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マグダレーナ・エビ（1898年2月4日、ブルクドフト - 1980年9月12日、オーバーブルク）[1]は、イマヌエル・カントに対する根本的な批判で知られるスイスの哲学者であった。
人生
マグダレーナ・エビは1898年2月4日、ハンス・エビとマリー・A・ヌビレの家庭にブルクドルフトで生まれた。[2]ブルクドルフの高校に通った後、チューリッヒとミュンヘンで古典文献学、美術史、考古学を学び、ハンブルクではエルンスト・カッシーラーに哲学を師事した。[2] 1943年、彼女はイマヌエル・カントを批判する論文で博士号を取得し、超越論的論理に関するカントの根本的な議論を論駁しようとした。[2] 1947年、エビは博士論文をもとに、イマヌエル・カントの『純粋理性批判』の論理的基礎、特に超越論的論理を詳細に批判した『ドイツ哲学のカントの根源』を出版した。 [3]
アエビはオランダの哲学者エバート・ウィレム・ベートと文通しており、ベートはアエビへの手紙の中で思想家としての基本的な意図を明らかにした。[3]
アエビはチューリッヒ、フライブルク、そして最後にオーバーブルクのホテルに住んでいた。[2]彼女は1980年9月12日にオーバーブルクで亡くなった。[1]
イマヌエル・カントの批判
エビは著書『カントの「ドイツ哲学」の根本』で、カントの『純粋理性批判』における純粋理解概念の超越論的演繹を根本的に批判している。エビはカントのテキスト全体が不明瞭で、一貫性がなく、矛盾していることを証明しようと試みている。彼女は、カントの主な誤りとして、三段論法の中間項における超越論的統覚の2つの異なる意味に現れる四項の誤謬（quaternio terminorum）を定めた。[3]
アエビによれば、カントの哲学は「自我の巨大な力」を主張し、この考えが彼の後継者を決定づけた。したがって、カント以来のドイツ哲学は「私」を主体とする基本原理に基づく主観主義であった。[4]
出版物
- 1945 - Beiträge zur Kritik der transzendentalen Logik Kants。[5]
- 1947 -カントの「ドイツ哲学」。カントのトランスゼンデンタル・ロジック、クリティック・アイラー・ベグルンドゥング。[6]
- 1948年 -カントは主観主義哲学の財団。[7]
- 1953 - Système Naturel dessciences d'après l'architectonique de l'être et de sa cognoscibilité: Topologie générale des problèmes。[8]
- 1953～1954年 -建設マルクス主義と歴史の歴史の批評。[9]
- 1954 -男と歴史。[10]
- 1955 - Der Mensch in der Einheit des Seins。[11]
- 1956年 -イタリアンライセ マイ/ジュニ 1955年。[12]
- 1956 -スペツィアルヴィッセンシャフトと哲学ツアイナー ガンツハイトの統合 (自然、システム、ウィスス)。[13]
- 1957 -スペツィアルヴィッセンシャフテンとガンツハイトの哲学の統合: ヴィッセンシャフテンの自然なシステム。[14]
- 1958 - Mensch und Natur: Methodologische Betrachtungen zum Thema。[15]
- 1960年 - Die Stellung von Gonseths「犯罪者の哲学」、Ganzen der Philosophie Perennis。[16]
- 1963 - Versunkene Paradies または Die Kunst der Gärten。[17]
- 1967年- イタリア出身。[18]
- 1973 - ディアレクティクの建設。[19]
参考文献
- ^ ab "Frauendatenbank fembio.org". www.fembio.org (ドイツ語) 。2020年1月13日に取得。
- ^ abcd "Aebi, Magdalena". hls-dhs-dss.ch (イタリア語) . 2020年1月13日閲覧。
- ^ abc Barth, Else (1998). 「ベスの哲学的意図。序論」(PDF) . Philosophia Scientiae . 3 (1998-1999) (4): 3–29.
- ^ ウォルター、フレデリシア (1950-03-30)。 「アンゲクラクター・イマヌエル・カント」。Die Zeit (ドイツ語)。ISSN 0044-2070 。2020年1月13日に取得。
- ^ アエビ、マグダレナ (1945)。 Beiträge zur Kritik der transzendentalen Logik Kants (ドイツ語)。バーゼル: Verlag für Recht und Gesellschaft。OCLC 11641592。
- ^ アエビ、マグダレナ (1947)。カントの「ドイツ哲学」。 Kants transzendentale Logik、Kritik ihrer Begründung (ドイツ語)。バーゼル: Verlag für Recht und Gesellschaft。OCLC 3339520。
- ^ アエビ、マグダレナ (1948)。カントは哲学の主観主義者です。アムステルダム: 北オランダ。OCLC 1106861054。
- ^ アエビ、マグダレナ;会議編。 （1953年）。 Système Naturel des Sciences d'après l'architectonique de l'être et de sa cognoscibilité: Topologie générale des problèmes (フランス語)。アムステルダム;ルーヴァン: 北オランダの出版物。コンプ;ナウウェラーツ。OCLC 81205275。
- ^ アエビ、マグダレナ (1953)。 Critique de la construction marxiste et hégélienne de l'histoire (フランス語)。チューリヒ。OCLC 715688859。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ アエビ、マグダレナ (1954)。 L'homme et l'histoire (フランス語)。チューリッヒ: sn OCLC 79345865。
- ^ アエビ、マグダレナ (1955)。 Der Mensch in der Einheit des Seins (ドイツ語)。マイゼンハイム;グラン：ハイン。OCLC 80359307。
- ^ アエビ、マグダレナ (1956)。 「イタリアンライセ・マイ/ジュニ 1955」。ブルクドルファー・ヤルブーフ。 (ドイツ語): 11–14。OCLC 883320177。
- ^ アエビ、マグダレナ (1956)。 Spezialwissenschaften と Philosophie zu einer Ganzheit の統合 (natuerl. System d. Wiss.)。アーラウ: ザウアーレンダー。OCLC 1106805532。
- ^ アエビ、マグダレナ (1957)。統合 von Spezialwissenschaften と Philosophie zu einer Ganzheit: natuerliches System der Wissenschaften (ドイツ語)。バーゼル。OCLC 715688865。
{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク) - ^ アエビ、マグダレナ (1958)。 Mensch und Natur: Methodologische Betrachtungen zum Thema (ドイツ語)。OCLC 728996331。
- ^ アエビ、マグダレナ (1960)。 Die Stellung von Gonseths の「犯罪者哲学」は Ganzen der Philosophie Perennis です。ラ・ヌーヴヴィル：グリフォン。OCLC 1106654906。
- ^ アエビ、マグダレナ (1963). 「Versunkene Paradise oder Die Kunst der Gärten」。ブルクドルファー・ヤルブーフ。（ドイツ語で）。OCLC 883311714。
- ^ アエビ、マグダレナ (1967)。 「オース・イタリアン」。ブルクドルファー・ヤルブーフ。 (ドイツ語): 38–39。OCLC 883277873。
- ^ アエビ、マグダレナ (1973). Die Struktur der Dialektik (ドイツ語)。フライブルク、シュヴァイツ。OCLC 695103674。
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