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| ララン | |
|---|---|
アンダーワールド ゴッド・オブ・ウォー | |
 伝統的な鎧と兜を身に着けたララン神の小像。 | |
| シンボル | 胸当て、盾、剣、槍 |
| 配偶者 | トゥラン |
| 同等物 | |
| ギリシャ語 | アレス |
| ローマ | 火星 |
エトルリアの神話と宗教では、ララン（またはラルン）は戦争の神である。美術では、ヘルメットと胸甲を身に着け、槍、盾、またはランスを持っている裸の若者として描かれた。[1]ラランは冥界の神でもあるようだ。[2]ラランの特質には、平和を維持する責任がある。一部の学者によると、ベットーナで発見された境界の碑文にtular Larnaとtular larnsと書かれていることから、ラランは境界の守護者でもあったようだ。 [2]他の8人のエトルリアの神々とともに、ラランは雷を操ることができる。[1]タブラ・カプアナにより、ラランの祭りは5月15日に祝われていたことがわかっている。[2]ラランは、ギリシャのアレスやローマのマルスに相当するエトルリア神である。[3]他の多くのエトルリアの神々と同様、ラランの名前は性別を問わない。
以前の研究では、ローマの軍神マルスと名前が似ていることから、謎の人物であるマリスがエトルリアの軍神であると考えられていました。[4]しかし、これは反証され、ラランがエトルリアの軍神であると特定されました。[4]
ラランは、別のエトルリアの神であるルルスと一緒に描かれることもあった。[2] [5]この2つの名前は、古代から互いに関連付けられていた。[2] [5]
崇拝
証拠によれば、エトルリアの神々は神々のために祭司によって実用的な器で食事を用意されていた可能性がある。[1]発見された碑文は、神々に敬意を表して食事が用意されていたことを示唆している。[1]
ラランのカルト崇拝の証拠を示す碑文が発見されている。ある記述では、花瓶を捧げた人物はララン出身のルルスであると記されている。[5]
Tabula Capuanaにより、ラランの祭りが5月15日に祝われたことが分かっています。[2] Tabula Capuanaには、ラランの名前の綴りの異形であるLarunも記載されています。[2]
エトルリア美術の風景
ラランは、エトルリア美術においてその属性から認識されるか、または名前で特定されることがあります。エトルリア文学は現存していないため、ラランが登場する場面の意味は、ギリシャ神話やローマ神話との比較、ギリシャ文学やラテン文学に保存されているエトルリア神話に関する情報、または他のエトルリアの表現に基づく推測による再構成を通じてのみ解釈できます。
- ラランはオルヴィエートのセッテカミニの鏡に、トゥルムスと若くて長い髪のティニアとともに描かれている。槍を持ち、太陽のようなモチーフが描かれた盾の上に手を置いている姿で描かれている。[6]
- エトルリアの鏡には、ラインス、トゥラン、メンルヴァ、ララン、そして2人のマリシュの赤ん坊が描かれている。マリシュはメンルヴァの後ろに立ち、槍を持ち、マントをまとっている。[4]
- 彼はフィレンツェのポピュロニアの鏡に描かれた大地の女神セルの息子である巨人セルスクランと戦う。[4]
碑文
サン・ジョヴェナーレの橋の近くの聖域から発見された紀元前5世紀の花瓶は、ルルスとラランという2つの神とのつながりを示していることが確認されている。[5]
- mi l[urs l]aruniθla 「私はラルンの私 (am) です。ラルン (*lurs laruniθa)」[5]
参照
参考文献
- ^ abcd エトルリアの世界。ラウトレッジ。2013年。ISBN 978-0-415-67308-2。
- ^ abcdefg コンスタンティノス I. スーレフ;アリアドニ・ガルツィオウ・タッティ (2019)。地中海の人々の神話における平和と戦争の神。ヨアニナ、ギリシャ: ヨアニナ古代遺物のエフォレート - ヨアニナ大学。ISBN 978-960-233-247-4。
- ^ サイモン、エリカ; トムソン・デ・グラモンド、ナンシー (2006)。『エトルリア人の宗教』テキサス大学出版局、p. 58。ISBN 0292782330。
- ^ abcdサイモン、エリカ; トムソン・ デ・グラモンド、ナンシー (2006)。『エトルリア人の宗教』テキサス大学出版局。ISBN 0292782330。
- ^ abcde エトルリア宗教における奉納品、場所、儀式。BRILL。2008年。ISSN 0927-7633。
- ^ ナンシー・T・デ・グラモンド、「エトルリアの雷と稲妻」、エトルリア研究、2016年、19(2)、183-207。
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