ルウィ語研究

ルウィ語研究は、スイスのチューリッヒに拠点を置く独立した非営利の民間財団です。その唯一の目的は、西小アジアにおける紀元前2千年紀の文化の研究を促進することです。財団は、中期および後期青銅器時代の地中海文化の理解を深めるために、考古学、言語学、自然科学の調査を奨励および支援しています。^[1]当時、西アナトリアにはインド・ヨーロッパ語族のルウィ語を話す人々の集団が住んでいました。

財団は理事会によって運営されており、理事会には現在、マティアス・オルトレ、イヴォ・ハイナル、ヨリット・ケルダー、ジェフリー・シュピア、エバーハルト・ザンガーが参加している。財団はチューリッヒ州の商工会議所に登録されており、登録番号はCHE-364.060.070である。^[2]

ルウィ語という用語は、紀元前2千年紀を通じて小アジアの大半で一般的に使用されていた言語と象形文字を指す。しかし、ルウィ語研究の文脈では、ルウィ語は異なる民族や言語を持つ人々を包括する地名である。^[3]したがって、ルウィ語は、ほとんどの場合、東の隣接するヒッタイト文明にも、西のミケーネ文化にも帰することができない西小アジアの国家や小王国を指す抽象的な包括的用語である。^{[4] [5]}この地域で最も著名な政治国家は、アルザワ/ミラ、マサ、セハ、ハパラ、ウィルサ、ルッカなどであった。これらの国家の名前は、ヒッタイト王が西の隣国に言及したときに、 ハットゥシャで発見された文書に頻繁に登場する。

紀元前2千年紀に小アジア西部に独自の文明が存在していたという考えは、100年前に遡る。1920年、スイスの アッシリア学者 エミール・フォレルは、ハットゥシャの発掘調査の最初の数年間に発見された文書の中にルウィ語を認めた。彼は、「ルウィ人はヒッタイト人よりもはるかに偉大な民族であった」と結論付けた。^{[6]同様の考えは、古代アナトリア研究のもう一人の先駆者である}ヘルムート・テオドール・ボッサートの著作にも現れており、彼はルウィ人が大国であったと考えていた。^[7]ルウィ語のヒエログリフがほぼ完全に解読されたことで、一連の学術調査が行われた。^{[8] [9] [10]}アルザワ、ルウィ人、ルウィ語のヒエログリフの碑文に関するモノグラフがいくつかある。^{[11] [12] [13]}フレデリック・クリスティアーン・ウドハイゼンとジョン・デイビッド・ホーキンスの 2人の学者は、その研究のほとんどをルウィ語の象形文字に集中させています。

しかし、中期から後期青銅器時代の西小アジアについては、考古学的にはほとんどわかっていません。ヨーロッパの学者によって実施され、西洋の言語で出版された大規模な発掘調査は2件のみです（トロイ^[14]とベイセスルタン^[15]）。さらに約30件の発掘調査がトルコ人の指導の下で実施され、トルコ語で出版されました。^[16]ルウィ研究は、この重大な研究ギャップを埋めることを目指しています。

ルウィ研究の支援の下、紀元前2千年紀の486か所の重要な集落遺跡に関する情報が収集され（学術文献や主にトルコの文献ですでに入手可能な情報に基づいて）、その大部分が財団のウェブサイトでオンラインで公開されました。^[17]

^[18]という本に主な議論がまとめられており、英語、ドイツ語、トルコ語で無料でダウンロードできます。この研究はルウィ研究によって支援されており、東地中海における後期青銅器時代の崩壊に新たな光を当てることを目指しています。 ^{[19] [20] [21] [22]}

2017年12月、いわゆる「ベイキョイ2」碑文が公開された。これは、1989年7月にゲントで開催された国際アッシリア学会議でイギリスの ヒッタイト学者 オリバー・ロバート・ガーニーによって初めて公開されたルウィ語の象形文字の碑文の図である。 ^{[23]この碑文は、}ジェームズ・メラートによって偽造されたと広く疑われている。^[24]

2021年12月、ウドハイゼンとザンガーは、公開されたキプロス・ミノア語（線文字D）の文書「エンコミ1687」の内容に関する物議を醸す解釈を発表しました。彼らの解釈によると、それはトロイアの貴族アカマス率いる攻撃艦隊に遭遇したキプロスの航海士が南西アナトリアの港リミラから書いた救援要請書です。 ^{[25] [26]}

ルウィ研究は、コンヤ地域考古学調査プロジェクト^[27]やハジュケビル・ホユク集中調査^{[28]など、}トルコにおける最近のさまざまなフィールドワークプロジェクトを支援してきたほか、青銅器時代後期の西アナトリアにおける書記や筆記の伝統などのテーマに関するさまざまな学術研究も支援してきた。^[29]

支援対象プロジェクトの抜粋:

• クリストフ・バッハフーバーとミケーレ・マッサ監督によるコンヤ平原のルウィ王国タルフンタシュシャとタバルの考古学的景観
• 西アナトリア内陸部の重要な青銅器時代の集落：エルカン・フィダンとムラト・トゥルクテクによるタヴシャンル・ホユクとその周辺の集中調査プロジェクト^[30]
• 失われた環を求めて：青銅器時代の西アナトリアの文字ウィレミン・ワール著^[31]
• フランシス・ブレイヤー著『ヒエログリフと楔形文字の関係：アナトリアのヒエログリフの起源についての考察』^[32]
• アントニス・クルコウラコス著「東エーゲ海/西アナトリアと後期青銅器時代の文化交流におけるアシュワとアルザワの役割」^[33]

同財団の創設者であり理事長でもあるエバーハルト・ザンガーは、最近、ヤズィリカヤのヒッタイト聖域に焦点を当て、後期青銅器時代のアナトリアにおける天文学的知識の役割に関する論文を多数出版している。^{[34] [35]}