レオ・ユング

ラビ・レオ・ユング
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ラビ・レオ・ユング
生まれる	レオ・ユング 1892年6月20日 ウヘルスキー ブロッド、モラヴィア、オーストリア＝ハンガリー帝国
死亡	1987年12月19日 ニューヨーク、アメリカ合衆国
国籍	アメリカ人
職業	ラビ、ユダヤ学者、活動家、募金活動家
知られている	アメリカのユダヤ人デイスクールシステムの設計者

ラビ・レオ・ユング（ヘブライ語：エリヤフ、1892年6月20日 - 1987年12月19日）は、アメリカ正統派ユダヤ教の主要な設計者の一人である。彼は、北米のユダヤ人コミュニティ全体に普及した宗教的なデイスクールシステムの間接的な創始者であり、ホロコーストの前、最中、そして後の期間を通じて、世界中の多くのユダヤ人の大義のための主要な資金調達者および活動家でもあった。^[1]

レオ・ユングは1892年6月20日、オーストリア＝ハンガリー帝国モラビア地方ウヘルスキー・ブロートで生まれた。父のメイア・ツヴィ・ユングはマンハイムでラビの職を務め、1890年にウヘルスキー・ブロートのラビに選出された。父のユングはサムソン・ラファエル・ヒルシュのTorah im Derekh Eretz（現世の活動と結びついたトーラー）哲学を信奉していた。後にロンドンに移った。ユングの父はウヘルスキー・ブロート、クラクフ、ロンドンに学校を設立し、そこでは宗教的および世俗的な学習が行われていた。ロンドンでは、メイア・ツヴィはアグダット・イスラエルとシナイ運動の指導者であった。シナイ運動は、若者たちがタルムードを学び、交流するために集まる運動であった。 1921年6月に亡くなった時点で、メイア・ツヴィは1912年以来務めていたイングランドのシナゴーグ連盟の首相であった。

1916 年、ユングは、父親が創立者で会長を務めていたシナイ連盟の事務局長に就任しました。メイール・ツヴィは、トーラー・イム・デレク・エレツの哲学に基づいた雑誌「ザ・シナイスト」を創刊しました。ユングはこの隔月刊誌の編集者となり、この雑誌は父親の哲学「学問は偉大である。それは（正しい）行動につながる」を表現していると主張しました。

ユングは父親同様、世俗教育とタルムード教育を受けた。ケンブリッジ大学に進学し、ロンドン大学で博士号を取得した。1910年にエペリスのイェシーバーに入学し、1911年にハンガリーのガランタに留学した。また、ベルリンのヒルデスハイマー・ラビ神学校にも通った。ユングは、ベルリンのモルデハイ・ツェヴィ・シュワルツ、エイブラハム・アイザック・クック、デイヴィッド・ツヴィ・ホフマンから3人のラビの叙任を受けたと主張した。ホフマンから受けたセミカーは「最後の、そして最も大切なセミカー」だったと彼は考えていた。

ユングがアメリカで初めて説教したのは、1920年1月に着任したクリーブランドだった。クリーブランドでは「全く新しい現象で、英語を話す初の正統派ラビで、ひげを生やし、博士号を持っていた」。彼はそこで衰退しつつある正統派への支持が弱いことに気づき、それを復活させようとした。そこで彼は、見苦しく手入れの行き届いていない以前のミクヴァを置き換えるため、米国で最初の15の新しい美的かつ現代的なミクヴァを建てるための資金を集めた。 ^[1]彼の新しいミクヴァは「衛生的にも美的にもユダヤ教の最高峰」だった。彼は『リズム・オブ・ライフ』 44ページでこう述べている。

私は忌まわしい場所をいくつも思い出します...そして、そのような状況を可能にした不注意をいくら厳しく批判してもしすぎることはありません。ラビがこの極めて重要な主題について議論する能力がなかったことと、女性たちが十分な情報に基づいて反抗しなかったこと（コミュニティがまともなミクヴァを確立する前には、女性たちは結婚を拒否すべきだった）と相まって、情報に乏しい、あるいは情報に乏しい若い女性たちのこのような敵意をより理解しやすいものにする状況が広がっていました。

ユングは、割礼、改宗、カシュルート、安息日、埋葬、ミクヴェなど、ユダヤ教の儀式生活のほとんどの側面の遵守を改善するための委員会を積極的に設立し、基準の引き上げに携わりました。

クリーブランドのイスラエル国会で2年半奉仕した後、1922年に彼と妻のイルマ・ロスチャイルドは、ニューヨークの 名門ユダヤ教センター・シナゴーグのラビの職に就くためにニューヨーク市に来るよう依頼された。

ユングはジョセフ・カミネツキーを新設の午後の学校の校長として雇い、カミネツキーは後に、ユダヤ人センター・デイスクールから発展したマンハッタン・デイスクールのエグゼクティブ・ディレクターになった。カミネツキーは後にトーラー・ウメソラ学校システム のディレクターになった。

ユダヤ系アメリカ人の出版界では正統派ユダヤ教があまり代表されていなかったため、ユングのユダヤ図書館シリーズやその他の作品は、正統派ユダヤ教に関する書籍の出版に重要な役割を果たした。^[1]この複数巻からなるシリーズは、発行部数が限られていたものの、伝統的なラビの伝記や文学をアメリカ国民に広めるのに役立った。^[2]

1926 年、ユングはユダヤフォーラムの編集委員長として、すべてのユダヤ教組織が安息日の遵守を基本的な目的とすることを推奨しました。正統派ユダヤ教連合 (当時はアメリカ正統派ユダヤ教会衆連合、UOJCAとして知られていました) は、ユングを含む安息日委員会を設立しました。委員会の目標は、教育を行い、安息日への忠誠心を集め、安息日遵守者の雇用機会を促進することでした。

ユングは1926年から1934年までUOJCAの副会長を務めた。1926年にユングはUOJCAのラビ評議会^[1]を組織し、その後8年間その会長を務めた。ラビ評議会はカシュルートの監督を含む連合のラビ機能を引き継ぐことになり、「OU」はその組織のシンボルと商標となった。UOJCAの副会長でありラビ評議会の主催者として、ユングと他の人々は腐敗した「カシュルート・ジャングル」と戦い、OUの刻印の下で信頼できるシステムに置き換える運動を開始した。

ユングは、1927年にヨーロッパ正統派ユダヤ人の女子のための学校を支援するために設立されたアメリカ・ベス・ジェイコブ委員会の委員長を務めた。 ^[1]アグダス・イスラエルが運営するこの運動は、サラ・シェニラーが西ヨーロッパのユダヤ人の指導者の協力を得て、女子に教育を提供するために設立した。ユングは半世紀にわたってその職に就いた。この役職で、彼はアメリカで93人のベイス・ヤコブ「殉教者」の悲劇的な物語を広めることに携わった。彼は彼らのためにユダヤ教センターでカディッシュを制定した。この物語は作り話だと考える人もいる。^{[1] [3]}

1942年になっても、ユングは資金を集め、アグダット・イスラエルの重要性について聴衆に演説していた。しかし、イスラエル国家が建国された後、アグダット・イスラエルが非宗教的な事柄に関してもイスラエル政府と協力しなかったため、ユングは会員を辞めた。

ユングは、オペラからベス・ヤコブ、ハビマ（劇場）からイェシーバー機関まで、86の機関を支援するパレスチナ機関のためのアメリカ基金によってパレスチナに派遣されました。ユングはまた、イェシーバーの支援を支援するJDC文化委員会の委員長としてパレスチナに赴きました。

JDC の宗教委員会の委員長として、彼は他の国々のユダヤ人の宗教的ニーズが満たされるよう尽力した。1955 年 2 月には北アフリカに行き、タンジール、モロッコ、アルジェ、チュニスにある JDC の教育施設と宗教施設を視察した。また、イランのユダヤ人の援助にも赴いた。

ユングのイスラエルにおける所属はポアレイ・アグダット・イスラエルで、この組織は一部から「宗教的ユダヤ教徒の要塞」と呼ばれていたが、当時の有力なハレディ派ラビらからは猛烈に反対されていた。ユングはキブツ・チョフェツ・ハイムとその児童村のために働いた。

彼はルバビッチのニューヨークへの再定住に関わり、特にヨセフ・イツチョク・シュネルソンの援助に携わった。

アメリカでは、彼は適切な雇用法の制定のために戦いました。

1950年代、彼の一貫したテーマは、尊敬、正義、そしてラフマヌットであり、彼はこれをケドゥーシャ（神聖さ）の3つの「R」と呼んでいました。^[1]神と人間に対する尊敬は、正義や公正を保証するために不可欠であり、これには私たちの個人的価値と人間の尊厳の保証が含まれます。ユングは次のように書いています。

ユダヤ教の鍵は「ケドゥーシャ」（神聖さ）であり、神聖な価値観を通じて地上に天国を築こうとする努力です。宗教は生命と共存し、私たちを神に近づけます。宗教は生命から切り離されることも、神から切り離されることもありません。ヘブライ語のケドゥーシャは、結婚からビジネス、食事の規則から喪の規則まで、ユダヤ教のあらゆる側面に関連して現れます... ユダヤ教の人生体系における神聖さは、3つの「R」、つまり尊敬、正義、そして今のところ説明されていないラハマナットから成り立っていると私は言いたいです... 最高の品質はラハマナットですが、英語にはまだ言葉がありません。ラーハマナットは、通常「慈悲」や「同情」と訳されますが、語源的には「母の愛」を意味します。つまり、母親が自分の子供に対して示す利他的な献身的な愛、無力な幼児期から自立した成熟へと子供を育てるために自分自身を捧げたいという情熱的な願望です。

ユングは公民権を主張し、核災害を回避し、共産主義の不道徳と闘った。1950年代の彼の演説は、人種差別や原子力に反対し、世界平和とアメリカにおける人種的・経済的正義をもたらそうとする国連を支持するものだった。彼のメッセージは主流宗教のメッセージである。光は闇に、善は悪に打ち勝つ。

この間、彼はドイツ正教思想家の著作を英語に翻訳することを目的としたラビ・サムソン・ラファエル・ヒルシュ協会の執行委員会に所属していました。これらの著作はフェルトハイム出版社の中核となりました。

イスラエル国のゲデラ市では、ケファル・エリヤフが彼の名にちなんで名付けられました。

ユングは「トーラに忠実な」ユダヤ教の綱領を提示した。彼の見解では、「正統派はユダヤ教の唯一の正当な形態である」。

ユングの 1922 年から 1923 年にかけての著書「Living Judaism」には、彼が「ユダヤ系ユダヤ人」のシナゴーグであるユダヤ教センターのラビであると記されている。ユングは 1936 年に執筆した「アメリカにおけるユダヤ教の現代的傾向」という記事を「ユダヤ系ユダヤ人」のモットーで始めている。

レオ・ユングは 1927 年の講義に基づいて「正統派ユダヤ教とは何か」というエッセイを書きました。その要約は次のようになります。

1. 私たちはトーラに忠実です。しかし:

a. ユダヤ教は原理主義ではありません。私たちはあらゆる形態の原理主義に反対します。

b. ユダヤ教には多くの声があります。それらはすべて神、啓示、そして律法を受け入れます。

c. ユダヤ教は時代遅れではありません。ユダヤの法は、レスポンサを通じて常に世界に適応しています。私たちは、周囲の一般的な文化世界を完全に受け入れています。東ヨーロッパのゲットー状態とニューヨーク市のローワー イースト サイドでは、ユダヤ教の真のビジョンが聞き入れられにくくなっています。真のユダヤ教は最新かつ文化的ですが、ローワー イースト サイドは、ユダヤ教に対する人々の目をくらませています。

2. ユダヤ教は、人類の最高の理想を教えるミツヴォットに関するものです。ミツヴォットは、食事、性、快楽、歌、仕事など、すべての生活に関わります。ミツヴォットを通じて、物質主義的な移民生活を送ることをやめるようになります。ユダヤ教は、適切な家庭生活を教えます。トーラーとミツヴォットは教育であり、人を完璧な紳士に育てます。ユダヤ教は「精神生活」の全体的な感情に関するものであり、トーラーの学習はすべて実用的な目的のためです。

ユングは、生命の活力を証明するために 、ハブロック・エリス、『生命のダンス』（1923年）、ハンス・ドリーシュ、アンリ・ベルクソンといった同時代の哲学を引用している。

ユングはピューリッツァー賞を受賞した作家ハーマン・ウォークと親交を深め、正統派ユダヤ教について文通しました。この対話は、ウォークが1959年にアメリカの読者向けに正統派ユダヤ教を紹介する『これが私の神: ユダヤ人の生き方』を出版したことで最高潮に達しました。

エマニュエル・ラックマンは、ユングの宗教へのアプローチは「心の平安」と「幸福で高貴な生活」を最終目的として宗教を分析するため、心理学的アプローチと呼ばれていると指摘している。^[4]

ユングは、ドイツ新正統派の信奉者として、もともとハレディ派ユダヤ教から保守派ユダヤ教のより伝統的な一派まで、あらゆる領域を網羅することができた。彼はひげを生やし、博士号を持っていた。しかし、数十年が経つにつれ、彼は特定の中道を擁護するようになった。彼の信奉者の中には、現代正統派の父となった者もいる。

彼はイェシーバー大学で倫理学と説教学を教え、卒業生に影響を与えて、洗練され、道徳的で、威厳のある正統派の信仰を育んだ。ユダヤ教センターにおける彼の後任はノーマン・ラムであった。

ユングは1922年2月28日にイルマ・ロスチャイルドと結婚した。二人の間にはエルナ・ヴィラ、ロザリー・ローゼンフェルド、ジュリー・エトラ、マルセラ（ミッキー）・ローゼンの4人の娘が生まれた。エルナ・ヴィラはエルサレムに移住し、ロザリー・ローゼンフェルドはアロン・シェブトに住んでいる。レオ・ユングは1987年12月19日にニューヨーク市で亡くなった。^[5]

ユング家の4人の娘のうち、ヴィラとローゼンフェルドはイスラエルに住んでいますが、他の2人はニューヨーク市に残っています。彼の孫とひ孫は、エトラ、ジック、カッセル、ヌーデルマン、ローゼン、ローゼンフェルド、フーミナー、ヴィラ、ヨエリ、ルービンシュタインという姓で知られています。

• イルマ・ロスチャイルド・ユング

ユダヤ図書館シリーズ

• ユング・レオ。ユダヤ図書館シリーズ、ユダヤ図書館シリーズの第 1 シリーズ 1928-1964、第 2 シリーズは 1968 年に改訂版と新版で開始されました。

• 第一シリーズ

• ユダヤ教の基礎。ユダヤ図書館シリーズ。1. ニューヨーク：ユダヤセンター、1923年。
• ユダヤ教の基本。ユダヤ図書館。2. ニューヨーク：アメリカ正統派ユダヤ教会連合、1927、1943、1953c。
• 女性。ユダヤ人図書館シリーズ。3. ニューヨーク：NY：ソンチーノプレス、1934年。
• 変化する世界におけるユダヤ教、ユダヤ図書館シリーズ編。4. ニューヨーク：オックスフォード大学出版局、1939年。
• 明日のイスラエル。ユダヤ図書館シリーズ。5. ニューヨーク：ヘラルドスクエアプレス、1946年。
• ユダヤ人指導者、1750-1940。ユダヤ人図書館シリーズ。6. ニューヨーク：Bloch Publishing Co.、1953年。
• 私たちの遺産の守護者、1724-1953、ユダヤ図書館シリーズ7。ニューヨーク：ブロック出版、1958年。
• スピリットの人々。ユダヤ図書館シリーズ。8. ニューヨーク：キムソン出版、1964年。

• 第2シリーズ

• 信仰。ユダヤ図書館シリーズ。1. ロンドン、ニューヨーク：ソンチーノ・プレス、1968年。
• 『ザ・フォーク』 ユダヤ図書館シリーズ 2. ロンドン、ニューヨーク：ソンチーノ・プレス、1968年。
• 女性。ユダヤ人図書館シリーズ。3. ニューヨーク、ロンドン：ソンチーノ・プレス、1970年。
• 変化する世界におけるユダヤ教。ユダヤ図書館シリーズ。4. ロンドン、ニューヨーク：1971年。
• ユダヤ教のパノラマ。第1部。ユダヤ図書館シリーズ。5. ロンドン、ニューヨーク：ソンチーノ出版社、1974年。
• 第 6 巻 - ユダヤ教のパノラマ。第 2 部。ユダヤ図書館シリーズ。6。ロンドン、ニューヨーク: Soncino Press、1974 年。
• ハイマン・B・グリンスタイン。『米国ユダヤ人の短い歴史』。ユダヤ人図書館シリーズ。7. ロンドン、ニューヨーク：ソンチーノ・プレス、1980年。
• 先駆者の道 レオ・ユングの自伝、ユダヤ図書館シリーズ。8. ロンドン、ニューヨーク：ソンチーノ・プレス、1980年。

その他の作品

• ユング、レオ。ユダヤ法におけるビジネス倫理。ニューヨーク：ヘブライ出版会社、グレーターニューヨークユダヤ教育委員会と共同出版、1987年。
• ---. パンくずと登場人物：説教、演説、エッセイ。ニューヨーク：ナイト・アンド・デイ・プレス、5202/1942。
• ---. ユダヤ教、キリスト教、イスラム教の文学における堕天使。Dropsie College for Hebrew and Cognate Learning; 1926年。NY: Ktav Publishing House、1974年。もともとは著者の論文として発表された、ロンドン大学。
• ---. 収穫、説教、演説、研究。ニューヨーク：P.フェルドハイム社、1956年。
• ---. ユダヤ法における人間関係、1967年。人間と人間の関係としての報告。ニューヨーク：ユダヤ教育出版社、1976年。
• ---. ラビの伝承における知識と愛。ニューヨーク：イェシバ大学出版局、（特別出版部）1963年。
• ---. 生きたユダヤ教。ニューヨーク：ナイト・アンド・デイ・プレス、1927年。
• ---. 愛と人生。ニューヨーク：哲学図書館、1979年。
• ---. 人生のリズム: 説教、研究、演説。ニューヨーク、ニューヨーク: Pardes Publication House Inc.、5710/1950。
• ---. 賢者と聖人。ホーボーケン、ニュージャージー：Ktav Press、1987年。
• ---. シナイ山へ向かって: 説教と演説。ニューヨーク: パーデス出版社、1929年。

• 行動力のある男、ドヴィ・サフィア：ラビ・レオ・ユングの生涯と時代（ミシュパチャ・マガジン）
• ゲルショム・バーダー、モーゼス・ユング。「メイア・ツェヴィ・ユング」。ユダヤ人指導者 1750-1940レオ・ユング編。エルサレム：ボーイズタウン・エルサレム出版社、1964 年、295-316 ページ。
• レオ・ユング。先駆者の道 レオ・ユングの自伝。ユダヤ人図書館、第8巻。ロンドン、ニューヨーク：ソンチーノ・プレス、1980年。
• ミルトン・R・コンヴィッツ「すべてのユダヤ人のためのレオ・ユング・ラビ」ミッドストリーム39.6（1993年8月/9月）。
• ジェイコブ・J・シャクター。「ラビ・レオ・ユング博士：生誕百年を振り返る」ユダヤ人行動誌22
• シャクター、ジェイコブ・J.編『尊敬、正義、そしてラフマナット：ラビ・レオ・ユング博士を偲んでのエッセイ』ニュージャージー州ノースデールおよびロンドン：ジェイソン・アロンソン社、1992年。
• 「ジョセフ・カミネツキー博士」Dei'ah ve Dibur、1999 年 3 月 24 日。
• メナヘム、メンデル・カシャー、ノーマン・ラム、レナード・ローゼンフェルド。レオ・ユング記念巻、70歳の誕生日を記念したエッセイ集。ニューヨーク：ユダヤ人センターシナゴーグ、1962年。

• 近代正教の歴史と哲学、アラン・ブリル教授
• 難民キャンプにおけるヘブライ語学校の設立を支援しようとしています。
• 正統派ユダヤ教とは何ですか?
• ベイス・ヤコブ・カディッシュ
• 戦時中のユダヤ人福祉委員会へのハラハー顧問としての対応
• レオ・ユング文書ガイド、イェシバ大学アーカイブ