マ・フールー | |
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| 生まれる | 馬福祿 1854清朝甘粛 省臨夏県 |
| 死亡 | 1900年(45~46歳) 北京、清朝 |
| 忠誠 | |
| 勤続年数 | 1889–1900 |
| ユニット | 甘粛ブレーブス |
| 戦闘/戦争 | ドゥンガンの反乱(1895年 - 1896年) |
| マ・フールー | |||||||||||
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| 繁体字中国語 | 馬福祿 | ||||||||||
| 中国語(簡体字) | 馬福禄 | ||||||||||
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馬福禄(中国語:马福禄;ピンイン:MƎ Fúlù、小爾京:ﻣَﺎ فُلُ ; 1854 – 1900)は、中国のイスラム教徒で、馬乾齢将軍の息子であり、馬福才、馬福祥、馬福祥の兄弟でした。彼は中生まれの息子でした。
1880年、馬夫禄は上級軍事試験を受けるために北京に行き、皇帝に謁見した際、宮廷の礼儀作法を知らずに失礼な行為をしてしまったため、その後、この事件を償うために皇帝の護衛役を務めた。
彼は武術館と陸軍学校で学んだ。1895年、董福祥将軍の下で勤王派の中国ムスリムを率いて、ドンガンの乱(1895-1896年)で反乱ムスリムの反乱を鎮圧した。彼の勤王派ムスリム部隊は反乱ムスリムを虐殺し、斬首し、彼の指揮官たちは馬福禄から反乱者の首を受け取った。1897年、馬福禄は軍の進士の学位を授与された。[1] [2] [3] [4]
1898年、馬は兄の馬復祥や従兄弟数名とともに北京に転勤し、董復祥将軍の指揮下で士官を務めた。1898年の百日天下改革の際、董復祥、馬安良、馬海燕は北京に召集され、馬福禄、馬復祥とともに改革運動の終結に貢献した。義和団の乱の際、イスラム教徒の軍隊は「甘粛勇士」として知られるようになり、八ヶ国連合軍と戦った。馬福禄と馬復祥はともに、シーモア遠征の際の廊坊の戦いで連合軍を待ち伏せして撃退し、回族、董翔族、宝安族のイスラム教徒の部隊を率いて連合軍を天津まで撃退し、自ら騎兵突撃を率いて敵軍を刀で斬り倒した。馬福禄と彼の従兄弟4人は、北京で外国人と戦う際、[5] 1900年の北京の戦い(1900年)[6]の鄭陽門での血なまぐさい戦闘で戦死した。彼の父方の従兄弟である馬福貴、馬福全、そして父方の甥である馬耀圖と馬兆圖もこの戦いで死んだ。彼の故郷の村の仲間の回族と東郷の兵士100人は、北京の包囲戦で鄭陽門で戦死した。彼は旅団を指揮していたが、彼の死後、彼の兄弟である馬福祥が彼の地位を引き継いだ。[7] [8]馬福祥は馬福禄の軍隊を継承した。[9]
彼には馬鴻斌という息子がおり、後に第84軍団の将軍となった。[7]
新疆の歴史において重要な役割を果たした回族の馬復興は、義和団の乱の際に馬福禄の下で仕えた。[10]
日中戦争では、日本がイスラム教徒の将軍馬鴻馗に亡命して日本支配下のイスラム傀儡国家の首長となるよう求めた際、馬は国民党寧夏書記の周百璽を通じて、日本軍参謀総長板垣征四郎に、叔父の馬富禄を含め、多くの親族が北京の戦いで八ヶ国連合軍と戦って死んでおり、連合軍の大半は日本軍が占めているため、日本軍と協力することはないだろうと伝えた。[11]
馬福禄の遺骸はもともと北京の回族墓地に埋葬されていたが、1995年に子孫によって臨夏県楊竹山に移された。
参考文献
- ^ ジョナサン・ニーマン・リップマン(2004年)。『なじみの見知らぬ人々:中国北西部のイスラム教徒の歴史』シアトル:ワシントン大学出版局、168ページ。ISBN 0-295-97644-6. 2010年6月28日閲覧。
- ^ ジョナサン・ニーマン・リップマン(2004年)。『なじみの見知らぬ人々:中国北西部のイスラム教徒の歴史』シアトル:ワシントン大学出版局、168ページ。ISBN 0-295-97644-6. 2010年6月28日閲覧。
- ^ マイケル・ディロン (1999)。中国のイスラム教徒回族コミュニティ:移住、定住、宗派。リッチモンド:カーゾン・プレス。137 ページ。ISBN 0-7007-1026-4。
- ^ 楊鳳岡、ジョセフ・タムニー編 (2011)。現代中国とその先における儒教と精神的伝統。中国社会における宗教第3巻 (イラスト入り)。BRILL。p. 223。ISBN 978-9004212398。
- ^ ジョナサン・ニーマン・リップマン(2004年)。『なじみの見知らぬ人々:中国北西部のイスラム教徒の歴史』シアトル:ワシントン大学出版局、169ページ。ISBN 978-0-295-97644-0。
- ^ Joint Committee on Chinese Studies (US) (1987)。「中国の地方エリートと支配のパターンに関する会議の論文、バンフ、1987年8月20日〜24日、第3巻」p. 20。2014年4月24日閲覧。
- ^ ab American Asiatic Association (1940). Asia: journal of the American Asiatic Association, Volume 40. Asia Pub. Co. p. 660 . 2011年5月8日閲覧。
- ^ 楊鳳岡、ジョセフ・タムニー編 (2011)。現代中国とその先における儒教と精神的伝統。中国社会における宗教第3巻 (イラスト入り)。BRILL。224ページ。ISBN 978-9004212398。
- ^ アジア研究協会。南東会議(1979年)。年報、第1巻~第5巻。会議。52ページ。
- ^ ガーノート、アンソニー。 「雲南から新疆へ:楊増新知事とそのドゥンガン将軍たち」(PDF)。太平洋とアジア史、オーストラリア国立大学)。 p. 106. 2012 年 3 月 9 日のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2010 年7 月 14 日に取得。
- ^ レイ、ワン (2010 年 2 月). 「抗日戦争中の中国イスラム「中東親善使節団」」。DÎVÂN DİSİPLİNLERARASI ÇALIŞMALAR DERGİSİ。 cilt 15 (sayı 29): 133–170。
