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准教授[ 1 ] ラース・グール | |
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| 生まれる | ( 1955-06-24 ) 1955年6月24日 |
| 母校 | ベルゲン大学 |
| 雇用主 | オスロ・アーケシュフース大学(HiOA) |
| で知られているのは | 社会評論家、反イスラエル活動家 |
| 受賞 | HiOA年間最優秀コミュニケーター賞、2015年[ 2 ] |
ラース・グーレ（1955年6月24日生まれ）はノルウェーの哲学者。哲学博士号を取得しており、オスロ・メトロポリタン大学の准教授である。2000年から2005年までノルウェー人文主義者協会の事務総長を務めた。グーレは1977年、 DFLPグループに加入した後、レバノンのベイルートでイスラエルの標的を狙ったセムテックス[ 3 ]を所持していたとして逮捕され、6か月の有罪判決を受け、その後国外追放されたことで一般に知られるようになった[ 4 ] [ 5 ] 。彼は現在も反イスラエル活動家として活動している[ 5 ]。グーレは、中東、イスラム教、過激主義に関する問題について、ノルウェーのメディアから権威としてよく取り上げられる[ 5 ]。
ラース・グーレはベルゲン大学で歴史、哲学、社会科学を学び、2003年に同大学で哲学博士号（doctor artium）を取得しました。博士論文のタイトルは「2つの伝統における社会発展と政治進歩：西洋とアラブ・イスラムの社会政治的変化と改善に関する概念的かつ比較分析」です。[ 6 ]
1987年、彼はベルゲン大学で中東言語文化学科と人文科学研究センターの運営責任者を務めた。1989年には、クリスチャン・ミケルセン研究所（CMI）の人権プログラムに博士課程学生兼管理者として参加した。その後、ベルゲン大学（開発研究センター）に戻り、研究プログラム「自然、社会、水」（1998年～2000年）のコーディネーターを務めた。
2000年7月から2005年12月まで、ノルウェー人文主義者協会の事務総長を務めた（下記参照）。2006年2月からは、オスロ大学カレッジの多文化・国際活動センター（Sefia）（現在は閉鎖）のプログラムディレクターを務め、2007年8月には、オスロ・アケルスフス大学カレッジの教育・国際研究学部で、多文化理解と開発研究の分野に関連する准教授の職に就いた（Sefiaの閉鎖後） 。2009年1月からは、HiO（2011年8月1日からはHiOA）の職業研究センター（SPS）にも博士研究員として50%の勤務で所属した。2010年1月からは、SPSの常勤博士研究員となり、とりわけ多文化社会における職業実践に関する研究を行った。博士研究員としてのフェローシップは2013年8月に終了した。同年11月からは、同じ大学カレッジ（現在はオスロメット大学）で准教授として常勤職に就き、多文化問題の研究を続けている。しかし、2011年7月22日のオスロとウトヤ島でのテロ攻撃以降、グーレの研究対象は過激主義の方向へと移り、2015年秋学期からは「過激主義と過激化に関する知識」（ノルウェー語）という15ECT単位のコースの講義を担当している。[ 7 ]
1977年1月、ギュレはノルウェーから中東各地を巡る旅に出た。最初の目的地はレバノンで、内戦が1年半続いた後、状況が正常化し始めていると多くの人が考えていた。ギュレはパレスチナの大義に共感し、パレスチナの政党でありテロ組織でもあるパレスチナ解放民主戦線（DFLP）に関与した。ギュレはテロに関与する意図はなかったと否定し、自身の関与は「反帝国主義」闘争の一環だったと述べている。[ 8 ]
DFLPは1977年6月初旬、ギュレにイスラエルでの武装作戦を実行するよう依頼した。ギュレは、DFLPが彼に3つの標的を提案したと説明している。爆弾はテルアビブの歩行者用地下道、エルサレムのプレジデントホテル、または「ブルジョワ地区」と呼ばれる場所にあるガス容器のあるアパートの敷地外のいずれかに仕掛けられるというものだ。ギュレは、テロ行為と見なされる可能性のあるものに懐疑的だったため、これらの標的を拒否したと主張している。「容疑者は、人命を奪いたくないと雇用主に伝えていた。」 「爆発の目的は、1967年の戦争10周年を記念し、パレスチナ人の闘志と士気を高めることだった」と、後にノルウェー警察の尋問で述べた。[ 9 ]彼はDFLPとより象徴的な標的について話し合うことに成功しなかった。[ 8 ]ハレド・ナザルはギュレの指導役だった。[ 10 ] レバノンからイスラエルへ直接行くことは不可能だったため、ギュレはノルウェーに戻り、そこで新しいパスポート（アラブのビザなし）を取得してから数週間後にイスラエルへ向かうことになっていた。その間、彼はそのような作戦に参加できるかどうかを検討していた。彼はDFLPからヨーロッパ行きの航空券と1,300ドル（米ドル）を受け取り、その他の旅費を賄った。[ 11 ]
5月6日、グールがレバノンを出国しようとした際、ベイルート国際空港の保安検査で、警備員が グールのバックパックに入っていた本の表紙に隠された約750グラムのプラスチック爆薬を発見した。彼は最終的にレバノンの情報機関に引き渡され、厳しい尋問の後、[ 12 ]グールはDFLPとの協力を自白した。グールは、足の裏を殴られたり、殺害の脅迫を受けたりした拷問を受けた経緯を説明した。 [ 8 ] [ 13 ] [ 14 ]
グールはレバノンで「武器の不法所持」（つまり爆発物）の罪で懲役6ヶ月と罰金の判決を受けた。爆発物を使ったテロ行為の未遂については無罪となった。[ 15 ]
この事件は1977年の夏にノルウェーのメディアで大きな注目を集め、1977年11月にグーレが刑務所から釈放されてノルウェーに戻ると、ノルウェー警察の尋問を受けた。しかし、検事総長は、イスラエルでの爆破計画と解釈されかねない行為を始めたという彼の発言を繰り返したにもかかわらず、免責という対応を選んだ。[ 16 ]
ノルウェーに戻ったグーレは、1978年にベルゲン大学で歴史学を学び始めた。その後、哲学の修士号を取得後、ベルゲン大学で中東言語文化プログラムと人文科学研究センターの運営に携わった。1989年には、博士課程の学生としてクリスチャン・ミケルセン研究所の人権プログラムに参加した。その後、ベルゲン大学（開発研究センター）に戻り、研究プログラム「自然、社会、水」（1998年～2000年）のコーディネーターを務めた。
2000年、グーレはノルウェー人文主義者協会の事務総長に任命され、7月1日にそこで働き始めた。彼は2005年12月9日までこの職を務めた。組織上の問題で執行委員会と意見が合わなかったため、すぐに辞任した。[ 17 ] [ 18 ]しかし、彼の辞任は、6年の固定任期からの辞任が数ヶ月早まったことを意味するだけだった。
グーレは当時、ノルウェー人文主義者協会の歴史上2番目に長い5年半の在任期間を誇る事務総長だった。グーレは在任中、宗教的・世俗的を問わずあらゆる生活様式の平等性を強調し、人権を推進した。彼はメディアに頻繁に寄稿し、公開討論にも参加した。特にイスラム原理主義への批判で物議を醸すことが多かった。しかし、彼はノルウェーにおけるイスラム教徒の信教の自由とイスラム教徒である権利を擁護した。女性や同性愛者を含む宗教共同体の差別権に関する彼の発言は物議を醸した。差別されていると感じる人々には離脱の選択肢があるからだ。この選択肢は、信教の自由と差別されない権利という基本的人権の間の明白な矛盾を解消する。これが、グーレの意見では、国家が宗教共同体の内部問題に介入すべきではない理由である。[ 19 ]
ノルウェー人文主義協会の歴史に関する専門歴史家の研究において、グーレは同組織の際立った思想的指導者とみなされている。また、事務総長在任中のグーレの人権への取り組みも強調されている。[ 20 ]
2000年代、グーレは米国で開催されるヒューマニスト会議に招待されたが、オスロの米国大使館から、レバノンでの過去の有罪判決を理由に米国への入国は許可されないと告げられた。[ 21 ] 2023年1月、グーレが米国行きの飛行機に搭乗したり、米国領空を飛行したりしてはならない人物のFBIの秘密リストに載っていることが公になった。ラース・グーレはその後、米国へ旅行することは自分にとって重要ではないと述べた。[ 22 ]
グーレは1970年代初頭、故郷ラルヴィクの高校時代から公開討論に参加していた。一時期は社会主義青年同盟（後に社会主義青年団となる）や社会主義左翼党（後に社会主義左翼党（SV）となる）で活動していたが、マルクス・レーニン主義・毛沢東主義のSUF（m–l）（後に左翼青年団となる）や労働者共産党（AKP（m–l））のメンバーになったことは一度もなかった。
グールが「過激な反帝国主義的コミットメント」と呼ぶもののために、彼は1977年にパレスチナ解放闘争に関与し、イスラエルに対する武力攻撃への参加に同意した。この選択は、1970年代初頭にグールが、とりわけ国際戦争抵抗者連盟のノルウェー支部であるフォルケライズニング・モット・クリグのメンバーとして提唱していた以前の非暴力革命の立場からの決別を含む長い過程を経て行われた。これは、世界の帝国主義的および反動的な勢力は暴力を用いなければ打倒できないという確信が高まったためである。1973年のチリにおけるサルバドール・アジェンデ政権に対する米国支援のクーデターは、この展開において非常に重要であった。[ 8 ]
グーレがベルゲン大学に着任した際、彼はカール・マルクスの共産主義を生産様式として発展させる研究に取り組む、小規模ながらも急進的なグループと接触した。この研究を通して、グーレはイデオロギーとしてのマルクス主義や「左派の暴力への憧れ」（ 1979年にダグブラデット紙に自己批判を寄稿したことを含む）から距離を置くようになった。[ 23 ]彼は「マルクス主義階級闘争理論に関するいくつかの批判的考察」という記事[ 24 ]で、共産主義革命の必然性としてのマルクス主義階級闘争理論に対する理論的批判を展開した。
彼は社会民主主義的な労働党青年同盟（労働党の学生組織）に加入し、ベルゲン大学では短期間ながら同組織のリーダーを務めた（1984年）が、それ以降は労働党青年同盟（または労働党）での活動は行っていない。現在は無所属だが、社会観や公の場での発言は「左派」に位置づけられる。
1977年のレバノン滞在中に芽生えた中東への関心は、ギュレ氏の学業を通してずっと彼を支えてきた。 1986年に取得した哲学修士号の論文タイトルは「Adlyd Gud og de med autoritet blant dere」（神と、あなた方の中の権威ある者たちに従え）で、古典イスラム思想と現代アラブ政治思想の研究であった。これがきっかけとなり、ギュレ氏はイスラムと人権への関心を深め、以来その研究を続けている。この関心は彼の数々の論文に反映されており、博士論文の中心テーマにもなっている。
ギュレは新聞記事やオンライン討論を通じて公共の議論に頻繁に参加しており、特に全体主義的なイデオロギーや宗教を批判している。そのため、彼はベルント・ハグトヴェット教授の労働者共産党（AKP（m–l））[ 25 ]に対する批判を支持した。また、中東、イスラム教、宗教、文化紛争に関連する問題について、ラジオやテレビでコメンテーターや討論者として頻繁に起用されている。公共の議論においても学術研究においても、ギュレは一貫して人権擁護を主張しようとしている。
NHA事務総長としての任期中、ギュレは宗教批判にも重点を置いていた。キリスト教も批判したが、特にイスラム教に対しては批判的だった。[ 26 ] [ 27 ]しかし、ギュレはイスラム教からの脅威を単純化、誤謬、または誇張して表現したもの、すなわちイスラム恐怖症を拒否し、厳しく批判している。[ 28 ]
グーレは今もイスラエルを強く批判しており、イスラエルを人種差別国家と特徴づけている。[ 29 ]また、イスラエルに対する強く根本的な批判が反ユダヤ主義の一形態であるという見方も否定している。[ 30 ]現在、彼は国際的なBDS運動のノルウェー支部に関わっており、イスラエルに対するボイコット運動に取り組んでいる。[ 5 ]
2007年以来、グーレは司法の誤りがあったと主張する法的プロセスを研究してきた。この事件は、バングラデシュ人の男性（グーレの元同僚）が、バングラデシュ人の妻を足で吊るすなど、4回にわたって深刻な虐待を行ったとされる事件である。2010年に出版された彼の著書『Den fjerde opphengingen. Beretningen om et varslet justismord og en profesjonsstudie av aktøransvar』（4回目の停職。予言された司法の誤りの物語と、行為者の職業上の責任に関する研究）では、捜査、専門家の証言、判決、報道機関の役割がすべて詳細に検討されている。[ 31 ] [ 32 ] [ 33 ] [ 34 ]
2011年7月22日のノルウェーでのテロ攻撃後、グーレはノルウェー国内外のメディアから、過激主義、テロリズム、多文化主義の問題に関するコメンテーターとしてインタビューを受け、引用されてきた。特に、彼がウェブサイトDocument.noでアンデルス・ベーリング・ブレイビクと「議論」したことがきっかけとなった。 [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ]
