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劉英（簡体字：刘英、繁体字：劉英、ピンイン：Liú Yīng）（71年6月3日死去[1]）は、中国の王子。漢の光武帝の息子であり、漢の明帝の異母兄弟である。楚の王となった後、彼は多くの宗教の支持者として知られるようになった。特に、西暦65年に彼が仏教を支援したことは、中国における仏教の実践に関する最初の記録されている事例である。[2]
劉英は光武帝の次室で明人の位を持つ許氏の子として生まれ、[3] 39年5月22日に公に叙せられ、[ 4 ] 41年後半に王に叙せられた。 [5] 翌年、楚を世襲の領地として与えられ、彭城（現在の江蘇省徐州）に都を置いた。若い劉英は異母兄弟で後の明帝となる劉荘と親しかったようである。 また、広く旅をし、黄老道教や浮屠（文字通り「仏陀」）に興味を持ったとも言われている。 劉英が王子になった後、彼は不老長寿や不老不死の薬を見つけることを期待して、両方の宗教を積極的に支援した。
これらの活動のため、劉英は反逆の陰謀を企てたと疑われ、明帝の勅令の対象となった。後漢書に残るこの勅令は、当時、中国朝廷の見解では仏陀は道教と関連づけられていたことを示している。仏陀は神として扱われ、供儀や断食が行われた。仏教は「人道的」とされ、エリート層に広く受け入れられていた。劉英が道教と仏教を支持していたことを引用して、アンリ・マスペロは「漢王朝全体を通じて、道教と仏教が常に混同され、単一の宗教のように思われていたことは非常に興味深い事実である」と指摘した。[6]
5年後の70年12月頃、劉英の行動は再び高官らに非難され、彼は帝位を狙った陰謀を企てたとして告発された。 [7]これは死刑に値する罪であった。彼の犯したとされる罪の中には、皇帝の大権を簒奪したこと、帝位に対する不道徳で不道徳な行為 (中国語:大逆不道) など、漢法上最も凶悪なものが含まれていた。しかし、明帝は劉英を処刑することを拒否し、代わりに平民に降格させて揚子江下流の丹陽に流刑にした。翌年、劉英は目的地に到着すると自殺した。彼は侯爵の位で埋葬された。
劉英の失脚後の粛清の一環として、数千人の彼の信奉者とされる人々が逮捕され、拷問を受けて互いに共謀した。しかし、彭城の仏教徒コミュニティは生き残った。1世紀以上経った後も、丹陽出身の沢栄の庇護のもと、依然として繁栄していた。劉英の信奉者の多くは、彼に従って揚子江下流域に渡り、そこでも仏教徒コミュニティを築いた可能性がある。
参照
参考文献
注記
- ^ ([永平十四]夏四月丁巳，钜鹿太守南阳邢穆は司徒。前楚王英自杀。)侯漢集、vol.02
- ^ 「老子の生涯」 taoism.org。 2008年1月31日時点のオリジナルよりアーカイブ。2008年4月17日閲覧。Zürcher 1972、p. も参照してください。 26.
- ^ (许美人生楚王英) 方漢集、vol.42
- ^ ([建武十五年夏四月]丁巳，用大司空融告庙，封皇子辅為右翊公，英是楚公，....)侯漢集, vol.1 part 2
- ^ 『後漢書』の光武帝の伝記によると、建武17年4月のイーマオの日に劉英が父や兄弟たちと狩りに加わったとき、彼はまだ公爵であった。側近たちは5月のイーマオ日（ユリウス暦西暦41年7月8日）にのみ宮殿に戻った。 ([建武十七年]夏四月乙卯、南巡狩、皇太子及右翊公辅、楚公英、....五月乙卯、车驾还宫。)侯漢集、 vol.1 パート 2その年の第 4 月にはイーマオの日はありませんが、ユリウス暦の西暦 41 年 6 月 2 日に相当するジーマオ(己卯) の日があります。したがって、劉嬰は西暦41年の後半に君主の地位を与えられたに違いありません。
- ^ Henri Maspero、1981年、「道教と中国の宗教」、Frank A. Kierman Jr.訳、マサチューセッツ大学出版局、405ページ。
- ^ ([永平十三年]十一月、楚王英谋反、废、国除、迁在泾县、所连及死徙数値千人。)方漢集、第02巻。この月は、1970 年 12 月 22 日から 1971 年 1 月 19 日までに相当します。
出典
ツュルヒャー、エリック。1972年。『中国の仏教征服：初期中世中国における仏教の普及と適応』。追加と訂正を加えた再版。2巻。Sinica Leidensia。ライデン：EJ Brill。初版、1959年。