Loading article…
| サポテク文化 – 考古学遺跡 | ||
 | ||
| 名前： | ランビティエコ遺跡 | |
| タイプ | メソアメリカ考古学 | |
| 位置 | トラコルラ、オアハカ、 メキシコ
| |
| 地域 | メソアメリカ | |
| 座標 | 北緯16°58′18″ 西経96°29′31″ / 北緯16.97167° 西経96.49194° / 16.97167; -96.49194 | |
| 文化 | サポテク語 | |
| 言語 | サポテク語 | |
| 年表 | 紀元前700年から紀元後750年 | |
| 期間 | メソアメリカ古典 - 後古典 | |
| アポジー | 西暦600年 - 750年 | |
| INAHウェブページ | ランビティエコ遺跡 | |
ランビティエコは、メキシコのオアハカ州にあるトラコルラ・デ・マタモロス市の西約3キロにある小さな考古学遺跡です。オアハカ市からミトラへ向かう途中、高速道路190号線を東に約25キロ（16マイル）行ったところにあります。この遺跡は後期古典期に遡ることが確実です。[1]
ランビティエコの名前の由来はいくつか考えられます。サポテコ語の「イェフイ」は「グアバ川」と訳されます。「ランビ」はスペイン語の「アランビケまたは静止」とサポテコ語の「ピティエク」が訛って「丘」と訳され、この名前は「静止した丘」を意味します。
ランビティエコは「中空の丘」を意味するサポテコ語であると主張する人もいます。この最後の解釈は、この場所が比較的最近までスペイン到来以前の時代と同様に塩の生産地であったことを考慮すると受け入れられているようです。記録によると、1940 年までこの地域で塩が生産されていたようです。
この工程は、この地域の土に水を流して塩水を得るというものでした。この水を鍋で煮沸し、水分を蒸発させた後、塩を得ました。この都市は塩の生産の中心地であり、西暦600年から700年の間に谷で消費される塩の最大90％を供給していたことが確認されています。塩は、遺跡の南部の土から抽出されました。
ランビティエコは、イェグイとして知られる大きな遺跡の一部で、別の説によると、イェグイはサポテク語で「小さな丘」を意味する。ランビティエコにある2つの主要な建造物は、マウンド190とマウンド195である。マウンド190はエリートの住居で、入り口の両側にはサポテクの雨の神である2つの印象的なコシホの仮面がある。[2]
この遺跡は後期古典期から前期後古典期にかけてのものである。[3]
ランビティエコは、オアハカ渓谷の古典期後期から後古典期初期のサポテコ族の集落の一部であった。墓所内の様々な壷、彫刻された骨、壁画、そして漆喰のモザイクで装飾された建築要素に見られる並外れた芸術的品質は注目に値する。[3]
背景
オアハカ州は、先住民族の文化でよく知られています。最も数が多く、最もよく知られているのはサポテカ族とミシュテカ族ですが、公式に認められているのは 16 族です。これらの文化は、州の険しく孤立した地形のおかげで、メキシコの他のほとんどの文化よりも現在までよく生き残ってきました。
州名は首都オアハカに由来する。この名前はナワトル語の「ワクシャカ」に由来し、[4]首都周辺で見られる「グアヘ」（ Leucaena leucocephala ） と呼ばれる木を指す。この名前はもともとナワトル語を話すアステカ人がオアハカ渓谷に付けたものである。 [5]
先史時代のオアハカについて知られていることのほとんどは、セントラルバレー地域での考古学的調査から得られたものです。ミトラの町の近くにあるギラ・ナキッツ洞窟では、紀元前約11,000年前に遡る人類の居住の証拠が発見されています。この地域は、「大陸で栽培された植物の最も古い証拠」として認められ、2010年にユネスコ世界遺産に登録されました。また、同じ洞窟から発見されたトウモロコシの穂軸の破片は、トウモロコシの栽培化に関する最も古い文書化された証拠と言われています。遊牧民の発見は紀元前約5000年に遡り、農業の始まりの証拠もいくつかあります。紀元前2000年までに、州のセントラルバレー地域では定住村とともに農業が確立されていました。[6]この頃に開発された食生活は、スペインによる征服まで続き、主にトウモロコシ、豆、チョコレート、トマト、唐辛子、カボチャ、ひょうたんの収穫で構成されていました。肉は一般的に狩猟され、 テペスクイントル、七面鳥、シカ、ペッカリー、アルマジロ、イグアナなどが含まれていました。[7]
この地域には、ヤンウィトランやラグナ・ゾペなど、最も古い主要な集落も存在する。後者の集落は、「きれいな女性」や「赤ちゃんの顔」と呼ばれる小さな像で知られている。紀元前1200年から900年の間、この地域では陶器も生産されていた。この陶器は、グアテマラのラ・ビクトリアで行われた同様の作業と関連付けられてきた。同時期の他の重要な集落には、ティエラ・ラルガス、サン・ホセ・モゴテ 、グアダルーペがあり、その陶器にはオルメカの影響が見られる。[6]主要な先住民族言語であるオト・マンゲ語族は、紀元前4400年頃にオアハカ北部で話されていたと考えられており、紀元前1500年までに9つの異なる支族に進化した。[7]
サポテク族は中央渓谷地域を最も早く支配した。[7]最初の大きな支配地はモンテアルバンに集中し、紀元前500年から紀元後750年まで繁栄した。[8]
最盛期にはモンテ・アルバンには約2万5千人が住み、サポテク族の首都となっていた。[7] 1325年にミシュテカ族が征服するまで、モンテ・アルバンはサポテク族の第二の勢力中心地であり続けた。[9]
サポテク族
サポテク文明は、メソアメリカ南部のオアハカ渓谷で栄えた先住民の古代文化です。考古学的証拠によると、彼らの文化は少なくとも 2500 年前に遡ります。彼らは、建物、球技場、壮麗な墓、精巧に細工された金の宝飾品を含む副葬品などの考古学的証拠を古代都市モンテ アルバンに残しました。
サポテク族の起源についてはほとんど知られていません。他のメソアメリカ文化とは異なり、サポテク族には起源に関する伝承や伝説がなく、岩や木、ジャガーから直接生まれたと信じられていました。
考古学者マーカス・ウィンターは、この文化の発展段階を次のように指摘している。[10]
- 農業時代（紀元前9500年から1500年）
- 定住期（紀元前1500年から500年）
- 都市段階（紀元前500年から紀元後750年）
- アルテペトルまたは都市国家段階（西暦750年から1521年）
サポテク帝国の拡大はモンテ アルバン II 期にピークを迎えました。サポテク人はオアハカ渓谷をはるかに越えた集落を征服または植民地化しました。この拡大はいくつかの方法で確認できますが、最も重要なのは、渓谷の外側の地域で見つかった陶器の突然の変化です。これらの地域は以前は独自のスタイルを持っていましたが、突然サポテク スタイルの陶器に置き換えられ、サポテク帝国の一部になったことを示しています。
語源
サポテクという名前は、ナワトル語のtzapotēcah (単数形はtzapotēcatl )に由来する外来語で、「サポテの場所の住民」を意味します。サポテク人は、自分たちを「人々」を意味する Be'ena'aという用語の変形で呼んでいました。
サイト
この遺跡は 117 ヘクタールのエリア内に約 197 基の塚から成り、ほとんどの塚は雑草に覆われています。この遺跡は紀元前 700 年から居住され、その最高点はモンテ アルバンの最高点と一致しています。この遺跡は西暦 750 年頃に放棄され、モンテ アルバンの放棄とサポテコ王国の崩壊とも一致しています。この崩壊により、当時オアハカ渓谷に多数の小規模な集落が形成されました。ランビティエコ族の住民は、数キロ西にある ヤグル遺跡に移動したと考えられています。
職業
ランビティエコの支配はモンテアルバンの創設前の紀元前700年頃に始まり、紀元後750年頃に終了した。ランビティエコの絶頂期は紀元後600年から750年の間に起こった。モンテアルバンが徐々に弱体化し放棄された結果、オアハカ渓谷で大きな変化が起こった時期であり、その変化の1つはいくつかの儀式用の市民センターの開花である。規模も政治的影響力も小さいが、ランビティエコもその1つであった。これらの施設は政治的リーダーシップを取り戻し、おそらくモンテアルバンの人口の大部分を奪還した。この遺跡の彫刻はモンテアルバンでよく見られるものとは異なっており、重要な王族の結婚を記録しており、非常に重要なポストクラシカルの政治的結束の源泉となっている。これらの宮殿とその墓の最初の調査は、ジョン・パドックの指揮の下、1961年から1976年にかけて発掘され、回収された。[3]
構造
ランビティエコには200以上のプラットフォームがあるが、残念ながらそのうち195番と190番の構造物の2つしか調査されていない。[3]
構造 195
このセットには、西側に階段がある2つの斜面体からなる、高さ6メートルの最大の遺跡が含まれています。寺院、パティオ、祭壇の複合体の壁の遺跡があります。その後ろのセクションは、遺跡の占領の終わり頃に建設され、広い範囲をカバーしています。遺跡の下には、エリートグループに属する6つの住居と3つの関連する墓の層状の遺跡があり、有名な階段を上っていくと見ることができます。炭素14年代測定によると、これらの部屋は推定115年間居住されており、各家は4〜5世代にわたって23〜29年間使用されていました。[3]
現在見える建造物は、覆い材が取り除かれ、大主の家と呼ばれています。アドベとスタッコ仕上げで建てられた建物には、370平方メートルの表面を覆う一連の部屋があり、北側のパティオの部屋は間違いなく寮として使用され、南側のパティオはより大きくて精巧で、知事がここで公務に出席したと考えられています。東側には、特徴的な凹んだ板のサポテコ様式の2階建て、3要素の祭壇が建てられました。内部のタブローには、ランビティエコ知事とその配偶者の特徴を要約した一連のスタッコの人物像があります。[3]
このタブローに描かれている人物は、男性が横向き（うつ伏せ）で、顎を曲げ、耳があり、マクストラトルをかぶり、手に人間の大腿骨を持っている。女性は男性と同じ姿勢で、サポテクの髪型で、リボンを絡ませ、イヤリングと丸いビーズのネックレスをしており、ケチケミトルをかぶっている。北側の壁にあるフリーズには、600年から625年の間に最古の宮殿に住んでいた「セニョール4カラフマナ」と「セニョール10モノ」が描かれている。南側の壁にあるフリーズには、625年から650年の間に2番目の宮殿を使用していた「セニョール8ブホ」と「セニョール3トルケサ」が描かれている。[11]
祭壇のフリーズの下には第 6 号墓へのアクセスがあり、ファサードには最後の総督ランビティエコのマスク「セニョール 1 テンブラー デ ティエラ」と「セニョーラ 10 カーニャ」があります。[11]
残念ながら、最上層はほとんど消失している。祭壇の前の墓6に埋葬された「セニョール8 ムエルテ」と「セニョール5 カーニャ」を表している。左下層には「セニョール4 カラ」と「セニョール10 モノ」、その右には「セニョール3 トルケサ」と「セニョール8 ブホ」が描かれている。彼らはそれぞれ、最初に言及した夫婦の曽祖父母と祖父母である。下層の男性の像はそれぞれ、人間の大腿骨を手に持っている。これは、先祖から与えられた統治権を表す方法だった。[3]
墓6はこの祭壇の前にあり、偉大な領主とその妻が埋葬されている。墓の正面には、スタッコで「セニョール1 テレモト」と「セニョーラ10 カーニャ」、両親の「セニョール8 ムエルテ」の顔を描いた窪みのあるタブローもある。墓からは6人の遺骨と186個の遺品が発見されたが、これはオアハカ地方ではよくあることで、墓は複数回使用され、以前の遺骨は横に置かれた（乱雑な）ため、最後の遺骨だけが正しい場所にあった。[3]
構造 190
それは前の建物から 15 メートル南に位置している。コシホ パティオとして知られているが、実際は別の高層住宅であり、面積は約 400 平方メートルである。部屋は東西に面した 2 つのパティオの周りに配置されており、各建物の前の土間には、何らかの儀式に使用されたと思われる陶器が埋め込まれている。両方のパティオの間には、東側から高層階にアクセスできる小さな部屋が建設され、凹んだ板で飾られた 2 つの壁で囲まれた階段を建設することができた。各壁には、雨、雷、稲妻のサポテコ神であるコシホを表す薄いスタッコ層で覆われた大きな石と泥の仮面がある。これらの直径 1 メートルの同一の仮面[11]は、 サポテコ美術では珍しくユニークなものであり、この神を最も一般的に表現される神々の 1 人であり、サポテコの神々の中で最も重要な神々の 1 人であることを示すいくつかの要素を鑑賞することができる。[3]
ランビティエコに見られるコシジョの像は、顔のほぼ全体を覆うマスクを着用しています。目はゴーグルのような形で縁取られています。鼻には厚いプレートがあり、ゴーグルの下部と口のマスクにつながっています。マスクの中央には大きな羽根の髪型と「C」の文字があります。髪型からは、端に緑の石で飾られた2本のテープが突き出ています。側面には、羽根のベースの上に耳当てがあります。[3]
この建造物の最後の装飾的側面は胸部で、円形のプレートと半長方形のプレートが重ね合わされています。おそらく貝殻、翡翠、黒曜石のモザイクを表現しているのでしょう。もう 1 つの特徴的な要素は腕の存在です。右手には水または川が流れる容器があり、左手には一連の光線があり、雷神または稲妻神という名前が付けられています。[3]
コシジョの壁に面したパティオの端には、石積みの壁で前室と主室を形成した墓2があります。ファサードは後から建設されたもので、二重のコーニスが付いた凹んだ板があります。内部からは少なくとも4世代に渡る7人の成人の遺骨が発見されました。遺骨に加えて、コウモリの爪で作られた容器、とげで飾られた火鉢、調理されていない容器、彫刻された骨、コシジョを表す5つの同一の泥の壷など、144点の遺物が発見されました。[3]
民族誌データによると、ここは最高司祭の住居であり、すべての宗教的話題を管理・指揮し、少なくともコシホの地上代表者であったと推定される。中央の部屋を飾る壺や仮面から推測されるように、ここから雨の神への崇拝に関連する儀式が執り行われた可能性がある。一般的に、この司祭は偉大な主と関係があり、主の次男として描写されている。[3]
墓から発見されたランビティエコの像
5か月の修復作業の後、数少ない先スペイン時代の総督の肖像画のうちの1枚が、オアハカ州ランビティエコ遺跡の第6号墓の正面から発見されました。[12]
これらは、国立人類学歴史研究所（INAH）の専門家の作業によって回収された、1300年以上の歴史を持つ「セニョール1テンブラー」と「セニョーラ10カーニャ」です。[12]
救出されたランビティエコの像は、サポテコ族の女性たちが現在も守っている結婚の特徴を明らかにしており、その写実性で有名である。[12]
参考文献
- ^ INAH 1973、44ページ。
- ^ 1998年冬、108ページ。
- ^ abcdefghijklm アリオラ・リベラ、マリア・ヴィクトリア。 「Zona Arqueologica Lambityeco」[ランビティエコ遺跡]。イナ（スペイン語）。メキシコ。 2010 年 9 月 27 日のオリジナルからアーカイブ。2011 年2 月 26 日に取得。
- ^ Consular, Gaceta (1996年10月). 「オアハカ」. MexConnect . 2010年8月15日閲覧。
- ^ “Nomenclatura” [命名法]. Enciclopedia de los Municipios de México Estado de Oaxaca (スペイン語)。メキシコ：Instituto Nacional para el Federationismo y el Desarrollo Municipal。 2009. 2010 年 7 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2010 年8 月 15 日に取得。
- ^ ab 『ヒストリア』 [歴史]. ) Enciclopedia de los Municipios de México Estado de Oaxaca (スペイン語)。メキシコ：Instituto Nacional para el Federationismo y el Desarrollo Municipal。 2009. 2010 年 7 月 10 日のオリジナルからアーカイブ。2010 年8 月 15 日に取得。
- ^ abcd Schmal, John P. (2006). 「オアハカ：多様性の地」 ヒューストン、テキサス州：ヒューストン文化研究所。 2010年8月15日閲覧。
- ^ アルドニェス、マリア・デ・ヘスス (2000 年 1 月 10 日)。 「El territorio del estado de Oaxaca: una revisión histórica」[オアハカ州の領土: 歴史的検討] (PDF)。Investigaciones Geograficas、Boietin del Instituto de Geografia (スペイン語)。４２．メキシコ: UNAM : 67–86。2010 年 12 月 14 日のオリジナル(pdf)からアーカイブ。2010 年8 月 15 日に取得。
- ^ 赤池、30～31ページ
- ^ オアハカ州ウィンター・マーカス。考古学的記録、エド。カルテル編集者 - PGO 2004
- ^ abc 「ランビティエコ」（スペイン語）。オアハカの観光ガイド。2011 年2 月 26 日に取得。
- ^ abc "Recuperan imágenes quedecoran tumba de Lambityeco" [ランビティエコの墓の装飾画像が回収される]。Infominuto.com (スペイン語)。 2010 年 4 月 13 日。2011 年2 月 26 日に取得。
文献
- マイケル・リンドとハビエル・ウルシド ランビティエコの領主とその近隣住民。 notas mesoamericanas、número 9、アメリカ大学1983
- マーカス、ジョイス、フラナリー、ケント V. (1996)。サポテク文明：メキシコのオアハカ渓谷における都市社会の発展。古代の新側面シリーズ。ニューヨーク：テムズ＆ハドソン。ISBN 0-500-05078-3. OCLC 34409496。
- マーカス、ジョイス、フラナリー、ケント V. (2000)。「オアハカの文化的進化: サポテク文明とミシュテク文明の起源」。リチャード EW アダムス、マード J. マクラウド (編)。『ケンブリッジアメリカ大陸先住民史、第 2 巻: メソアメリカ、第 1 部』。ケンブリッジ、イギリス:ケンブリッジ大学出版局。358 ～ 406 ページ。ISBN 0-521-35165-0. OCLC 33359444.
- ザイトリン、ロバート N. (2000)。「レビュー: メソアメリカのオアハカ渓谷における文明の興隆に関する 2 つの視点」。ラテンアメリカの古代。11 (1): 87–89。JSTOR 1571672 。
- ホワイトコットン、ジョセフ W. (1990)。 『サポテクのエリート民族史：オアハカ東部の絵画的系譜』。ヴァンダービルト大学人類学出版物第 39 号。ナッシュビル、テネシー州：ヴァンダービルト大学。ISBN 0-935462-30-9. OCLC 23095346.
- ホワイトコットン、ジョセフ・W.（1977年）。『ザポテク族：王子、司祭、農民』ノーマン：オクラホマ大学出版局。
さらに読む
外部リンク
ウィキメディア・コモンズには、ランビティエコに関連するメディアがあります。
- スペンサー、チャールズ S.、2007：古代オアハカの国家形成、歴史と数学：複雑な社会の歴史的ダイナミクスと発展、モスクワ：コムクニガ、ISBN 5-484-01002-0
- ワッサースプリング、ロイス：オアハカの陶芸：オアハカの女性による伝統的な民芸品、ISBN 0-8118-2358-X
- オアハカ ミオ（スペイン語）
- 復元された画像（スペイン語）
- 州政府の公式サイト（スペイン語）
- オアハカの観光ガイド、1995 年からウェブで公開中(スペイン語)
- オアハカ写真ブログ（英語）
- メキシコと中央アメリカの考古学プロジェクト – アメリカ自然史博物館人類学部門が発行する電子記事
- オアハカ・コミューンの政治分析
- 革命の芸術 – オアハカの人々が芸術品を売ることで自分たちの大義を支えている様子をご覧ください