院は、インド考古調査局によって国定史跡として公式に保護されている。[ 3 ]
寺院の平面図は、前室（前室）で繋がれた聖堂（セラ）と閉鎖されたマンタパ（広間）から成ります。閉鎖されたマンタパは、開放された柱のあるマンタパへと続いており、寺院全体は東を向いています。開放されたマンタパの屋根の外縁にあるコーニスや手すりなど、寺院の一部は失われています。[ 6 ]リンガ（シヴァの象徴）が安置されている本殿[ 6 ]は、それぞれにリンガが安置された13の小祠に囲まれています。寺院には他に2つの祠があり、寺院を奉献したチャールキヤ朝の司令官マハデーヴァの両親であるムルティナラヤナとチャンドラレーシュワリに捧げられています。[ 7 ]
閉鎖されたマンタパには両側に扉があり、東側の扉は開放されたマンタパに、西側の扉は聖域に通じています。扉のパネルは精巧に作られており、ポーチの天井にはリブ模様が施されています。外壁の装飾は、神殿と同じパターンに従っています。[ 6 ]大きな開放されたマンタパには64本の柱があり、そのうち24本は床から始まり主天井を支える完全な柱です。残りは、マンタパを囲むベンチ（手すり壁）から始まり傾斜した軒を支える半柱（または「小柱」）です。このホールの柱は、ダンバルのドッダ・バサッパ寺院のポーチの柱や、ラッカンディのカシヴィシュヴェシュヴァラ寺院の旋盤加工された柱（丸みを帯びた部分が旋盤加工されている）と類似しています。[ 1 ]
中央の4本の柱で支えられた開放型マンタパの正方形の天井には、興味深い透かし彫りの石細工が施されている。ここの天井は、キルティムカ（ガーゴイルまたは悪魔の顔）の口から流れ出る装飾的なアラベスク模様の葉とマカラ（神話上の獣）で構成されている。この種の石細工は、最高品質とみなされている。[ 1 ]対照的に、閉鎖型マンタパと聖域の内部は簡素で質素である。かつて外側の柱を飾っていたブラケット像は現在失われていると考えられている。これらの前傾したブラケット像（サラバンジカ）は、通常、さまざまなポーズ（踊ったり、身を飾ったりするなど）をとった女性の姿を表しており、柱の軸（柱頭）の小さなブロックの上に置かれ、上端のスロットを介して張り出したコーニスの下側から支えられていた。 [ 8 ]
