
「ロシアの都市一覧、遠近」[ a ] [ b ]は、ノヴゴロド第一年代記委員会巻物(1440 年代)、ヴォスクレセンスカヤ年代記、エルモリンスカヤ年代記など、いくつかの写本に見られる 14 世紀から 15 世紀の付録の一般的に受け入れられている暫定的なタイトルで、通常は「А се имена всем градом рускым далним и ближним 」(「これらはロシアの遠近すべての都市の名前である」)というフレーズで始まります。これは、東スラヴ人の居住地を扱った最も古い歴史書として知られており、そのため歴史的に非常に重要な意味を持っています。[ 3 ]原本は保存されていないが、現存する最古の版は15世紀のノヴゴロド第一年代記に記されており、後に1760年代初頭にロシア系ドイツ人歴史家のゲルハルト・フリードリヒ・ミュラーによって再発見された。 [ 4 ]
リストの作成時期は不明ですが、テキストの特徴から、14 世紀後半から 15 世紀初頭に作成されたと判断できます。ルーシの都市のリストには、ブルガリアの都市もいくつか記載されており、その中には、リストの一部である年代記でワラキアの支配者ミルチャ大公の支配下にあったと記述されているドブルジャ地方の都市も含まれています。ミルチャは自らをドブルジャの専制君主と称し、歴史上 2 回、この地域を支配しました。1 回目は 1390 年から 1391 年、2 回目は 1406 年から 1417 年です。[ 5 ] [ 6 ]したがって、上記の情報とテキストに関するその他の事実から、このリストは 14 世紀後半または 15 世紀初頭に作成されたと判断できます。[ 3 ]このリストは、ロシア系ドイツ人の歴史家ゲルハルト・フリードリヒ・ミュラーが1760年代初頭に発見するまでほとんど知られておらず、その後、彼の同僚アウグスト・ルートヴィヒ・フォン・シュレーツァーが1816年にロシア語で出版した。[ 4 ]
リストには合計358の都市が記載されており、8〜9のカテゴリーに分類され、南から北の順に並べられています。カテゴリーは、ブルガリアと「ヴラフ人」(ルーマニア人の古い名称で、ここではモルダヴィアとワラキアを指す)、ポドリア、キエフ、ヴォルィーニ、リトアニア、スモレンスク、リャザン、ザレス、そして(場合によっては)トヴェリです。リストの最も古いバージョンにはトヴェリに関する記述はありませんが、後のバージョンにはトヴェリの8つの都市が含まれています。都市をこれらのグループに分けることは、以前の時代の政治的境界を反映しているようです。[ 3 ]
これらの都市の文脈における「ルーシ/ロシア人」の意味については、歴史家の間で議論が続いている。ソ連時代の歴史家ミハイル・ティホミロフによれば、このリストは、15世紀初頭という早い時期に、当時の東スラヴ人の民族的および言語的類似性に基づいて、ロシアの土地概念がすでに存在していたことを証明している。彼は、著者がさまざまな地域のリトアニア人やポーランド人の入植地をリストから完全に除外したという事実に基づいて議論を展開し、ブルガリア人やモルダビア人の入植地が含まれているのは、東スラヴ語を文書や典礼目的で使用していたためであり、歴史的に東スラヴ人との近さと類似性を強調していると説明している。[ 3 ]ロシアの歴史家カミル・ガレーエフを含む他の人々によれば、リストの「ルーシ/ロシア人」という用語は、民族的差異に基づくものではなく、むしろ古教会スラヴ語の分布に基づいている。この観点からすると、ブルガリアとモルドバの集落が含まれているのは、民族的ではなく宗教的な類似性によるものであり、このリストは基本的に、典礼言語として古教会スラヴ語を使用していた宗教的に東方正教の土地の集まりである。[ 7 ] [ 8 ]
リストの原著者は不明だが、リスト中の都市名がすべてロシア語表記であることから、ロシア人である可能性が高い。さらに、著者はザレシエ、リャザン、チェルニゴフ州の都市に特に注目しており、これらの都市がその地域を起源としていることを示唆している。[ 3 ]
リストの都市が南から北に並んでいることから、17世紀の『大図鑑』のような地図が元々付属していた可能性が高い。これは、当時の多くの地図が南を地図の上部に、北を下部に配置していたという事実と一致する。[ 9 ] [ 10 ]しかし、もし地図が付属していたとしても、現在では失われており、テキスト部分だけが残っている。[ 3 ]
歴史的には多くの人がこのリストの信憑性を疑っていたが、今日では歴史家によって正当なものとして広く受け入れられている。ニコライ・M・カラムジンをはじめとする当時のほとんどの歴史家は、リストに載っている集落の多くが知られていなかったため、このリストを疑って扱っていた。しかし、時が経つにつれて、歴史家の見解は変わり始めた。ポーランドの民族誌学者ゾリアン・ドウェンガ=ホダコフスキはカラムジンへの反論を執筆し、その中でこの文書の信憑性を裏付けると思われる様々な側面を指摘した。[ 3 ]歴史家によるテキストのさらなる分析により、その正当性に関する合意が得られた。リストに載っている358の都市のうち、少なくとも304は今日存在する集落と一致することが確認されており、これは全体の約85%に相当する。[ 4 ]
ロシアの都市一覧(近隣および遠方)」
にも、同じと思われる都市に同様の名前が付けられている
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{{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク){{cite book}}: CS1メンテナンス: 場所の発行元が見つかりません (リンク)キリスト教の普及は「ルーシ」の概念と密接に結びついている。14世紀までに、年代記では、正教が広まった土地がまさにロシアと呼ばれるようになった。そして、上記のすべての都市もそのように呼ばれるようになった。これは、これらの偉大なスラブの交易都市に加えて、ブルガリアとリトアニアの都市もリストアップした年代記文書「ロシアの都市と遠くの都市のリスト」によって証明されている。歴史家によると、これは当時の人々の心の中で「ロシア」の概念が「正教」の同義語であったことを示している。