ラオミ語

ラオミ語(中国語:老緬語、ピンイン: LƎomiƎnyƔ 、 Bisu、Guba、Lawmehとも呼ばれる) は中国・チベット語で、ラフ語の名前 Lawmeh の中国語の派生語です。ラオミ語はビス語と密接に関連しており、雲南省瀾滄県竹塘郷（竹塘乡）の老缅大寨（老缅大寨）で話されています。^[2]雲南省瀾滄県中央部の話者は 4,000 人（民族構成員 5,000 人中）^[3]、ラオピン語話者は 1,000 人未満であり、これらの人数には含まれていない可能性があります。^[1]言語族はシナ・チベット語、チベット・ビルマ語、ングイ・ビルマ語、ングイ語、南方語、ビソイド語、ビスー・ピエン・ラオミ語、ビスー語、ピエン語、ラオミ語から構成される。^[1]主に中国で話されている。タイとミャンマーに接する雲南省の南西部。異なる民族が住む地域に住むラオミ語話者は、家庭ではラオミ語を話し、公共の場では地元の主な民族言語を使っている。ラオミ語話者の平均年齢は60代にまで上昇している。異質なコミュニティの地域では、子供たちが主要な現地語を学んでいるため、中国語が主流となっている。中国語が優位であることは、複数の言語を話せる人が増えたため、ラオミ族の村々に大きな影響を与えている。^[4]

2世紀前、ラフ族は雲南省の双江、瀾滄、孟連地域で反乱を起こした。老面族、老本族としても知られる比蘇族もこれに加わった。1801年に反乱は鎮圧され、比蘇族は南郭河に沿って南下した。彼らは各地でさまざまな弾圧を経験し、最終的に瀾滄の木姥孟諾と竹堂にたどり着いた。比蘇族は農民の武装蜂起に巻き込まれたが、ラフ族咀嚼、漢人地主、地元の軍閥の同盟により鎮圧された。比蘇族はその後孟連、西孟、孟海に移住した。モンヤン郷は東は孟海県、北は孟連県に接しており、両地域は比蘇族が現在も定住している地域である。^[5]

中国は、今でもラオミ語を話す人々がいる唯一の国です。中国国内でこの言語を今でも使っている地域には、次のようなものがあります。^[1]

• 雲南省
  • 瀾滄県
  • 孟連県
  • 西門県
• 孟海県（孟浙郷内）

ランメン語、フアイパ語、ダカオ語、ラオピン語はピエン語やビスー語に類似しているが、タイのラオミ語やラオピン語とは語彙の類似性が93～95％、ビスー語とは88％ある。^[1]

老本語は長い期間にわたりタイルー族の影響を受けており、老省語と老本語はどちらも近年中国語の影響を受けています。このため、伝統的な毗語用語ではない借用語、概念、新しい技術用語が多くあります。これらの近隣の影響は、老省語と老本語の文法と音韻に影響を与えています。

2000年、パーソンはビス語の物語における文末助詞を研究した。この研究では、13の民話、6つの説明文、3つの人生史を調べ、助詞の使用に影響を与える側面を明らかにした。パーソンは、談話における位置、相対的推移性、文の複雑さ、引用文の出現の有無、証拠の観点などの変数を調べた。また、ビス語の談話におけるテキストの種類が助詞の使用に与える影響を研究し、ビス語の助詞はテキストの種類によって異なるという結論を出した。^[5]

徐世軒という研究者は、近隣言語との接触によってビス語の統語法がどのように影響を受けたかを研究し、例を挙げた。中国語とダイ語はともにSVO順であるため、伝統的なSOVの構成要素の順序は時折SVOに変更される。また、デイという別の研究者は、タイのドイ・チュンプー村のビス語名詞句を分析した。彼女はビス語の名詞句を特徴づけ、ビス語の単語[maŋ]は類格詞であり、接頭辞[aŋ-]は名詞化詞であると主張した。別の研究者グスタフソンは、タイのビス語の詳細な文法解説を提供した。彼女は、名詞化、相対化、補語化を含む複文について説明し、動詞助詞、語用論的にマークされた構造、および接頭辞ang-とa-の役割の説明に関するより詳細な情報を彼女の研究で提供した。^[5]

近年、中国語の使用がより一般的になり、言語の変化を引き起こしています。多くの人々がラフ語、北京語、ハニ語、リュ語を使用しています。^{[1]ラオム語は、経済的に有利な}孟連の南雅で特に絶滅の危機に瀕しており、中国語とラフ語の使用がラオム語に取って代わりつつあります。中国に残っているラオム人の人口の50％以上がラフ族が多数を占める村々と混ざっており、残っているすべての人がラオム語を話せるわけではありません。^[4]

ムアン・ムアン・トゥンの調査では、48人中48人が、両親、祖父母、兄弟、子供、孫、甥や姪と話すときに老オミ語/老ピン語を使用すると回答した。これらの人々は、家族の中で老オミ語/老ピン語を最もよく使用している。しかし、36人中3人が配偶者と話すときにラフ語を使用すると述べ、12人中3人が配偶者とのコミュニケーションに中国語、ラフ語、またはダイ語を使用している。48人中48人が、葬儀や村の会合で老オミ語/老ピン語の友人と話すときに老オミ語/老ピン語を使用すると述べているが、48人中48人[100%]が政府職員と会うときは中国語を使用すると述べている。最後に、48人中48人[100%]が、老オミ語/老ピン語の子供たちは将来老オミ語/老ピン語を話すだろうと述べている。^[5]

使用されている表記体系は実験的なタイ文字です。 ^[1]タイ文字は44の子音文字と15の母音記号で構成されており、少なくとも28の母音形式と4つの声調区別記号に組み合わされています。タイ文字は分節表記体系またはアブギダです。この表記体系を使用する場合、子音は左から右に水平に書かれ、母音は使用されている子音の左または右、または上または下に配置されます。

• チョン、スク・チン・ステラ（2007年）。「アジアにおける多様性と学校教育の重要な問題」。フィリップソン、シェーン・N（編）『中国語教室における多様性の学習：特別なニーズを持つ生徒のための状況と実践』香港大学出版局。pp. 35–64。ISBN 978-988-8052-49-3. JSTOR  j.ctt1xwb4p.6.
• 「ラオミ語に関するOLACリソース」。Open Language Archives 。 2017年3月8日閲覧。
• 「ラオミ語」。グローバルレコーディングネットワーク。 2017年4月30日閲覧。
• ブラッドリー、デイビッド (2007)。「中国と東南アジア大陸における言語の危機」ブレンジンガー、マティアス (編) 『言語の多様性の危機』ニューヨーク: ウォルター・デ・グルイター、pp. 278–302。ISBN 978-3-11-017050-4。

• 民族誌
• 絶滅危惧言語プロジェクト