ローラン・ジェルヴェロー

ローラン・ジェルヴェロー（1956年パリ生まれ）は、フランスの芸術家、小説家、哲学者、映画製作者。視覚史学（またはヒスティコノロギア）^[1]の創始者であり、イメージの世界、文化機関や国際機関の指導に職業人生を捧げてきた。^[2]

ジェルヴェローは1970年代からアート界で活躍しており、著名なシュルレアリスト（フィリップ・スーポー、ベルギーやチェコのシュルレアリスト、ミラベル・ドールス、アルフレッド・クルム、モーリス・ラパン、クロヴィス・トゥルイユなど）の展覧会に参加している。彼の芸術的、文化的関心は、ダダ運動、プルードン、シャルル・フーリエ、ギー・ドゥボール、シチュアシオニスト運動などである。彼はコレージュ・ド・パタフィジックの会員である。

1977年、彼はギー・ボドソンとともにパタフィジコ＝シチュアシオニストの雑誌『栄光の富』を創刊した。 ^[3] 13号発行され、1979年に終了した。これが彼の相対主義に対する相対性哲学（Pour une philosophie de la relativité、2010年）の始まりであった。その後、彼は文化生態学、進化論、多様性と運動の必要性（plurofuturo）、過去と未来の選択（retrofuturo ）、そして過去から受け継いだ世界を見る唯一の方法しか持たず、地球全体を均一化しようとする人々（ monoretros） に対する闘争についての理論を構築した。

彼はその後、長編小説『惑星人間』（1970年代末）を書き始めた。この三部作の中間部は、2001年にサンス・アンド・トンカ社から『この本は読むべきではない』というタイトルで出版された。この本は、雑誌『レ・ザンロックプティブル』とラジオ局『フランス文化』によって、その年のベスト小説7冊のうちの1冊に選ばれた。^[4]この本は、文学における混合メディアとローカルとグローバルの描写、すなわち「クロスメディアリズム」の実験である。彼は、中国人アーティストのシン・イエとともに、三部作の3番目の部分を漫画化する（『Mixplanet』、2011年）。

1989 年、彼はルイ・ロランデとともに、英語とフランス語で新しい批評を掲げる新しい芸術グループ「歴史の画家たち ( Les Peintres d'histoire )」を結成しました。ナポリ、パリ、ハノーバーで展覧会が開催されました。彼は、新しいイメージの渦に抗うために、隠されたイメージで芸術の希少性と見ることの難しさを擁護しました ( La Disparition des images、2003 年)。そのため、彼は芸術活動や芸術作品とユニークな作品の創作 (希少性と魔法を擁護する「Unik」運動) を組み合わせます。

1970 年代に短編映画を作り始めてから、彼は 8 本の映画をリリースしました。これらは「シネマ エスプレッソ」に属する実験的なドキュメンタリーで、2009 年から 2012 年 (およびそれ以降) に上映されました。公式上映は 2011 年 1 月にパリの Reflet Médicis で行われました。

彼は、2010年にブラジルとカナダで設立されたSee-socioecolo Networkの会長に就任することに同意しました（社会生態進化論者の公式ウェブサイト）。2012年末に彼はLE LOCAL-GLOBAL. Changer soi pour changer la planète（ローカルグローバル。地球を変えるために自分を変えよう）を出版し、何年もの間「ミスターローカルグローバル」というあだ名で呼ばれていました。最後に、2012年に彼は香港で「経済は信念である」という言葉で芸術的な行動を起こしました。フランスでは、「郷愁＝癌」を選びました。^[5]他のメンバーはブラジルとカナダ、そして他のいくつかの国で^[6]世界キャンペーン「知識は美しい」のために活動しています。

彼は、アルジャンタ・シュル・ドルドーニュ（フランス）で、地域と世界をつなぐ年次会議「Les Rencontres-Promenades "Histoires de Passages..."」を企画しました。^[7]カブは、2014年12月に、第1回会議（2015年7月）の図面を提出しました。これが彼の最後のポスターです。

彼は最初、生活費を稼ぐために書店や銀行 (クレディ・アグリコル) で働きました。1978 年 10 月 1 日、彼は博物館で働くことを決意しました。その結果は 2 つありました。1 つ目は、世界中の家産制の改革に取り組むこと (ネットワーク セクションのネットワーク部分を参照)、2 つ目は、コレクションの 98% の作品は誰の興味も引かないものであることに気づいたため、あらゆる種類の画像に基づいて研究を行うことを決意したことです。その後、彼は世界画像史、またはHisticonologia (文化教育のための Web サイト) の専門家になりました。

1991年に現代史博物館（Musée d'Histoire contemporaine de la Bibliothèque de documentaione contemporaine）の学芸員となり、数多くの展覧会を手がけた。^[8] 1991年、国際歴史博物館協会（国際歴史博物館協会のウェブサイト^{[ permanent dead link ‍ ]}）を設立し、14年間会長を務めた。1992年にはファブリス・ダルメイダ、アントワーヌ・ド・ベック、フィリップ・ブトン、クリスチャン・デルポルト、ロレンス・ベルトラン・ドルレアック、ダヴィッド・エル・ケンツとともにグループ L'Imageを設立。その書評はフランスのガリマール社とアメリカのハーバード大学から配布されている。ロンドンでのエルンスト・ゴンブリッチやミラノでのアルトゥーロ・シュワルツへのマルセル・デュシャンに関するインタビューなど、寄稿も多数ある。国際コロキウム（「現代美術史とは何か？」「見る力は身につくのか？」「歴史におけるイメージの位置とは？」）が開催され、フランス政府や欧州委員会の支援により、CD-ROM（イメージコレクション）の形でウェブサイト（imagesmag.net、imageduc.net、primages.net）が開発されました。現在、これらの活動はすべて、イメージ研究所と文化教育ウェブサイト [ ^{permanent dead link ‍ ]}が管理しています。

現代史博物館では、さまざまな研究者やアーティストと連携しています。比較展示（1920年代のドイツとフランス、1960年代のイギリスとフランス）、ユーゴスラビアやロシア、ソ連などの外国に関する展示、また、ヴィシー政権下のプロパガンダ（1991年）、アルジェリア戦争（1992年）、移民の歴史、ドレフュス事件、国外追放、イメージと植民地など、フランスの歴史に関する難しいテーマに関する展示も手がけています。2001年、パリの シネマテーク・フランセーズにあるアンリ・ラングロワ映画博物館の館長に就任しました。

2年ごとに、さまざまなテーマの世界会議を主催した（「多極世界をどう組織するか？」、2004年4月、ブラジル）。 1999年から2003年まで、欧州委員会の支援を受け、欧州連合加盟国などの多数の機関とともに、ヨーロッパの歴史と文化遺産に関するEUROCLIOネットワークを率いた。ジャック・ル・ゴフ、エリック・ホブズボーム、カルロ・ギンズバーグ、ルドルフ・フォン・タデン、ブロニスワフ・ゲレメックとともに比較歴史評論誌「Comparare」を創設し、ヨーロッパ博物館ネットワークを構築した。著書に『Vous avez dit musées? Tout savoir sur la crise culturelle / You said museums? To know everything about the cultural crisis』（CNRS Editions）がある。

イメージの問題に関して、彼は30年間に多くの本を出版しました。一般的な参考文献（論文と会議を除く）は次のとおりです。ローラン・ジェルヴローの公式ウェブサイト、「痕跡」をご覧ください。以下に主な例をいくつか示します。画像を分析する方法については、Voir、comprendre、analyzer les image (La Découverte)。 Cabu との子供向け教育漫画「Le monde des image. Comprendre les Images pour ne pas se faire manipuler」（ロバート・ラフフォント）。 le Dictionnaire Mondial des image / World Dictionary of Images (Nouveau monde);画像の一般的な歴史、画像、モンディアルの歴史(Nouveau monde/CNDP)。Un siècle de Manipulations par l'image (Somogy Editions d'art)、Inventer l'actualité (La Découverte)、La Guerre mondiale Médiatique (Nouveau monde)、展覧会と書籍Les imagementent? Manipuler les image ou manipuler le public : 文化教育のための総合ウェブサイト。一部の翻訳 (ポルトガル語とアラビア語) は行われていますが、英語、スペイン語、中国語などの一部の重要な言語についてはまだ不足しています。

ジェルヴェローは現在、Institut des Images の代表であり、文化教育の総合ウェブサイトのディレクターを務めています。2013 年 7 月、このウェブサイトで月刊文化ビデオ マガジン [decryptcult] を開設しました。

2004年、彼は国際生態学博物館： Musée du Vivant（du Vivant ^{[永久リンク切れ‍ ]} ）の館長にも就任した。2005年12月にニュージーランドのテパパ博物館で開催された会議で、彼はユネスコに世界ネットワーク「生態学と持続可能な開発ネットワーク」を設立した。彼は2011年に「画像における生態学の一般史」（先史時代からの人類と環境の関係について）を執筆した。2012年にはクリスチャン・デルポルトとともに国際会議「生態学の遺産、遺産の生態学」を主催した。^[9]

Annales 誌Annales School を主宰した歴史家Jacques Le Goffは、新聞Le Monde (2006 年 12 月 15 日)でWorld Dictionary of Imagesについて次のように書いています。「画像研究所の所長である Laurent Gervelau は、必要不可欠な本を出版しました。彼は、あらゆる種類の画像の問題に取り組むチームを結成しました。そのチームは、優れた専門家、芸術家、著名な知識人、または優秀な若手研究者で構成されていました。20 世紀末以降、人類は画像の時代に入ったことがわかっています。Gervelau が実現した総括は、彼の方法論の本である「画像を見る、理解する、分析する」 (La Découverte、初版 1994 年) の継続性と、彼の著書「20 世紀における視覚の歴史」(« Points histoire »、Le Seuil、2000 年) を通じて研究した、人間の現代的現実の新しい基本的な対象である視覚に関する考察にあります。(...) 今日、私たちはインターネットとともに「蓄積の時代」に入り、この本はグローバルな世界におけるこの新しい大量のイメージの世界を解読する最初の試みであるように思われます。」

• ローラン・ジェルヴロー、Voir、comprendre、analyzer les image、パリ、La Découverte、1994 (初版)
• ローラン・ジェルヴロー、Ce livre n'est pas à lire、パリ、Sens & Tonka、2001
• ローラン・ジェルヴロー、「イメージ・クオティディエンヌの批評」。アスガー・ヨーン、パリ、セルクルダール、2001
• ローラン・ジェルヴロー、「イメージの格差」、パリ、ソモジ、2003
• カブー・エ・ローラン・ジェルヴロー、ル・モンド・デ・イメージ。マニピュラーを注ぐイメージのコンプレンドレ、パリ、ロバート・ラフォント、2004
• ローラン・ジェルヴロー (監督)、ディクションネール・モンディアル・デ・イメージ、パリ、ヌーボー・モンド、2006 (ポケット・コレクションで再出版)
• ローラン・ジェルヴロー、美術館を訪れますか？危機文化のサヴォワール、パリ、CNRS Editions、2006
• ローラン・ジェルヴロー、画像、モンディアルの歴史、パリ、ヌーヴォー・モンド/CNDP、2008
• ローラン・ジェルヴロー、相対性哲学を注ぐ、パリ、プルロフトゥーロ、2010
• ローラン・ジェルヴェローとシン・イェ、Mixplanet、パリ、www.gervereau.com、2011年
• ローラン・ジェルヴロー、そのイメージは何ですか？ Manipuler les image ou manipuler le public、パリ、www.gervereau.com、2011
• ローラン・ジェルヴロー、画像全体の歴史、パリ、www.gervereau.com、2011
• ローラン・ジェルヴロー、ル・ローカル・グローバル。 Changer soi pour Changer la planète、パリ、www.gerveeau.com、2012

ローラン・ジェルヴェロー監督の映画は 8 本あります (1 時間 45 分)。フランス国内および海外でジェルヴェローの映画を配給しています^{[ permanent dead link ‍ ]} :

• ユートピアの古い場所を見て、現代の日常生活をどう変えるかを考えるフランスとスイス間のロードムービー「ユートピアを巡る旅」
• ハイブリッド画像工場、広島と長崎の原爆の影響に関するすべての画像がどのように検閲されたか、そしてその後アメリカとヨーロッパが日本文化に影響を与え、映画、漫画、ビデオゲームを通じて視覚的な主流文化を作った方法
• 情報は食べ物か？新聞、テレビ、ウェブサイト、雑誌、ラジオなどメディアの大きな危機をどう理解するか…フランス、ドイツ、スイスでのインタビュー多数
• 貧困とは、一体何なのか？マリの人々だけが、祝福されているかどうかに関わらず、自分たちの日常生活について語ります。ですから、この映画は貧困とは何か、アメリカやヨーロッパでお金が道徳的破滅をもたらすのを見るとき、最も良い生き方とは何かという疑問を抱くための方法なのです。この映画は、世界を見るあらゆる方法や行動を尊重するための相対性の素晴らしい教訓です。
• 誰が悪者か？インドを舞台にした夢や悪夢のような実験映画（ほとんど誰も語らない）。汚染、社会から拒絶された人々（アディヴァシ族、アボリジニ族、非人間的とみなされる人々）、破壊、死、再生についての考察
• 冬に...イヌイットの気候と日常生活この映画はイヌイット（ヌナヴィクの極北）を題材にしています。生活の変化、気候の問題とその影響、またイヌイットの共同所有（家やスーパーマーケット）の扱い、お金がまったく意味をなさないこの社会で彼らが狩りを続ける方法、新しい鉱山や大企業と交渉する方法などが描かれています。
• 政治的にインコレクト！ノエル・アルノーとダダ、ジャリ、ピカソ、ジョルン、デュシャン、ドゥボール、ヴィアン、ウリポ...インタビュー、この信じられない著者（ノエル・アルノー）の珍しいドキュメント。1930年代にダダイスト（シュルレアリスムに反対）であり、第二次世界大戦中に秘密のシュルレアリスムグループのリーダーであり、戦後COBRAの前で「革命的シュルレアリスム」を推進し、1957年にギー・ドゥボールとシチュアシオニストとの会議を発表し、フルクサスやボリス・ヴィアンとパタフィジシャンと親しかった...ドゥボールは映画の中でコンスタントとして話しています（特別インタビュー付き）。（2013）
• スペクテーター− 実験映画：3日間テレビを見つめる。この死にゆくメディアについての考察。亡くなったインファンテの墓地。ゴイエスク風の映画。（2013）

• 公式サイト
• 文化教育のためのウェブサイト^{[永久リンク切れ‍ ]} (画像の歴史と分析に関するあらゆる側面)
• すべてのフランスおよび国際ネットワーク向けの du Vivant ^{[永久リンク切れ‍ ]}
• 社会生態学者や進化論者に関連する哲学、政治、芸術の側面^{[永久リンク切れ‍ ]}