リリアン・ゴイ

リリアン・マセディバ・マタバネ・ンゴイ（「マ・ンゴイ」、OMSG、1911年9月25日 - 1980年3月13日）は、南アフリカの反アパルトヘイト活動家であった。^{[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ] [ 4 ]}彼女はアフリカ民族会議の執行委員会に選出された最初の女性であり、南アフリカ女性連盟の設立にも貢献した。

ンゴイは、1945年から1956年まで繊維工場で機械工として働く前は、看護師になるために入学していた。^{[ 5 ]}リリアン・ンゴイは、41歳でプレトリアで正式な抵抗運動を開始し、1952年の抵抗運動の末端兵士となった。^{[ 6 ]}この運動は、 ANCと南アフリカ・インド人会議（SAIC）、そしてコングレス・アライアンスとして知られる多民族連合の指導者たちによって展開された。抵抗運動は、オランダ人入植300周年の4月6日に開始された。

抵抗運動の最中、ンゴイは同年8月に友人と共に、南アフリカの元活動家モハンダス・ガンジーが考案したサティヤーグラハと呼ばれる非暴力抗議戦略のボランティア訓練に参加した。^{[ 6 ]}この消極的抵抗運動の形態は、ボランティアに南アフリカの都市地域法の下でどのように異議を唱えるかを教え、先住民法の下で規則を制定するように拡大することを目的としていた。^{[ 6 ]}

ンゴイはプレトリアのブロエド通りで生まれた。^{[ 7 ]}彼女はアニーとアイザック・マタバネの唯一の娘で、ローレンス、ジョージ、パーシーという3人の兄弟がいた。彼女の母方の祖父は、ムファレレ王家のヨハネス・ムファレレで、メソジストの伝道師となり、サミュエル・マタバテと共に活動した。ンゴイの家族が首都にいるのは、部分的には彼女の母方の祖父のおかげと言える。アフリカの伝道に関する多くの歴史的記録に登場する、先駆的なメソジストの牧師。彼の背景は、幼い頃の彼女に個人的な影響を与えただけでなく、都市化と民族的結びつきの断絶に貢献した伝統でもあるため、ンゴイにとって非常に重要だった。ンゴイの母親は洗濯婦として働き、父親は鉱山労働者だった。^{[ 8 ] [ 9 ]}ンゴイは2年生までキルナートン小学校に通った。 ^{[ 8 ]}

1928年、彼女はヨハネスブルグに移り、シティ・ディープ・マイン病院で看護師の訓練を受け、3年間の一般看護の訓練を修了した。^{[ 10 ]}この時期、ヨハネスブルグは急速にランド地方の都市中心部へと拡大していた。より確立されたプレトリアは、ンゴイが生まれる前年に連邦の行政首都となり、彼女の両親（都市部に住む二世）は1911年に定住した1万7000人以上のアフリカ人の中に入っていた。^{[ 11 ]}この人々は、ランド地方の他の農村コミュニティの人々と比べて、より多くの経験を積んでいる。ンゴイの生い立ちは、比較的言えば都市部であった。

この間、彼女は1934年にバン運転手のジョン・ジェラード・ンゴイと出会い結婚した。^{[ 7 ]}二人の間には娘のエディス・ンゴイが生まれた。^{[ 10 ]}リリアンの夫は1937年に自動車事故で亡くなり、その後彼女は裁縫師となり、自宅と縫製工場で様々な時期に働いた。^{[ 10 ]} 1950年代以降、彼女は母親と子供たちと共にソウェトのオーランドに住んでいた。 ^{[ 10 ]}

1940年代に南アフリカの縫製労働者組合で^の活動を通じて政治に引き込まれたンゴイは、1952年の抵抗運動中に準会員としてアフリカ民族会議（ANC）に初めて参加した。^{[ 10 ]リリアンは会議でよく知られた人物となった。彼女は素晴らしい演説家で、自分の意見を述べることを}決して恐れなかった。彼女は聴衆に、アパルトヘイトや女性の権利に関する社会問題に対する彼女の情熱と同様の感情を抱かせることができた。彼女はFEDSAWでさまざまな役割を担い、非ヨーロッパ労働組合評議会の会計を務めるにつれて、会議、演説、組織化の渦に巻き込まれた。ンゴイは、都市地域法と原住民法の拡大された通行証制度に抵抗するために、サティヤーグラハの非暴力抗議戦略の訓練を受けた。^{[ 4 ]}ンゴイは1952年にANC女性連盟に加入した。当時、彼女は子供と高齢の母親を養わなければならない未亡人で、裁縫師として働いていた。^{[ 10 ]} 1年後、彼女は女性連盟の会長に選出された。1954年、彼女は南アフリカ女性連盟（FEDSAW）の設立に尽力し、ANCの全国執行部に選出された。彼女は同組織で全国的な役職に選出された最初の女性だった。^{[ 10 ]}

1955年、リリアンの人生観を現実的なものへと変える出来事が起こった。彼女は、国際女性民主連盟（WIDF）が主催する世界母親会議の代表に選出されたのだ。この会議はスイスのローザンヌで開催され、WIDFの代表者たちは複数の国を視察する機会も得た。これはまさに一生に一度の機会であったにもかかわらず、リリアンは労働組合とANCのメンバーであったため、パスポートを取得できないと「リストに載せられて」しまった。[ ^{13 ]リリアン}はスイスへの安全な入国方法を見つけるために試行錯誤を繰り返した。最終的に、彼女は遅滞なく車でヨハネスブルグ、そしてスワジランドへと送られ、会議への飛行機に乗ることができた。リリアンの世界一周の旅は、ウガンダ、ローマ、ドイツ、中国へと彼女を導き、そこで彼女は多様な文化と多くの人々との交流を体験した。^{[ 13 ]} 1956年8月9日、ンゴイはヘレン・ジョセフと共に女性たちの行進を率いた。リリアン・ンゴイはヘレン・ジョセフと親しくなり、二人は反アパルトヘイト活動家としての活動を通して生涯の友となった。ラヒマ・ムーサ、ソフィア・デ・ブルイン、モトラレプラ・チャバク、ベルタ・グクソワ、アルベルティナ・シスルを含む2万人の女性が組合に集まった。プレトリアの建物で、アパルトヘイト政府がパス法の一環として女性にパスブックの携帯を義務付けたことに抗議するデモが行われた。ンゴイは群衆に30分間完全に沈黙するよう命じた。このデモは南アフリカの歴史上最大の女性デモとなっている。^{[ 4 ]}

女性たちの行進の後、アパルトヘイト警察は反逆罪で告発された反アパルトヘイト活動家を逮捕し始め、反逆罪裁判が始まった。^{[ 14 ]}逮捕された19人の女性の中には、ヘレン・ジョセフと同じ独房に入れられたンゴイもいた。^{[ 15 ]}長期の政治犯刑では黒人と白人の囚人の分離がよく知られていたため、この時期は興味深いものとなった。

リリアン・ンゴイもまた、国際的な支援がアパルトヘイトとの闘いと黒人女性の解放に及ぼす可能性のある影響を認識していた国際的な人物であった。このことを念頭に、彼女は1955年にスイスのローザンヌへ非合法の旅に出発し、国際女性民主連盟（WIDF）が開催する世界母親会議^{[ 16 ]}に参加した。仲間の活動家ドーラ・タマナと共に、FEDSAWの公式代表として、彼女は「白人の名前」 ^{[ 8 ]}でケープタウンを出発する船に密航しようとし、ロンドン行きの飛行機で（同情的なパイロットの助けを借りて）隔離された座席に抵抗し、聖書研究のコースを修了するという口実でイギリスに入国するという旅に出た。彼女はイギリス、ドイツ、スイス、ルーマニア、中国、ロシアを訪れ、左翼政治に携わる女性指導者たちと会った後、指名手配犯として南アフリカに戻った。^{[ 17 ]}

ンゴイは定期的に、通行証制度に反対するANCの集会や、プレトリアでの大規模な抗議活動を主導した。ンゴイは女性たちの団結を続け、1961年に第3回FSW会議を主導し、女性たちに「自由は歩いてやってくるものではなく、勝ち取らなければならない。女性として、私たちは役割を果たし続けなければならない」と語った。^{[ 4 ]}ンゴイは、自国における女性の移動の自由を求める闘いの歴史について教育を受けていた。1956年の女性行進を主導したことで、彼女は教育を受けた指導者を含む、あらゆる分野や階層からより多くの女性を惹きつけ、組織的な責任を担い、南アフリカ全土およびそれ以外の地域で経済的に困窮している多数の女性を支援することができた。^{[ 11 ]}

ンゴイは雄弁家として知られ、ANCの多くの同僚にとって情熱的なインスピレーションの源であった。彼女は1956年12月に逮捕された156人の反逆罪裁判参加者の一人であり、 ^{[ 8 ] [ 10 ] [ 18 ]} 1960年に最終的に無罪となった。彼女は1960年代初頭に複数回再逮捕され、1963年には71日間独房に収監された。^{[ 19 ] [ 18 ]}ンゴイは合計15年間、3つの5年間の禁止命令の下で生活し、^{[ 18 ]}その中には、ソウェトのオーランドにある自宅に閉じ込められ、他の禁止対象者と会うことを禁じる制限が含まれていた。^{[ 18 ]}禁止命令の追加条件には、公の集会への出席、演説、引用されることの禁止が含まれていた。彼女は自分の家でさえ、同時に2人以上の人と一緒にいることを許されなかった。^{[ 10 ]} 最初の2つの禁止命令は1962年と1967年に発令され、2番目の禁止命令が1972年に失効すると、彼女は同僚や友人と再び会うことができ、ダーバンとケープタウンへ旅行した。^{[ 10 ]}彼女はロベン島へ行き、刑務所にいるANCの同時代人ネルソン・マンデラを訪ね、マンデラは様々な組織における彼女の指導力を称賛した。 ^{[ 20 ]} 1975年に彼女に対する禁止命令が再び発令されたが、今回はその条件により、外部とのある程度のコミュニケーションが許された。^{[ 10 ]}ンゴイの人生最後の10年間は​​、彼女は生き延びるために友人や同時代人からの贈り物に頼らなければならなかった。^{[ 21 ]}

学者たちは、南アフリカにおける都市化がアパルトヘイトに及ぼす影響を長らく強調してきた。リリアン・ンゴイの幼少期に関連して、都市部に住む南アフリカの黒人農村部の人々が、アパルトヘイトの状況を長年懸念してきたことが明らかになる。^{[ 11 ]}ンゴイの都市部での生い立ちと育ちは、彼女の経験に決定的な影響を与え、それが彼女の活動に対する考え方を形成し、1950年代の女性運動の指導者の一人となることに繋がった。女性の指導的役割は、正式な指導構造からほぼ排除されており、これは彼女たちの政治参加に反映され、女性の貢献よりも男性の家父長的な態度について多くを物語っている。^{[ 11 ]} 1940年代半ばから現在に至るまで、都市部に住む女性の割合は増加しており、女性は住宅不足、高い生活費、強制移住、劣悪な生活環境に関連するさまざまな課題に直面している。また、雇用の制限や移動の制限もある。^{[ 11 ]}この逆境に対抗して、このような状況にある女性たちは、東ケープ・ゼンゼレ・クラブ^{[ 22 ]} (1920年代後半に結成) のような同盟を結成した。

リリアン・ンゴイは、アフリカ民族会議の全国執行委員会に選出された最初の女性でした。彼女はまた、解放運動の最高賞であるイシトワランドウェを受賞した最初の女性でもありました。^{[ 23 ]}リリアン・ンゴイを知る人々にとって、この賞は勇敢な女性に対するものだけでなく、特に過去30年間、解放闘争に女性参加者があらゆる面で果たした傑出した貢献に対するものでもありました。

ソウェトにあるクリス・ハニ・バラグワナス病院内のクース・ベウケス診療所は、彼女を称えてリリアン・ンゴイ地域診療所と改名された。

2004年11月16日、南アフリカ環境省は、彼女に敬意を表して、環境パトロール船の1番艦をリリアン・ンゴイと命名した。^{[ 2 ] [ 3 ]}

2006年8月9日、プレトリア行進50周年を記念して、女性たちが行進を開始したストリドム広場はリリアン・ンゴイ広場と改名された。^{[ 24 ] [ 25 ]} 8月9日は南アフリカでは女性の日として記念されている。

2009年、ローズ大学の学生寮が彼女を称えて改名された。^{[ 26 ]}

2012年、プレトリアのファン・デル・ウォルト通りはリリアン・ンゴイ通りに改名された。ケープタウン、テンビサ、ベレア、ダーバン、ハートビースフォンテインにも、彼女を称えて名付けられた道路がある。

ヨハネスブルグ市は、リリアン・マセディバ・ンゴイ夫人を称えるため、2014年にヨハネスブルグのブリー通りを彼女にちなんでリリアン・ンゴイ通りに改名することを決定した。

• ANCの歴史文書
• バーンスタイン、ヒルダ、1975年。『彼女たちの勝利と涙のために ― アパルトヘイト時代の南アフリカの女性たち』、国際防衛援助基金、ロンドン、イギリス。
• 「南アフリカにおける女性によるパス法反対運動」 2016年10月4日にWayback Machineにアーカイブ済み、About.com
• 国際女性デー行進 – 1956年8月9日