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| ラクシュミ・シンハ・ スンヨパ | |
|---|---|
| スワルガデオ ・チャオパ | |
 ラクシュミ・シンハの金のモフル、1775年 | |
| アホム王国第34代国王 | |
| 治世 | 1769-1780 |
| 前任者 | スレンパ |
| 後継 | スヒトパンパ |
| 生まれる | 1713年頃 カルシラ、[1] モリガオン、アホム王国（現在のインド、アッサム） |
| 死亡 | 1780年12月13日（67歳）アホム王国ランガプル （現在のインド、アッサム） |
| 配偶者 | クランガナヤニ ・クリシュナプリア（パールヴァティア・コンワリ）ジェイ・シンハ の孫娘 |
| 問題 | ロケナス・ゴハイン 二人の娘 |
| 家 | トゥンクンギア |
| 王朝 | アホム王朝 |
| 父親 | スクルンパ |
| 母親 | ボギ・ラジマオ |
| 宗教 | ヒンズー教（シャクティズム） |
| 王室の紋章 |  |
スンヨパ、別名ラクシュミ・シンハ（ 1713年頃- 1780年12月13日）は、1769年から1780年まで統治した 第34代アホム王である。スレンパーの死後、彼はクランガナヤニ女王と結婚し、アホム王国の王となった。即位して間もなく、彼は数か月間モアモリア反乱の反乱軍の捕虜となったが、すぐに王国を取り戻すことができた。クランガナヤニの助けを借りて、ボルバルーア・ラグホを含むモアモリア反乱軍全員を滅ぼした後、ラクシュミ・シンハは再びアホム王国の王として戴冠した。
治世
カルシリヤ・ゴーハインは、非嫡出子とされていたにもかかわらず、1769年に53歳でキルティ・チャンドラ・ボルバルアによって王位に就いた。即位後、彼はヒンドゥー名ラクシュミ・シンハとアフム族名スンヨパを名乗り、その後すぐにラージェシュワル・シンハの息子たちをナムルプに追放する措置を取った。彼の治世中に、モアモリアの反乱という形でアフム族政府に対する最初の挑戦が起こった。
モアモリ朝は1769年10月末に反乱を起こし、追放された王子や貴族（モハンマラ・ゴーハインとラージェシュワル・シンハの2人の息子）と同盟を組んだ。 [2]彼らの助けにより、彼らは王党派の支持さえも得ることができた。モアモリ朝はランガプル を占領し、王とその貴族の大半を捕らえてその多くを処刑した。しかし、ラクシュミ・シンハはマヤマラ・マハンタのとりなしにより助かった。
1770年、生き残った王党派は反撃し、モアモリアの指導者たちを殺害し、王政を復活させ、反乱軍とその仲間の大虐殺を開始した。復位後、ラクシュミ・シンハはダランへの新たな入植を命じ、課税率を引き上げました。これによりダランギ人の間で不和が生じ、ダランの住民4000人が一斉に行進し、宮殿の前に強制的に現れ、抗議し、要求を叫びました。逃げ場を失ったラクシュミ・シンハ王はダランへの入植の停止を命じました。[3]
ラクシュミ・シンハ王朝の残りの数年間は、追放されたアホム族の王子たちが組織した多くの小規模な反乱や陰謀の鎮圧に費やされた。パトラ・マントリ（大臣）の提案で追放された後、アホム族の王から多大な寵愛を受けていたケクラ・カリタ・フカンは反乱を起こし、自らを王と称した。しかし、彼は後に処刑された。ハザリ・デワンという人物の指導の下、イスラム教徒の一団がモハンマラ・ゴーハイン王の名高い息子を王位に就けようとしたが、失敗し、軽い処罰で釈放された。1779年、ナラ族の首長の指揮下にあったサディヤのチュティア族が反乱を起こし、サディヤ・コワ・ゴーハイン王を殺害したが、鎮圧された。
ラクシュミ・シンハは1780年12月13日に亡くなり、1777年にすでにジュヴァラージ（顕現）と宣言されていた息子のガウリナス・シンハが後を継ぎました。 [4]彼の遺体はヒンドゥー教の儀式に従って火葬され、遺灰と骨はチャライデオに運ばれた後、マイダムに埋葬されました。[5]
宗教政策
パールヴァティヤ・ゴサインの非嫡出子であるという理由で彼の灌頂を拒否された後、ラクシュミ・シンハはラマナンダ・アチャリヤという名のアッサムのバラモンの灌頂を受け、彼をパフマラに住まわせた。[6]パールヴァティヤ・ゴサインはラクシュミ・シンハを追放する目的で、ブーダル・シンハやマラウ・ゴハインのような他のアホムの王子たちの主張を支持したが、それが明らかになると、ラクシュミ・シンハ王はパールヴァティヤ・ゴサインを追放した。最終的に追放命令は撤回されたが、一度生じた分裂は拭い去ることができなかった。[7]
土木工事
ラクシュミ・シンハは、以下の建造物で有名である。
- ボギ・ドルは現在廃墟となっている。
- ルドラサガラール・ドルは、アフム朝時代に建てられた最後の寺院であり、寺院建築と建築物の全体的な衰退以前の壮大さを表しています。
- ハジョール ジェイ ドゥルガー マンディール
- ジャナルダン寺院
- ボギ・ドロール・プクリ
- ガウリ・バラブ・ドルはナ・ゴサインの息子によって建造され、現在はジェイサガールに存在しています。
- イスワネーシュワルは、タラタル・ガール・キャンパスの近くに廃墟として残っています。
- ルドラサガール プクリ
- ガウリ・バラブ・プクリ
- リギリ・プクリ。
参照
注記
- ^ 「ラクシュミ・シンハ王はルドラ・シンハ王の時代にカルシラの王宮で生まれました。」(Gogoi 1994:404)
- ^ 「その後、モアマリヤ家は追放されたアホム族の王子3人、ルドラ・シンハの3男モハンマラ・ゴーハイン、ラジェシュワル・シンハの息子チャル・シンハとラトネシュワルと同盟を組み、勝利した場合には彼らのうちの1人を王位に就けると約束した。反乱軍は、そのような宣言はこれらの王子たちによる王党派に混乱を引き起こす可能性があると計算した。特にモハンマラ・ゴーハインは非常に人気があり、彼らの追放はアホム族政府による重大な不正行為とみなされた。」(Baruah 1985:309)
- ^ 「彼らは、もし自分たちの不満が聞き入れられず、再度対処されなければ、その場で死ぬ覚悟があると王に伝えた」（Baruah 1985:316）
- ^ 「スワルガデオ・ラクシュミ・シンハは1780年12月13日に亡くなり、ロケナス・ゴーハインという息子と2人の娘を残した。息子の継承を確実にするため、ラクシュミ・シンハ王は貴族たちの同意を得て、1777年にロケナス・ゴーハインをジュヴァラージ、つまり後継者に任命した。ラクシュミ・シンハの存命中、彼と息子を殺害しようとする陰謀が何度かあった。彼らは非常に慎重に生活し、行動し、陰謀者たちは王室の夫婦が薬を一切服用しなかったため、計画がすべて失敗したことを後悔したことがある。」(Bhuyan 1949:217)
- ^ (バスー 1970:73)
- ^ 「ナ・ゴサインとして知られるアッサムのゴサインであるラマナンダによる王の入信儀式は、サクティスト陣営の分裂を招いた。」(Barpujari 1992:219)
- ^ (バルーア 1985:323)
参考文献
- Barpujari, HK (1992)。Barpujari, HK (編)。アッサムの包括的な歴史。第 2 巻。グワハティ: アッサム出版局。
- Gogoi、Nityananda (1994)、アッサムの歴史地理学(PDF)、EBH Publishers (インド)、ISBN 9383252707
- バルーア、SL（1985）、アッサムの包括的な歴史、ムンシラム・マノハルラル
- ブヤン、SK（1949）、イギリスとアッサムの関係、1771-1826、アッサムの歴史および古物研究部
- バス、NK (1970)。アホム時代のアッサム、1228-1826: 政治経済的および社会文化的研究。サンスクリット語でプスタク・バンダル。