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| 日付 | 1940年10月16日 – 1941年5月21日 |
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| 位置 | ピマ郡、アリゾナ州、アメリカ合衆国 |
マチタ事件は、1940年10月から1941年5月にかけて南アリゾナで起きた、第二次世界大戦中にアメリカがアメリカ先住民男性を徴兵したことに対する、伝統的なオオダム族の 酋長で呪術師の ピア・マチタ（オオダム語：Pi 'Am Maccuḍḍam）の抵抗に関連した事件を指す。政府はアメリカ先住民の間でのマチタの影響力を恐れたため、部族と連邦軍は10月にこの抵抗の罪でマチタを逮捕しようとした。
物理的な争いの末、部族は彼を解放し、彼と約25人の信者は砂漠に逃げた。彼らは1941年5月17日に村で発見されるまで捕まらなかった。[1]マチタと2人の信者は当初連邦刑務所で18ヶ月の刑を宣告されたが、部族長ピーター・ブレインの介入により刑期が短縮された。20世紀後半の歴史家はこれを、第二次世界大戦時代のアメリカに対する「最も劇的なインディアンの抵抗」と評した。[2]
背景
ピア・マチタ（オオダム語：Pi 'Am Maccuḍḍam、 「彼にはメタテがない」の意）は1860年頃に生まれ、騒動が始まったとき80歳から84歳だった。トホノ・オオダム族の族長および呪術師として知られる彼は、ヒッキワン地区の北西部、ストア・ピトクと呼ばれる孤立した村で、約30人の小さな一団とともに暮らしていた。オオダム族は、マチタやその一団のようにより伝統的な生活様式に従う者と、より同化を受け入れた他の一団に分かれていた。当時の部族長ピーター・ブレインによると、この地区の孤立した村の多くでは、1930年代以来白人の姿が見られなかったという。[3]
マチタはメキシコ市民であると自認していた。彼は、 1853年のガズデン買収によって米国がオオダム族の土地を「支配」したことを認めなかった。彼は米国を敵とみなし、連邦政府のインディアン局の権威も、その下で設立されたオオダム族中央部族政府の権威も認めなかった。[2] [4] [5] [6]
南アリゾナのトホノ・オオダム族は、同化を始めた最後の部族の 1 つでした。1930 年代、一部の部族は、インディアン局がパパゴ保留地に井戸を建設したことに非暴力で抵抗し、共同の土地を失うことを懸念していました。マチタのような伝統的指導者は、井戸を使うと部族が水を自分たちに頼るようになると恐れ、雨水や湧き水を収集して貯める共同の方法を好んでいました。1934 年にセルズ・インディアン局の長官 TB ホールとインディアン再編法について話し合う会議で、マチタは「部族はメキシコに忠誠を誓っている」と述べました。[5]このインタビューの後、マチタは土地の保全、牛の予防接種、1940 年の国勢調査の実施に関してインディアン局に協力しなくなりました。[2] [5]
1940年に選択的訓練および服務法が可決されると、BIAの職員はアメリカ先住民の男性を軍隊に徴兵しようとした。マチタは徴兵に抵抗し、自分の部族の若者に登録を拒否するよう促した。作家のブラッド・メルトンによると、マチタの部族の大半は文盲で徴兵資格がなかったが、抵抗する際にマチタはこれに気づかなかったという。[4] [2] [5]
しかし、1942年までに、アリゾナ州の多数の部族の徴兵資格のあるネイティブアメリカン男性のほぼ99％が徴兵登録を済ませ、高い割合で軍隊に入隊した。[4]
事件
1940年10月13日、インディアンのエージェントがストア・ピトクに到着し、村の徴兵資格のある男性を登録しようとしたが、オオダム族は従わなかった。数日後、部族の警察署長とベン・マッキニー指揮下の米国保安官部隊がストア・ピトクを襲撃し、マチタを逮捕した。襲撃は1940年10月16日午前2時に始まった。銃を抜き、催涙ガス 手榴弾を構えて突入した法執行部隊は、発砲することなくマチタを捕らえた。彼らが撤退する間、オオダム族の村人たちは襲撃者と対峙し、村長の釈放を勝ち取った。その過程で彼らは保安官の一人をひどく殴打した。乱闘の後、警察はツーソンに撤退し、マチタは25人の追随者とともに砂漠に逃げ込んだ。[2] [5] [6]
インディアン事務局 (BIA) は、徴兵反対運動が他の保留地に広がることを恐れて、「徴兵反対派」を鎮圧するために迅速に行動しようとした。その後 7 か月間、マチタは警察と軍隊の両方から逃れた。マチタと彼の一行は国境を越えてメキシコのソノラ州に簡単に行けたはずだったが、記録によると彼らはアリゾナ州内に留まっていたようだ。
オオダム族の口承では、米軍の航空機が村を爆撃したと伝えられている。記録によると、その「爆弾」は、周囲の砂漠に溶け込んでいた村を地上捜索の目印にするために投下された小麦粉の袋だった。[2]マチタとその一味は、1941年5月21日にストア・ピトクで何事もなく逮捕された。マチタと2人の追随者は、カリフォルニア州ターミナル島連邦刑務所で18ヶ月の刑を宣告された。部族長ピーター・ブレインは、この事件の裁判官に、より軽い刑罰を科すよう説得した。[2] [5] [6]
評価
1941 年の新聞の社説には次のように書かれていました。
ピア・マチタが村人たちの小さな集団に対して何年にもわたり、文句なしの権威を振るってきたかは神のみぞ知る。文明社会に彼を招き入れようとした人々に対し、彼はこう宣言した。「ここは私の土地、ここは私の人々だ。白人は私を放っておいてくれ、私も白人を放っておく。」そしてピア・マチタの人生は文明社会の小さな物語を物語っている。弱者は強者に道を譲らねばならず、優勢な力に屈服しなくてはならない。1941年、人種的差別に一息で恐怖を表明するこの年に、私たちは、力ずくで土地の一部を奪われ、今や力ずくで自由を奪われた男に対する力の行使を承認しているのだ。[2]
[要出典]
20 世紀後半の歴史家たちは、これらの事件の背景を別の観点から考察し、オオダム族がヨーロッパの侵略者や植民地主義者との長く困難な歴史をどう捉えていたかを評価した。彼らはピア・マチタを、この先住民族の主権を主張した人々の 1 人として位置付けた。例えば、アリソン・バーンスタインは、これを第二次世界大戦時代の米国の政策に対する「最も劇的なインディアンの抵抗」と表現した。[2]
参照
参考文献
- ^フラッカス、エルマー（1981年）。「アリゾナ最後のインディアン戦争：ピア ・マチタの物語」アリゾナ歴史ジャーナル。22 。
- ^ abcdefghi バーンスタイン、アリソン R. (1999)。アメリカ・インディアンと第二次世界大戦: インディアン問題の新時代に向けて。オクラホマ大学出版局。 27～28ページ。ISBN 978-0806131849。
- ^ ブレイン、ピーター、アダムス、マイケル・N. (1981)。パパゴスと政治。アリゾナ歴史協会。92ページ。
- ^ abc メルトン、ブラッド、ディーン・スミス（2003年）。アリゾナの戦争：第二次世界大戦中の国内戦線と最前線。アリゾナ大学出版局。pp. 14、75-76。ISBN 978-0816521906。
- ^ abcdef JD Hendricks (2004). 「抵抗と協力：米国の侵略に対するオオダム族の反応」（PDF）。カリフォルニア州ロングビーチ：ティアマット出版。pp. 13–22 。 2021年10月13日閲覧。
- ^ abc "ネイティブ アメリカンのネットルート:: オーダム" . 2012 年11 月 5 日に取得。 [リンク切れ ]