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ルートヴィヒ・ラハマン | |
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| 生まれる | 1906年2月1日 |
| 死亡 | 1990年12月17日（享年84歳） |
| 国籍 | ドイツ語 |
| 配偶者 | マーゴット・ラックマン |
| 学歴 | |
| 分野 | 経済学 経済史 |
| 学校か 伝統か | オーストリア学派 |
| 影響 | フリードリヒ・ハイエク カール・メンガー マックス ・ウェーバー ルートヴィヒ ・フォン・ミーゼス G.LS シャックル アルフレッド・シュッツ[1] |
ルートヴィヒ・マウリッツ・ラハマン（/ ˈ l ɑː x m ən / ;ドイツ語: [ˈlaxman] ; 1906年2月1日 - 1990年12月17日）は、ドイツの経済学者、経済理論家であり、オーストリア学派の重要な貢献者であった。ラハマン、イスラエル・キルツナー、マレー・ロスバードは、1974年に始まったオーストリア学派の「復興」の3人の主たる推進力であった。彼は、経済現象を解釈するために、 経済理論、歴史、方法論、および解釈学の経済思想への応用について著作を残した。
人生
若いころ
ルートヴィヒ・ラハマンは1906年2月1日、ドイツのベルリンでユダヤ人の中流家庭に生まれた。[2]父親は金属製造業者で、母親は知識階級の出身で、幼いルートヴィヒに大きな影響を与えた。母親の兄は銀行員で、甥の初期の知的発達にも大きな影響を与えた。ルートヴィヒは一人っ子で、最初は母親から教育を受けたが、後にアスカニシェス高等学校に入学した。彼の幼少時代は一般的に幸福だったと言われているが、それはドイツでの彼の後の人生が常に政治的、経済的に不安定で危機的だったこととは対照的である。[2]
教育と「復活前」のキャリア
ラハマンは1924年にベルリン大学に入学し、ヴェルナー・ゾンバルトらに師事。ゾンバルトはラハマンにウェーバーの著作を紹介し、ラハマンの著作は生涯にわたって影響を与えた。1926年にはチューリッヒ大学で1学期学び、同時期にルートヴィヒ・フォン・ミーゼスやフリードリヒ・ハイエクの著作にも触れた。[3] 1930年に卒業し、数年間同大学で教鞭をとった。[4] 1933年にアドルフ・ヒトラーが権力を握ると、ラハマンは恋人のマルゴットとともにイギリスに移住した。夫婦は経済的に苦労し、ラハマンは学術職に就くことができず、ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスに入学した。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクスではフリードリヒ・ハイエクの学生で、後に同僚となった。ラハマンの同級生にジョージ・シャックルがおり、彼の考えはラハマンの後の著作に影響を与えた。彼はオーストリア学派への関心を深め、いわゆる「ケインズ革命」の後、無批判ではなかったがハイエクの側に立った数少ない人物の一人となった。 [ 4] 1938年、ラハマンは「二次不況」を研究するためロンドン大学からレオン・フェローシップを授与された。この研究プロジェクトで、彼は米国に渡り、アルフレッド・シュッツやフランク・ナイトと出会い、ナイトのセミナーに出席した。ヨーロッパで戦争が勃発した後、ドイツ国籍のラハマンは1940年7月から12月まで英国当局に抑留された。[2] 1941年、釈放後、彼はロンドン大学の経済学講師に任命された。 1943年、彼はハル大学経済学部の学部長に任命され、1948年にイギリスを離れるまでその職を務めた。[2]
1948年、ラックマンは南アフリカのヨハネスブルグに移り、ウィットウォーターズランド大学の教授に就任した。この間、1956年に彼の代表作である『資本とその構造』を出版した。彼は1962年から1963年まで南アフリカ経済学会の会長を務めた。[5] [6]彼は1972年に退職するまでウィットウォーターズランド大学で教鞭をとり続けた。
オーストリアの「復興」、1974-1987年と終焉
1974年、バーモント州サウスロイヤルトンでオーストリア経済学の会議が開催され、ラハマンはイスラエル・キルツナー、マレー・ロスバードとともに主要講演者となった。[7]この会議をきっかけに、1976年に『現代オーストリア経済学の基礎』が出版され、ラハマンもこれに協力した。[8]会議の後、ラハマンは毎年ニューヨーク市を訪れ、ニューヨーク大学でキルツナーとともに研究を進め、学生に講義を行った。[4] [3]ラハマンはまた、均衡の概念や企業家の役割についてキルツナーと経済論争を行った。[9]ラハマンは1975年から1987年までこの研究を続け、その後ヨハネスブルグに再引退した。ラハマンは1990年12月17日に亡くなった。ラハマンを偲んで、彼の未亡人はロンドン・スクール・オブ・エコノミクスの哲学・論理学・科学的方法学科にルートヴィヒ・M・ラハマン研究フェローシップを資金提供する信託を設立した。 [10]
私生活
ラハマンは20代後半にイタリア語の授業で将来の妻となるマルゴット・ヴルフと出会った。二人はサンモリッツで偶然再会し、交際を始めた。二人の経済状況が安定すると、1939年にイギリスで結婚した。二人の結婚はルートヴィヒの元同僚カール・ミッターマイヤーによって「成功した結婚」と評された。[2]
ラハマン自身は「非常に変わった人物」であり「古き良きヨーロッパの紳士」 [3]と評され、彼を知る人々に永続的な印象を残す性格の持ち主であった。彼は「常に優雅で思いやりのある」人物と評された[3] 。また、意図的にも無意識的にもユーモアのある人物と評された[4] 。
経済について
ラハマンは、オーストリア学派はカール・メンガーの完全に主観的な経済学という当初のビジョンから逸脱していると信じるようになった。ラハマンにとって、オーストリア学派の理論は、主流の新古典派経済学で使用されている均衡と完全知識モデルとは対照的な、進化論的、または「遺伝的因果」アプローチであった。[要出典]彼は経済現象の研究に解釈学的手法 を使用することを強く主張した。 [5] ラハマンの「原理主義的オーストリア学派」は、主流から逸脱したオーストリア学派の経済学者がほとんどいなかったため、珍しいものであった。彼は、経済的主観主義、不完全知識、資本の異質性、景気循環、方法論的個人主義、代替費用、および「市場プロセス」など、主流とは異なると見なすものを強調した。彼のオーストリア学派のスタイルは、現在ではオーストリア経済学の「急進的主観主義」の流れの基礎となっている。 [要出典] 彼の研究は、オーストリア学派の後のアメリカでの発展に影響を与えた。[5]オーストリアの経済学者イスラエル・キルツナーはラハマンの親しい友人であり、知的には彼と意見が一致していた（細かい点では意見が異なっていたが）。[11]
現代社会科学研究
ラハマンの考えは、現代の社会科学研究に影響を与え続けています。多くの社会科学分野は、カール・メンガーとオーストリア学派の経済学によって開発された主観的価値理論を明示的または暗黙的に基盤としています。
参考文献
- 社会科学としての経済学における期待の役割、1943年
- 資本とその構造、1956年
- ミーゼスからシャックルへ：オーストリア経済学とカレイド社会に関するエッセイ、1976年
- 経済プロセスとしての市場、1986年
- オーストリア経済学：解釈学的アプローチ、1990年
参照
参考文献
- ^ Peter Boetkke 編 (1994) 「ルートヴィヒ・ラハマンと経済科学への貢献」(PDF)。オーストリア経済学の進歩。1 : 231。
- ^ abcde Mittermaier, Karl (1992). 「ルートヴィヒ・ラハマン（1906–1990）伝記スケッチ」.南アフリカ経済ジャーナル. 60 :4–12. doi :10.1111/j.1813-6982.1992.tb00212.x.
- ^ abcd ルーヴィン、ピーター。ルートヴィヒ・ラハマン（1906–1990）：生涯と業績。Mises.org。
- ^ abcd Stephan Boehm; Israel M Kirzner; Roger Koppl; Don Lavoie; Peter Lewin; Christopher Torr (2000). Lawrence Moss (ed.). "Professor Ludwig M. Lachmann (1906–1990)" (追悼と感謝のラウンドテーブル) . American Journal of Economics and Sociology . 59 (3): 367–417. doi : 10.1111/1536-7150.00034 . 2015年1月21日閲覧。
- ^ abc コーフィールド、ジャスティン (2010)。「ラハマン、ルートヴィヒ・マウリッツ」。ジェームズ・シメント (編)。『好況と不況: 1630 年代のチューリップ狂騒から 21 世紀の世界金融危機までの経済史百科事典』。シャープ。pp. 459–460。ISBN 978-0765682246。
- ^ 「歴代会長」南アフリカ経済学会。
- ^ ヴォーン、カレン。アメリカにおけるオーストリア経済学：伝統の移行。p.103。
- ^ エドウィン・G・ドラン（1976年）。『現代オーストリア学派経済学の基礎』ニューヨーク大学出版局、238頁。ISBN 0836206541。
- ^ヴォーン、カレン。「オーストリア経済学における 秩序の問題：キルツナー対ラハマン」。政治経済評論。4。doi ： 10.1080 /09538259200000019 。
- ^ 「ルートヴィヒ・M・ラハマン研究フェローシップ」。ロンドン・スクール・オブ・エコノミクス哲学・論理学・科学的方法学科。[1]
- ^ 「キルズナー流：イスラエル・M・キルズナー氏へのインタビュー」2014年7月30日。
さらに読む
- ルートヴィヒ・M・ラハマン（1977年）。「主観主義パラダイムの追求」[序文]。Walter E. Grinder (編)。資本、期待、市場プロセス。カンザスシティ: Sheed、Andrews、McMeel、Inc.: 3–24 (伝記的側面)
- イスラエル・キルツナー編 (1986)。主観主義、明瞭性、経済的理解。ルートヴィヒ・M・ラハマン生誕80周年記念エッセイ集。ベイジングストーク：マクミラン。ISBN 0-333-41788-7。
- デイヴィッド・L・プリチトコ（1994年）「ルートヴィヒ・ラハマンと経済学における解釈の転換：計画の解釈学への批判的探究」オーストリア経済学の進歩1：303-319 。
- ルディ・ヴァン・ジープ（1995年）「ラハマンと荒野：ラハマンの急進的主観主義について」ヨーロッパ経済思想史ジャーナル：412-433。
- キャラハン、ジーン（2004年）。『一般人のための経済学：オーストリア学派入門（第2版）』アラバマ州オーバーン：ルートヴィヒ・フォン・ミーゼス研究所。349ページ。ISBN 978-0945466413。（ラハマン氏の政府観について）
- ピーター・ルーウィン (1996)。「時間、複雑性、変化: ルートヴィヒ・M・ラハマンの資本理論への貢献」オーストリア経済学の進歩。3 。
- Nicolai J. Foss 、Giampaolo Garzarelli (2007)。「知識資本としての制度：ルートヴィヒ・M・ラハマンの解釈的制度主義」（PDF）。ケンブリッジ経済学ジャーナル。31 （ 5）：789–804。doi ：10.1093/cje/bem003。hdl ：11573/443525。
- ポール・ルイス、ヨッヘン・ルンデ（2007年）。「主観主義、社会構造、社会経済的秩序の可能性：ルートヴィヒ・ラハマンの事例」。経済行動と組織ジャーナル。62 （2）：167–186。doi ：10.1016/ j.jebo.2005.03.009。S2CID 144482207 。
外部リンク
- 経済思想史ウェブサイト cepa.newschool.edu の批評
- 「ルートヴィヒ・ラハマンの万華鏡のような世界」、ロジャー・ギャリソン著『経済プロセスとしての市場』の批評評論第1巻第3号（夏）、1987年、77～89ページ。
- 「ラハマンの遺産：マクロ経済学の課題」ロジャー・ギャリソン
- インターネット アーカイブにあるルートヴィヒ ラハマンの著作またはルートヴィヒ ラハマンに関する作品