
ランガル(ペルシア語: لنگر、パンジャブ語: لنگر )は、南アジアのスーフィー・ムスリムの間で行われている制度で、社会的または宗教的背景に関係なく、困窮者に食べ物や飲み物を提供するものです。その起源はスーフィズムのチシュティー教団にあります。
ランガル(لنگر)は元々ペルシャ語で「錨」または「休息場所」を意味する言葉です。この用語は後にパンジャブ語に取り入れられ、ランガルの慣習と制度の創始者によって使用され、最終的には他の南アジアの言語にも取り入れられました。[ 1 ] [ 2 ] [ 3 ]
ランガルの制度と実践は、著名なスーフィー教団であるチシュティー教団のパンジャブ出身のイスラム教徒の聖者、ババ・ファリドによって最初に始められました。[ 4 ] [ 5 ] 12世紀から13世紀にかけて、ランガルの概念はインド亜大陸のスーフィー共同体の間で一般的になりました。1623年に編纂されたジャワヒル・アル・ファリディなどの歴史的文献にも言及されています。[ 6 ]
ランガル(出自に関係なくすべての訪問者に無料の食事を提供する)の慣習は、後にシーク教徒に採用され、宗教的および社会的慣習の中心的な部分としてさらに制度化された。[ 7 ]
伝統的に、食べ物はデグと呼ばれる大きな大釜で調理され、ダルガー(スーフィーの聖廟)の敷地内で提供されていました(そして今もそうです) 。[ 8 ] [ 9 ]
困窮者に食事を提供するというのは、スーフィー教徒、特にチシュティー教団の間で豊かな伝統となっている。[ 7 ]
スーフィーの著作には、無料の食べ物のイメージや比喩が広く用いられている。砂糖やその他の甘い食べ物は、敬虔さと神との共同体の甘さを表し、塩は純粋さと不朽性を象徴する。生の小麦が完成したパンに変化することは、スーフィーの精神的発展のアナロジーとして用いられる。[ 7 ]
スーフィーの儀式(ディクル)は、神を讃え、賛美することによって神を思い出すことに関係しています。歌、踊り、太鼓演奏は、食べ物の分かち合いと同様に、こうした儀式の一般的な一部です。ランガルの伝統はシーク教徒のコミュニティにも取り入れられ、そこでは同じ名前で呼ばれています。[ 7 ]
ランガルはランガル・カーナ(文字通り「施しの家」)で全員に配られます。大きなダルガーでは、サハム・チラグ(中庭のランプ)の両側に、頑丈な石造りに固定された2つのデグ(料理用の大鍋)があり、そこで米、砂糖、ギー(バター)、ドライフルーツのおいしい混合物を調理して、タバルクとして人々に配ります。大きい方の大鍋の縁の周囲は3.1メートル(10 + 1/4フィート)です。これは70山の米を調理し、小さい方のデグは28山を調理します。アジメールのダルガーでは、そのうちの1つは西暦1567年にアクバル皇帝によって贈られました。王子や裕福な巡礼者は、通常ウルスの期間中にこれらのデグを調理するように注文します。
バリ・デグ:サハン・エ・チラグの内側、ブーランド・ダルワザの右側にバリ・デグがあります。アクバル帝はチッタウルガルでの戦いに勝利したら徒歩でアジメール・シャリフを訪れ、大きな大釜を贈呈すると約束しました。そして戦いに勝利した後、約束を果たしました。この大釜(デグ)の周囲は11.4メートル(12 + 1/2ヤード)で、一度に125山の米を炊くことができます。これはヒジュラ暦976年(西暦1568/1569年)に贈呈されました。
チョティ・デグ:ブーランド・ダルワザの左側、サハン・エ・チラグの内側に位置しています。1013 AH (西暦1604/1605年)にスルタン・ヌールッディーン・ジャハーンギールによって寄贈されました。一度に80山の米を炊くことができます。[ 10 ]
ランガルという言葉とこの制度は、いわばスーフィーから借用されたものです。チシュティー派や他のスーフィー聖者のハーンカーには、貧しい人にも裕福な人にも開放されたランガルがありましたが、ヒンドゥー教徒はほとんどの場合、そこから遠ざかっていました。バラモンをパリアと一緒に座らせて不可触民制度をなくし、ヒンドゥー教徒とイスラム教徒が同じ台所から食事をしてすべての社会的障壁を破壊するためです。