ルラナ・W・シェルドン

ルラナ・W・シェルドン
生まれる	ルラナ・ウォーターハウス・シェルドン 1862年4月11日 ハドリーム、コネチカット州、米国
死亡	1945年6月11日（1945-06-11）（享年83歳） メイン州、米国
ペンネーム	リチャード・ハックススタッフ、スタンリー・ノリス、グレース・シャーリー
職業	著者 講師 エディタ
言語	英語
国籍	アメリカ人
母校	ニューヨーク女性医科大学
ジャンル	小説、詩、短編小説
主な作品	「マリオン・マーロウ」ダイムノベルシリーズ
配偶者	アイザック・F・フェリス ​ （ 1904年生まれ）
親族	ジョナサン・エドワーズ

ルラナ・W・シェルドン（結婚後はフェリス、ペンネームはリチャード・ハックススタッフ、スタンレー・ノリス、グレース・シャーリー、1862年4月11日 - 1945年6月11日）は、アメリカの小説、詩、短編小説の作家であり、新聞編集者でもあった。^[1]彼女の出版された作品は100万語以上に及ぶ。彼女は、簿記、ビジネス管理、ジャーナリズム、化学実験室での作業、乾物購入、物語の執筆など、15の異なる全く異なる事業で生計を立てていたと主張した。^[2]彼女は参政権運動家であり、^[3]禁酒法に反対した。^[4]

シェルドンは、アメリカで初めて、産児制限運動に才能を発揮した詩人である。^{[5]シェルドンの詩の多くが}ニューヨークタイムズの社説面に掲載されたため、彼女の名前は同紙と密接に結びついた。^{[6]彼女はまた、} 「マイクイーン」を含む「マリオン・マーロウ」のダイムノベルシリーズでも記憶されている。^[7]これは、ヒロインが小説の最後で結婚し、続編を書く理由がない当時のロマンス小説の例外であった。^[8]

医学教育と貧困層を広く観察する機会が相まって、シェルドンは社会学的な知識を得た。彼女の業績の 1 つは、1915 年にニューヨークやその他の場所で行われた「エイリアン」と題した社会学の詩の講義である。この講義の詩の 1 つ「夜の法廷」は広く読まれ、コピーされた。シェルドンは、いくつかの小説や連載小説、多くの短編小説や特別記事、そして 1000 を超える詩の著者であり、後者は米国のほぼすべての著名な雑誌や新聞に掲載された。彼女は長年にわたり、署名のない詩も多数書いた。^{[6] [9]}キャリアの初めには資金がなかったが、彼女は「時間の延長」やクレジットを一度も要求することなく、発生したすべての費用を賄った。^[2]

ルラナ・ウォーターハウス・シェルドンは、1862年4月11日、コネチカット州ハドリームで、エイサ・シェルドンとクリスティアナ・F・（ウォーターハウス）シェルドンの娘として生まれました。^[7]彼女はニューイングランド出身で、母親はケープコッド初期開拓者の子孫、父親は18世紀の著名な神学者ジョナサン・エドワーズ[ ^1]の曾孫でした。^[2]

シェルドンは公立と私立の学校で最高の教育を受けた。^[2] 1882年秋、彼女はニューヨーク病院の女性医科大学に入学した。大学1年目、シェルドンはニューヨーク聖書・果実伝道団に寄宿し、その団体とともにブラックウェルズ島、ハーツ島、ウォーズ島など、都市の貧困者、精神異常者、白痴、不治の病人、囚人が収容されている島々を訪れた際、神など存在し得ず、存在の疑問は物理的根拠しかないと確信するに足る光景を目にした。^[2] 6年間医学の研究と実践をした後、神経衰弱の恐れがあったため、医学を断念せざるを得なかった。^{[2] [9]}

シェルドンはニューヨーク婦人医科大学で2年間、その後7年間病院で勤務し、さまざまな面で医師を助けた。コネチカット精神病院での彼女の仕事については、メイン州最大の新聞であるポートランド・エクスプレス・アドバタイザー紙にジェームズ・M・ケニストン博士が記事を書いている。^[5]

「彼女は数週間、コネチカット精神病院に来ましたが、それは精神異常者がどう扱われているかを実際に体験し、研究するためだけでした。調査の機会はすべて彼女に与えられ、彼女は病院全体を自由に行き来できました。仕事のあらゆる面を研究する彼女の熱意は、彼女が出会った患者の尊敬を勝ち取ることに成功したことに匹敵するものでした。一部の正気な人々と違って、一つだけ絶対的に確かなことがあります。それは、精神障害の形態が何であれ、完全に気が狂っている人以外は、常に欺瞞と不誠実さを認識し、嫌悪し、憤慨するということです。そのため、彼らは皆フェリス夫人を愛し、彼女の死を心から惜しみました。私は長年彼女の文学的、人道的な道を追ってきたので、病院での彼女の本当に素晴らしい、実りある調査について個人的に知っていることから、それを部分的に理解することができます。

シェルドンは17歳で自活し始めた。^[2] 10歳で詩を書き始めたが、25歳になって初めて自分の著作に金銭的価値を見出した。その時から、彼女は執筆で不規則な時間を埋め始めた。当時の他の多くの著名な作家と同様に、シェルドンの最初の成功はニューヨーク・マーキュリー紙のコラムを通じてもたらされた。^[9]シェルドンの「医学生の夢」と題された詩は、散文作品とともに、1893年にシカゴで開催された世界コロンビアン博覧会のニューヨーク州文学展に出品するよう理事会から要請された。 ^[2]

1900年までに、彼女の出版した物語は200を超え、彼女のユーモラスな詩は米国の日曜版新聞や週刊絵画誌の編集者なら誰でも知っていた。^{[2] 1900年から02年にかけて、彼女は}ニューヨーク市の大手出版社の1つと契約して働いた。^[9] 1900年の1年間だけで、シェルドンの出版した作品は100万語を超え、彼女の作品が書店に並ばない週はなかった。1901年、シェルドンは空気の変化と長く続いた休養の恩恵を受けて、ニューヨーク州サラトガスプリングスで6か月を過ごし、その後ニューヨーク市に戻った。^[10]

シェルドンは、ニューヨークタイムズ、ニューヨークタイムズカレントヒストリーマガジン、マンジーズマガジンに戦争詩を寄稿した。^[11]おそらくシェルドンの最高傑作は、高度な思想を訴えるさまざまな定期刊行物に時折掲載された真面目な記事だろう。それらの記事は、シェルドンがフィクションのエッセイストであるだけでなく、深い思考と慎重な調査によって獲得した精神的資質を備えた作家であることを示した。^[10]

シェルドンは、一部は自身の希望から、一部は編集者の不当な扱いから、作品の大半を偽名か無名で出版した。彼女の文学作品は、さまざまなリベラル雑誌の短い自由思想記事、日曜版新聞のユーモア、さまざまな月刊誌の幽霊話や悲哀物語、少年向けのスリル満点の冒険物語まで多岐に渡った。シェルドンの動物に対する愛情は狂気とも言えるほどで、彼女は「もし自分が莫大な富を持っていたら、その富の大部分を2つの階級の人々を罰するために使うだろう。1つは動物を軽視したり虐待したりする階級、もう1つは健康、道徳、気質に問題がなく、困難に備えられるだけの十分な富もないまま子供を産む男女だ」と力強い言葉で宣言した。^[2]

彼女の出版された作品は、7つの小説、約200の短編小説、1000以上の詩、そして科学や社会学の主題に関する多くの記事で構成されています。^[5]

シェルドンは正統派の会衆派教会員として育てられたが、彼女の疑念は早くから芽生え、その実を結んだ。聖書の神はすぐに彼女の目には「道徳的怪物」であるだけでなく「考えられない仮説」となり、「身代わりの償い」に理性の影も見いだせなくなった。悪への「傾向」を持つ存在を創造し、その悪を犯す誘惑を与え、そしてその本性の衝動に従って行動した自身の創造物を罰する神は、彼女が崇拝できないし、崇拝しようとも思わない存在だった。若い頃、彼女はドッド、ドラモンド、ジョン・スチュアート・ミルを読み、聖書をコンコーダンスで勉強し、さらにこれらの主題についての啓蒙のために何時間も祈りを捧げたが、彼女の常識と理性を少しでも満足させる唯一の知識は、後にルートヴィヒ・ビューヒナー、オルダス・ハクスリー、チャールズ・ダーウィン、ハーバート・スペンサーの研究で得られたものであり、このような知識人とともにいるうちに、彼女はすぐに、迷信の証明できない気まぐれを信じる必要がないことに気づいた。^[2]

彼女が女性キリスト教協会で、彼女ほどの知性を持つ女性にふさわしい仕事を求めたとき、彼女は家族の歴史を語り、神への信仰を宣言し、召使の地位を得るために収入の一定の割合を放棄するよう求められた。彼女は感謝して断り、自分の道を歩み始めた。これはキリスト教の教えがまったく無価値であることを示すもう一つの論拠であった。^[2]シェルドンの不信仰がエドワード・ジョナサンの信心深さに対する反応であったかどうかは彼女にはわからなかったが、もしそうであれば、彼女自身の言葉を引用すると、「10人の子供を持つ信心深い紳士の頑固さは無駄ではなかった。それは少なくとも1人の頭脳を固有の迷信の束縛から解放する結果となった。」^[2]

彼女は、ニューヨークのような大都市で、ポケットにお金がない状態で「なんとか暮らして」いくのに苦労した。人間性の不公平さ、いわゆる神の作品である彼女の考えが、彼女を時折、自由思想の方向へと向かわせた。「人々がどんな信仰を選んでも歓迎されるのではなく、尊敬できる神は歓迎すべき革新に違いないから」。彼女はそのような神を「科学」の中に見つけた。「信仰」、「希望」、「愛」は、彼女にとって、肉体の最高の達成以外の何ものでもないが、それらは、合理的かつ実証可能な源泉から湧き出る価値を失うことはなかった。彼女が生涯を通じて受けたわずかな援助や恩恵は、教会、国内伝道団、キリスト教徒からのものではなかった。彼女は何年もの間、いわゆる「伝道団」のメンバーとともにニューヨーク市の追放者たちを訪問したが、正直な罪人に「善良であれ」と勧める偽善者の光景は、率直な性格にはあまりにも負担が大きすぎた。シェルドンはこう言った。「私は本や動物、そしてたまに真の友人と過ごすことで人生の幸福を見出し、自分よりも貧しい人とお金を分け合うことで満足感を味わってきた。残りは不正と愚行のパノラマに過ぎず、出産のような深刻な事柄が冷淡に扱われ、魂の救済のような不条理な事柄が、存在すら知られず流血と拷問の極みにまで至る茶番劇に過ぎない。」^[2]

シェルドンは健康に問題があったが、^[9]、アメリカ、ノバスコシア、ニューファンドランドを旅した。彼女は、自分ほどこの世の財産に満足している女性はいないと感じ、人生の苦悩は報われない功績にあると感じていた。彼女は「自分が同意できるのは本の中の人たちだけであり、その無知な中傷者たちと接触するのはうんざりしている」という理由で、平坦で疎外された社会で一人暮らしをしていた。彼女は改革者を装う気はなかったが、そうする立場にある人々が、現状を少しでも改善する機会を利用しないことが、常に彼女を苛立たせていた。^[2]

シェルドンは、自分の苦難について話すことを拒否した。その理由は、「悲惨な話」は、話す本人以外には興味をそそらないからである。彼女自身の言葉を引用すると、彼女は「貧困、不健康、野心という遺伝的素質に恵まれており、これらはいかなる環境下でも、忌まわしい組み合わせである」。この障害を抱えて、彼女は人生の苦闘を始めざるを得なくなり、さらに困難に追い打ちをかけるように、彼女は「叱責に耐えられない精神と、いかなる懲罰にも屈しない気概を持って生まれた。私は受胎の瞬間から不当に扱われたと感じていた」と言い、「憤りの感情が私の本性の最初の感情だった」と述べた。この感情が支配的であったため、シェルドンは、自分と同じ立場の女性に開かれている唯一の道を歩むことができず、また歩もうともしなかった。彼女は自分の好みの方向へ旅するか、まったく旅をしないかのどちらかを決意しており、彼女の進路は、従順な性格であれば遭遇しなかったであろう障害物との衝突による傷跡で一歩一歩刻まれていた。^[2]

シェルドンは著名な女性参政権運動家であった。1916年にメイン州で「アメリカの女性に射撃、そしてまっすぐ射撃を指導する」目的で女性防衛クラブを設立した。^[12]

1904年11月20日（または1903年11月20日）、彼女はメイン州ヨーク郡の裁判官アイザック・F・フェリスと結婚した。フェリスはキャリアの初期にはジャーナリストだった。^[13]彼女は子供を持たず、1945年6月11日にメイン州で亡くなった。^[7]

• 好奇心旺盛な者に死を！：罪深い愛の物語、1892年
• これがあなたの神ですか? 1900
• 神が結び合わせた者と進歩に対する呪い、1900年
• 金か魂か？： 1900 年の大百貨店の物語
• 許すように：ロマンス、1928年
• 愛か金か？：ロマンス、1928年
• 愛か金か？：大百貨店の物語、1928年

• 若き興行師の勝利、あるいは、路上の大旅行、1903年
• 若き興行師のライバルたち、道の浮き沈み、1903年
• 若き興行師の勇気、または、リング上の無名の騎手、1903年

• 「ピンで追跡」マグネット ライブラリ
• ピート、砕石少年、あるいは、若い炭鉱のフェレット、1906年
• バッグス、少年探偵、あるいは、暖かい道、1907年
• ボブ、影、あるいは二重の謎を解く、1908年

• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Cauldwell, William (1902)。William Cauldwell (ed.)。The Successful American。Vol. 5–6 (パブリック ドメイン ed.)。Press Biographical Company。
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Davis, Frank P. (1921)。Anthology of Newspaper Verse (パブリック ドメイン ed.)。Frank P. Davis。p. 164。
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Green, HL (1900). The Free Thought Magazine. Vol. 18 (パブリック ドメイン版). HL Green.
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Hills, William Henry; Luce, Robert (1915). The Writer. Vol. 27 (パブリック ドメイン版). The Writer.
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Holman, Alfred (1919)。Alfred Holman (ed.)。The Argonaut。Vol. 84 (パブリック ドメイン ed.)。サンフランシスコ: Argonaut Publishing Company。
• この記事には、パブリック ドメインである次のソースからのテキストが組み込まれています: Robinson, Victor (1918)。Victor Robinson (ed.)。Medical Review of Reviews。Vol. 24 (パブリック ドメイン ed.)。Medical Review of Reviews, Incorporated。

• AN Marquis 社 (1938)。『ニューイングランドの名士録: メイン州、ニューハンプシャー州、バーモント州、マサチューセッツ州、ロードアイランド州、コネチカット州の現存する主要人物の人物辞典』AN Marquis 社。
• ボドナー、ジョン E. (1996)。愛情の絆: アメリカ人の愛国心の定義。プリンストン大学出版局。ISBN 0-691-04396-5。
• コックス、J・ランドルフ（2000年5月30日）。ダイムノベルコンパニオン：ソースブック：ソースブック。ABC- CLIO。ISBN 978-0-313-09536-8。
• ジェフリー、キース（2016年1月26日）。1916年：世界史。ブルームズベリー出版。ISBN 978-1-62040-271-9。
• ケリー、ゲイリー、ボールド、クリスティン、レイモンド、ジョード（2011年12月）。『オックスフォード大衆印刷文化史：第6巻：米国大衆印刷文化1860-1920』。OUPオックスフォード。ISBN 978-0-19-923406-6。
• ヴィーネン、マーク・W・ヴァン（2002年）。『死との出会い：第一次世界大戦のアメリカの詩』イリノイ大学出版局。ISBN 978-0-252-07059-4。

• プロジェクト・グーテンベルクのルラナ・W・シェルドンの作品
• インターネット アーカイブにある Lurana W. Sheldon の著作または Lurana W. Sheldon に関する作品
• LibriVoxの Lurana W. Sheldon の作品(パブリック ドメイン オーディオブック)
• 「安楽死」、ルラナ・シェルドン著、ニューヨーク・タイムズ、1906年2月18日
• 「女性防衛クラブ」、ルラナ・シェルドン・フェリス著、全国組織者、メイン州オールドオーチャード、 1916年3月27日、ニューヨークタイムズ、1916年3月31日