ロンギヌス（修道院長）

ロンギヌス（ギリシア語：Λογγῖνος、 451年 - 457年活躍）は、ローマ帝国エジプトのアレクサンドリア郊外にあった修道院共同体エナトンのヘグメノス（修道院長または修道院長）であった。ロンギヌスは、コプト語のサヒド派聖人伝『聖ロンギヌスと聖ルキウスの生涯』や、オクシリンコスのバシレイオス司教によるサヒド派説教『ロンギヌスを讃えて』の題材となっている。^[1]

バイオグラフィー

歴史的に信頼できると考えられているロンギヌスの生涯によると、ロンギヌスはキリキアのリュキア出身です。^[2]彼と彼の師であり聖人伝の主題でもある苦行者ルキウスはシリアで非常に多くの奇跡を起こしたため、非常に有名になりました。彼らは名声から逃れるためにエジプトのエナトンに逃げました。 ^[1]エナトンでロンギヌスはロープを作り、それを船乗りに売りました。彼は利益を施しとして分配しました。^[3]彼はカルケドン公会議(451)でアレクサンドリア総主教ディオスコルス1世が退位する前にヘグメノスに選出されました。ディオスコルスがエナトンにミアフィジス派の信仰の声明を送った後、ロンギヌスは公会議への反対を主導しました。彼はマルキアヌス帝に断固として反対し、ライバルである反カルケドン派の総主教ティモシー2世をディオスコルスの後継者に選出する役割を果たしました。^[2]マルキアヌスが457年に亡くなったときも、彼はまだヘグメノス^{であった。[4]}

出典

ロンギヌスに関する 5 つの小話が『砂漠の父たちのギリシャ語の格言』に収録されています。3 番目は、乳がんを患っていた女性がロンギヌスとの出会いによって治癒した様子を描いています。

ある女性が乳がんと呼ばれる病気にかかっていました。彼女はアバ・ロンギヌスについて聞いており、彼に会いたいと思っていました。彼はアレクサンドリアから9マイルストーンのところに住んでいました[つまり、エナトン]。女性が彼を探していると、祝福された男はたまたま海辺で薪を集めていました。彼女は彼に会ったとき、彼に「アバ、神のしもべであるアバ・ロンギヌスはどこに住んでいますか？」と言いましたが、それが彼だとは知りませんでした。彼は「なぜあの詐欺師を探しているのですか？会いに行かないでください。彼は詐欺師です。あなたはどうしたのですか？」と言いました。女性は自分が苦しんでいる場所を彼に示しました。彼はその傷の上に十字を切って彼女を送りました。「行きなさい。そうすれば神があなたを癒します。ロンギヌスはあなたをまったく助けることができません。」女性はこの言葉を信じて立ち去り、その場で癒されました。後に、何が起こったかを他の人に話し、老人の特徴的な傷跡について言及したところ、それがアバ・ロンギヌス自身であることを知りました。^[5]

注記

^ Depuydt 1994より引用。
^ ガスクー 1991より。
^ フィン2006、94-95頁。
^ ガッタス2017、38-39頁。
^ ウォード1984年、122-123頁。

文献

主要な

バセットにおけるロンギヌスの生涯、ルネ編。（1916年）。Le Synaxaire arabe jacobite (redaction copte): Les mois de Ṭubeh et d'Amschir。パトロロギアオリエンタリス、vol. 11、筋膜。 5. 764 ～ 767 ページ。
チト州オーランディにおけるロンギヌスの生涯。カンパニャーノ、アントネッラ編。（1975年）。ヴィート・デイ・モナチ・ファイフ・エ・ロンジーノ。ミラノ。 77-79ページ。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません発行者 (リンク)
ワード、ベネディクタ編 (1984)。砂漠の父たちの格言: アルファベット順コレクション(改訂版)。シトー会出版。

二次

デピュイト、レオ (1994)。「ペミエのバシレイオスによる聖ロンギヌスの徳についての説教」。セーレン・ギヴェルセン、マーティン・クラウス、ピーターナーゲル (編)。コプトロジー: 過去、現在、未来 - ロドルフ・カッサーを讃えての研究。ルーヴァン: ペータース。pp. 267–292。
フィン、リチャード（2006年）。後期ローマ帝国における施し：キリスト教の推進と実践、313-450ページ。オックスフォード大学出版局。
ガスクー、ジャン (1991)。「エナトン」。アジズ・スリヤル・アティヤ(編) 『コプト語百科事典』第 3 巻。ニューヨーク: マクミラン出版社。pp. 954b–958b。
ガッタス、メアリー（2017）。「ヘナトン修道院群のローカリゼーションに向けて」。Gawdat Gabra、Hany N. Takla（編著）。北エジプトのキリスト教と修道生活：ベニ・スエフ、ギザ、カイロ、ナイル川デルタ。カイロ・アメリカン大学出版局。
ヴィヴィアン、ティム（1999年）。「後期古代エジプトにおける謙虚さと抵抗：ロンギヌスの生涯」コプト教会評論。20 （ 1）：2-30。
ウォートリー、ジョン（1996年）。「未発表のサイコフェリティック物語2編」ギリシャ、ローマ、ビザンチン研究。37 ： 281-300。

[FOOTNOTEDepuydt1994-1] Depuydt 1994より引用。

[FOOTNOTEGascou1991-2] ガスクー 1991より。

[FOOTNOTEFinn200694–95-3] フィン2006、94-95頁。

[FOOTNOTEGhattas201738–39-4] ガッタス2017、38-39頁。

[FOOTNOTEWard1984122–123-5] ウォード1984年、122-123頁。