


中国神話では、龍母(簡体字:龍母、繁体字:龍母、文字通り「龍の母」)は、広東語でLung Moと音訳され、5匹の幼い龍を育てた後に女神として崇められた中国の女性です。龍母と彼女の龍はお互いに強い絆を育み、中国文化の重要な美徳である親孝行と親愛の例となりました。
伝説
龍母の歴史的な名前は溫氏[1]である。彼女は紀元前290年(秦の時代)に広東省の西江の近くに生まれた。彼女の家族の祖先は広西省の藤縣県に住んでいた。彼女は溫天瑞(ウェン・ティエンルイ)と梁氏(リャン・シ)の3人の娘の2番目であった。[1]
文石は、魚釣りや家族の洗濯のために、頻繁に西江へ出かけていました。ある用事の際、川岸で大きな滑らかな白い石を見つけました。彼女はその美しい石を家に持ち帰りましたが、後にその石は実は卵で、5匹の子蛇が孵ったことがわかりました(一説では1匹とも言われています)。文石の家族は貧しかったのですが、文石は子蛇のために一番良い食べ物を取っておき、手で餌を与えました。蛇は成長するにつれ、文石が西江で魚を捕るのを手伝いました。蛇は生まれつき泳ぎが上手で、魚を捕るのがとても上手になりました。
蛇はやがて5匹の強力な龍に成長しました。中国文化では、龍は水の精霊と考えられており、天候をコントロールする力を持っています。そのため、干ばつの間、文氏族は龍の子供たちに村に雨を降らせるように頼みました。雨が降って干ばつが終わると、村人たちは感謝して文氏族に「龍母」または「神人」という名前を与えました。
秦の始皇帝は、文氏とその龍たちの知らせを受け取った。始皇帝は文氏に金と玉を贈り、はるか北の黄河近くの皇都、咸陽に来るよう要請した。この頃、文氏はすでに高齢で健康も弱っていた。大人の龍たちは彼女の身を案じ、村から遠く離れて旅することを望まなかった。文氏は始皇帝の命令に従って船に乗ったが、龍たちは船の下に隠れて船を後ろに引っ張ったため、桂林を通過できなかった。結局、いら立った官僚たちは態度を軟化させ、文氏が家に留まることを許可した。
文氏死去後、龍たちは悲しみに暮れて人間の姿をとって五秀才と呼ばれるようになり、文氏を珠山の北側に埋葬した。
崇拝
龍母の物語を聞いた人は皆、龍の孝行に心を打たれました。漢代初期には、孝通廟(後に龍母祖廟として知られる)が龍母を称えて建てられました。この寺院は広東省徳清県の越城鎮にあります。明代の洪武帝が女神に捧げた書道が特徴です。この寺院は今でも非常に人気があり、何世紀にもわたって13回も改修されており、最近では1905~1912年と1985年に改修されています。
龍母神を祀るもう一つの寺院は、広東省肇慶市の西河北岸にある白沙寺である。この寺院は1587年に建立されたが、小通寺ほど保存状態は良くない。市は1982年にこの寺院を文化遺産に指定した。
龍母の祭りは、中国の太陰暦の5月の第1週に行われます。龍母は親と子の守護神であり、中国全土で人気のある神様です。
香港
香港の龍坡寺は龍母(広東語で「龍坡」)を祀っています。
注: 領土全体で歴史的建造物の等級再評価が進行中です。表に記載されている等級は、これらの更新[1] [2] (2023年6月8日) に基づいています。以下の表で「未記載」ステータスの寺院は等級付けされておらず、等級付けの対象となる歴史的建造物のリストには表示されません。
注記
- ^ ab 古代中国では、多くの女性に正式な名前が与えられず、家族以外からは「[姓]氏」(「[姓]家」を意味する)と呼ばれていた。
- ^ 古物諮問委員会。歴史的建造物評価。天后宮、土瓜湾河興路49番地
- ^ 南東九龍開発計画の改訂に関する包括的実行可能性調査、環境影響評価報告書、12.7 提案された緩和策
