レシャ

ジャイナ教 のカルマ理論によれば、レーシャとは、業物質との関連による魂の色である。レーシャの色は、行為の背景にある精神状態や精神活動によって人によって異なる。 ^[1]魂の色は、関連する物質の色を獲得する水晶の例えで説明される。同様に、魂は関連する業物質の色、味、匂い、感触の性質を反映しているが、レーシャについて議論する際には通常、色について言及される。^[2] ポール・ダンダスは、このジャイナ教の教義を表現する重要なテキストを指摘し、テキストの文学形式が、伝承の歴史の年代測定や再構築にどのように役立つかを説明している。

レーシャ理論の完全な説明は、経典の基本スートラの1つであるウッタラディヤーナの第34章にあります。その韻律構造は、アーリア韻律で2倍の詩節が追加された古いスローカ詩の集まりで構成されており、このカルマの側面に関する元の基本的な説明が完全に説得力のあるものになるように、古代の編集で多大な注意が払われたことが明らかです。^[3]

古代ジャイナ教の経典 『ウッタラーディヤーナ・スートラ』では、 6つの色で表される6つの主要なレーシャのカテゴリーについて語られています。黒（クリシュナ）、青（ニール）、灰色（カポット）、赤（テージョ）、黄（パドマ）、白（シュクラ）です。 ^[4] ウッタラーディヤーナ・スートラでは、黒と白のレーシャを持つ人の精神的性質について説明しています。^[5]

• 黒いレーシャ（クリシュナ レーシャ）は、最も低い精神状態を表します。この精神状態の人は、思いやりや慈悲を示しません。このような人は暴力的であることが多いため、人々は彼らを恐れます。また、彼らは心の中に嫉妬や敵意を抱いています。

五つの罪の衝動に従って行動し、三つのグプティを持たず、六つの生き物を傷つけることをやめず、残酷な行為を犯し、邪悪で乱暴で、結果を恐れず、いたずら好きで、自分の感覚を抑制しない人、そのような習慣を持つ人は、黒いレーシャを発症します。

—ウッタラーディヤナ・スートラ、34.21:22

• 青いレーシャ（ニール レーシャ）の人は、傲慢で、横柄で、怠惰です。彼らは信頼できず、他の人々は彼らとの付き合いを避けます。彼らは詐欺師、臆病者、偽善者です。また、これらの人々は宗教的なものすべてを避けます。

嫉妬、怒り、自制心の欠如、無知、欺瞞、慎みの欠如、貪欲、憎悪、邪悪、不注意、享楽への愛といった性質を持つ人、快楽を追い求め、罪深い行為を控えず、邪悪で暴力的な人、このような習慣を持つ人は青いレーシャを発症します。

—ウッタラーディヤナ・スートラ、34.23:24

• 灰色のレーシャ（カポット レーシャ）の人は、いつも悲しくて暗い気持ちです。他人の欠点を見つけ、執念深くなります。自慢ばかりし、些細なことで興奮し、精神的にバランスが取れません。

言葉や行いが不誠実な人、卑劣で正直でない人、偽善者で欺瞞者、異端者、下劣な人、有害で罪深いことを話す人、泥棒、嫉妬深い人、そのような習慣を持つ人は灰色のレーシャを発症します。

—ウッタラーディヤナ・スートラ、34.25:26

• 赤いレシャ（テジョ・レシャ）の人々は、自分の行動に非常に注意を払っており、善と悪を区別することができます。彼らは正しいことと間違っていることの違いを知っています。彼らは親切で、慈悲深く、信仰深く、調和のとれた生活を送っています。

謙虚で、確固たる信念を持ち、偽りや好奇心がなく、よく訓練され、自制心があり、自分の研究と義務に注意を払い、法を愛してそれを守り、禁じられたものを恐れ、最高の善を追い求める人、そのような習慣を持つ人は赤いレーシャを発達させます。

—ウッタラーディヤナ・スートラ、34.27:28

• 黄色のレーシャ（パドマ レーシャ）を持つ人は親切で慈悲深く、敵であってもすべての人を許します。彼らはいくつかの苦行（マハヴラタ）を守り、最後の息をひきとるまで誓いを守ります。彼らは喜びや悲しみに影響されません。

怒りや慢心、欺瞞、貪欲が少なく、心が穏やかで、自制心があり、勉学や義務に注意を払い、あまり話さず、穏やかで、感覚を抑制している人、そのような習慣を持つ人は黄色のレーシャを発達させます。

—ウッタラーディヤナ・スートラ、34.29:30

• シュクラ（「白」）レーシャには2 つのレベルがあります。この心の状態は、ジャイナ教の原則を厳格に守る人を指します。彼らは信頼でき、すべての魂を自分の魂のように扱い、敵に対しても悪感情を抱きません。誰かが彼らを虐待しても平静を保っています。この心の状態を通過すると、人間または天使として生まれ変わることができます。この心の状態を完璧にした人は純粋になり、死後、生と死の輪廻から逃れることができます。

自分の惨めさや罪深い行いについて絶えず考えるのをやめ、法と真理だけについて瞑想し、心が安らぎ、自分を制御して、サミティとグプティを実践し、激情に支配されているか、激情から解放されているかにかかわらず、穏やかで、感覚を抑制している人、そのような習慣を持つ人は、白いレーシャを発達させます。

—ウッタラーディヤナ・スートラ、34.31:32

黒、青、灰色は不吉なレーシャであり、魂は様々な不幸な存在の状態に生まれ変わります。黄色、赤、白は吉兆のレーシャであり、魂は様々な幸福な存在の状態に生まれ変わります。^[6]ジャイナ教の文献によると、黒いレーシャを持つ人は地獄に落ちます。青いレーシャを持つ人は植物に生まれ変わり、灰色のレーシャを持つ人は動物に生まれ変わります。一方、赤いレーシャを持つ人は人間に生まれ変わり、黄色いレーシャを持つ人は天上の存在に生まれ変わります。一方、白いレーシャを持つ人は最高の天国に生まれ変わるか、純粋さを達成して解脱を得ます。

ジャイナ教の文献では、さらに、レシヤーによる魂の精神的傾向について、果実のなる木を見た6人の旅行者の反応の例を挙げて説明しています。彼らは果実のなまった木を見て、その果実を手に入れることを考え始めます。1人は木全体を根こそぎにして果実を食べることを提案し、2人目は木の幹を切ることを提案し、3人目は枝だけを切ることを提案し、4人目は小枝を切ることを提案し、5人目は果実だけを摘むことを提案し、6人目は落ちた果実だけを拾うことを提案します。これら6人の旅行者の考え、言葉、身体活動は、それぞれの精神的傾向に基づいて異なり、それぞれ6つのレシヤーを例示しています。黒いレシヤーを持つ人は邪悪な性質を持っており、果実を1つだけ食べたいと思っても、木全体を根こそぎにすることを考えます。木の幹を切ろうとしている人は青いレーシャ、枝を切ろうとしている人は灰色のレーシャ、小枝を切ろうとしている人は赤いレーシャ、そして単に果実を摘もうと考えている人は黄色いレーシャを持っています。一方、白いレーシャを持つ人は純粋な性質を持っており、木を傷つけずに地面に落ちた果実を拾うことだけを考えています。^[6]

• オーラ（超常現象）
• 光輪（宗教的象徴）
• ジャイナ教におけるカルマ
• 魂