レイクコンダミッション

レイク・コンダ・ミッション（コンダ・ミッションとも呼ばれる）は、1867年にオーストラリアのビクトリア州に英国国教会のミッションとして設立されました。伝統的にタエ・ラック^{（何語でこう呼ばれる）}として知られるコンダ湖から約3キロメートル（1.9マイル）、コンダから南東に約20～25キロメートル（12～16マイル）の場所にあります。ミッションの敷地は、ダーロット・クリークの北2,000エーカー（810ヘクタール）の土地で、1869年に正式に保留地となり、1951年に最終的に保留地が取り消されるまでミッションは運営され続けました。その後、土地の大半は兵士移住計画に引き渡され、第二次世界大戦の白人退役軍人に土地を提供しました。

この地域は、グンディジマラ族の一族であるケラップ・ジュマラ族の故郷でした。ミッションの土地は、1987 年 1 月 1 日にグンディジマラ族に返還されました。ミッションは、「彼らを故郷に連れ戻す報告書」 (1997 年) の中で、家族から引き離されたオーストラリア先住民の子供たちを収容する施設として言及されています。

現在、ここは世界遺産に登録されているブジ・ビム文化的景観を含む、いくつかのブジ・ビム遺産地域の一部となっています。

ケラップ・ジュマラ（「湖の人々」）は、グンディットジュマラ先住民の一族であり、当時はタエ・ラックと呼ばれていた湖の岸辺に、ヨーロッパ人が到着する数千年前から住み、湖の管理に特別な責任を負っていた^{[1] 。 [2] [3] [4]}

ヨーロッパからの移住者がコンダ湖に初めて出会ったのは1841年、デイビッド・エドガーとウィリアム・トンプソン・エドガーがこの地域を旅していた時だった。エドガーは湖にコンドン湖という名前をつけました。 ^{[5] [6]} 1849年にコンダ湖牧場を取得した英国国教会の牧畜民セシル・パイバス・クックは^[7]、コンドン湖をコンダ湖に改名しましたが、これは湖に生息する「黒い白鳥」を意味すると誤解していたためです。[8] [ ^{9 ]グンディジマラ族は新しい移住者によって土地を追われ、}ユーメララ戦争で抵抗を受けながらも一部は伝道所に移住しました。^[6]

クックは地元のグンディジマラ族と良好な関係を築いており、それが英国国教会宣教委員会によってこの土地がアボリジニ宣教地として選ばれた理由の一つであった。クックは英国国教会の建設のために土地と2,000ポンドを寄付し、残りの土地（当初3,000エーカー（1,200ヘクタール）であったが、2,000エーカー（810ヘクタール）に縮小）は1867年に政府から引き渡された。^[6]ダーロット・クリークの北2,000エーカー（810ヘクタール）のこの場所は1869年に正式に確保され、^[8] 1869年アボリジニ保護法によりアボリジニ保護中央委員会が設立されたのと同じ年である。建物の場所はコンダ湖の西約4キロメートル（2.5マイル）、^[10]コンダ・エステート・ロードから外れたところにあった。^{[3] [11] [注1]}

この使命は、ビクトリア州アボリジニの利益を監視するために任命された中央委員会（1860年 - 1869年）、ビクトリア植民地アボリジニ保護中央委員会（1869年 - 1900年）、ビクトリア州政府アボリジニ保護中央委員会（1901年 - 1957年）のさまざまな形態によって監督されました。^[3]

伝道所を運営するために任命された最初の宣教師は、元モラヴィア派宣教師のジョブ・フランシスで、フラムリンガム伝道所の住人の移転を監督するよう任命されたが、ほとんどの住人は移転を拒否するか、移転してからフラムリンガムに戻った。監督が数回交代した後、1875年4月に元モラヴィア派宣教師のハインリッヒ・シュテーレが引き継いだ。彼は規律を重んじる（したがって良い監督である）とみなされ、住人を厳しく管理した。^[8]彼は、住人が近隣の農場で働くことを許可せず、家族が伝道所に移住することを許可せず、配給を権利ではなく報酬とみなした。住人は、食事を補うために草で魚の罠を作った。^[3]伝道所の言語は英語で、アボリジニの言語を使用することは好ましくなかった。年次報告書によると、伝道所では死亡者が出生者を上回っている。 1905年までに児童数が非常に少なくなったため、学校はパートタイムの運営に縮小されました。^[8]

そこには宣教師の小屋と台所、学校、児童寮、倉庫があった。建物の多くは下見板張りだったが、地元のブルーストーン（玄武岩）も家屋や教会（1883年から1885年まで^[6]）の建設に使われた。教会はセント・メアリー教会と名付けられ、 1885年にバララットのソーントン司教によって奉献された。 ^[8]建物は全部で26棟あり、15エーカー（6.1ヘクタール）が耕作されていた。^[3] 1871年までに居住者は約80人となり、1880年代後半には約120人になった。 ^[6]

1886年にいわゆる「ハーフ・カースト法」が可決され、「ハーフ・カースト」（半ヨーロッパ系）のアボリジニを保護区から排除することが規定された。1910年のアボリジニ法によりその決定は撤回され、多くの人々が戻ってきた。^[12]

1898年3月、教会宣教協会はレイク・コンダとレイク・タイアーズ伝道所の所有権を教会宣教協会に引き渡した。伝道所では政府任命の教師が教鞭をとった。1913年にシュテーレが引退した後、陸軍大尉が監督を務め、1918年末に伝道所は閉鎖された。伝道所の住民の多くは第一次世界大戦の志願兵募集に応じ、少なくとも18人の若者が従軍中に亡くなった。しかし、生き残った退役軍人が帰還すると、彼らの土地提供の要請は拒否された。最後の住民は4人の高齢者を除いてレイク・タイアーズに移され、高齢者は地元警察巡査の監視下で留まることを許された。^[8]住民は土地を耕作のために譲ってほしいと要請したが拒否され、土地の一部は[白人]兵士入植者に売却された。^{[3] [13]}

この地域に住んでいた元住民は教会に通い続け、子供たちをミッションスクールに通わせ続けた。ミッションスクールは1948年6月まで運営されていた。^[8]

1950年にミッションの閉鎖が決定され、教会とその他の施設は閉鎖を容易にするために破壊された。ノエル・リアモントの『Four Towns and a Survey』によると、「コンダ・ミッション・ステーション教会、1885年。1950年に破壊。石はハミルトンのイングランド国教会の拡張と牛舎の舗装に使用された」。^[14]他の情報源によると、教会は1957年に取り壊されたという。^{[3] [15] [8] [6]}政府はアボリジニの人々を地元のハミルトン、ウォーナンブール、ヘイウッド、ポートランドの町に移住させたかったが、一部のグンディジマラ族は1950年代後半までこの地域に住み続け、主に土地で暮らし、魚を捕まえ、ウサギや他の動物を狩り、時には売っていた。^[16]

1951年、墓地、墓地へのアクセス道路、伝道所の建物を含む43エーカー（17ヘクタール）のエリアの3つの小さなエリアを除いて保護区は取り消され、土地は兵士移住委員会に引き渡されました。第二次世界大戦中にオーストラリア軍に従軍したグンディジマラ人は、土地の請求から除外されました^{[17] [2]} - 第一次世界大戦後に起こったことの繰り返しです。この43エーカーは、83年前にビクトリア女王によって伝統的な土地の喪失に対する補償として割り当てられた2,043エーカー（827ヘクタール）のうち、人々に残されたすべてでした。^[13]

ミッションの土地は、 1987年1月1日^[4]に、アボリジニ土地（コンダ湖とフラムリンガム森林）法1987に従って、グンディジマラ族、具体的にはケラップ・ジャマラ・エルダーズ・アボリジニ・コーポレーション^[2]に返還され、53ヘクタール（130エーカー）の旧保護地がケラップ・ジャマラ・エルダーズ・コーポレーションに帰属した。譲渡には、「ケラップ・ジャマラ・エルダーズ・アボリジニ・コーポレーションによる、付与された土地の完全な管理、制御、享受」が含まれていた。^[17]国立公園局とケラップ・ジャマラ族は、ミッションの一部を再現し、観光客の宿泊施設を含む建物を再建するプロジェクトに着手した。^[3]

ケラップ・ジャマラ・エルダーズ・コーポレーションは1990年代に清算された。保護区は当初、土地の管理をウィンダ・マラ・アボリジニ・コーポレーションに委託され、その後、 2008年3月に連邦政府によってグンディジ・ミラーリング・トラディショナル・オーナーズ・アボリジニ・コーポレーション（登録先住民権法人）に譲渡された。^[2] 2020年現在^{[アップデート]}、GMTOACは引き続き土地を保有し、管理している。^[1]

ミッションの土地は「マウント・エクルズ・コンダ湖地域：約7880ヘクタール、マッカーサーの南西6km、マウント・エクルズ国立公園、ストーンズ州立動物保護区、マルドゥーンズ先住民族の土地、アランビー先住民族の土地、コンダ・ミッションを含む」と説明されている地域に含まれており、1999年の環境保護および生物多様性保全法に基づいて2004年7月にバジ・ビム国立遺産景観の一部として宣言されました。^{[18] [19]}

2019年7月6日、このミッションはブジ・ビム文化的景観に含まれ、同日ユネスコ世界遺産に登録されました。^{[20] [21]}

• アボリジニに関する王立委員会（1877年）

レイク・コンダ・ミッション・ステーションは、 「彼らを故郷に連れ戻す報告書」（1997年）の中で、家族から引き離された先住民の子供たちを収容する施設として言及されている。 ^[3]

• チャイ、ポール（2017年4月27日）。「使命：ビクトリア州グンディジマラ族の土地の過去を明らかにする」。ニューカッスル・ヘラルド。
• 「先住民の歴史」。ポートランドを訪問。2017 年 10 月 19 日。
• 「コンダ湖」。シドニー・モーニング・ヘラルド。2004年2月8日。- 歴史的な詳細を多く含む
• 「コンダ湖修復プロジェクト」。Gunditj Mirring TOAC。- 1970年代から湖周辺のさまざまな修復工事が始まり、2010年代にようやく完了しました。
• 「エベネザー（1859-1904）」オーストラリアのドイツ人宣教師。– 非常に詳細な概要。
• 「アボリジニに関する王立委員会: この植民地のアボリジニの現状を調査し、将来的にアボリジニを世話し、対処するための最善の方法について助言するために任命された委員の報告書」(PDF)。1877 年 – AIATSIS 経由。
• 「ブジ・ビム文化的景観の持続可能な開発」。Gunditj Mirring TOAC。- コンダ湖持続可能な開発プロジェクト、2002年に開始（ミッションを含む）、2012年に新しいパートナーシップ
• 「男は戦う覚悟がある」：第一次世界大戦とビクトリア州西部の先住民運動

• 「コンダ湖アボリジニ保護区の歴史」アルド・マソラ著（1963年）
• 「コンダ・ミッション：混血から追放者へ」メアリー・チャンドラーとレス・チャンドラー著（1985年）
• 「コンダ湖アボリジニミッションの発掘調査 1984-85」デイビッド・ローズとロビン・ストックス著 (1985)
• 「どこにも行けないパスポート：オーストラリアのクリケット界におけるアボリジニ、1850-1939」バーナード・ウィンプレス著（1999年）
• 「南西ビクトリア州の伝統的な居住パターンの再考」ルパート・ゲリッセン著(2000?)
• 「Gunditjmara country」、Theo Watson Read と Gunditijmara コミュニティ (2007?) 著
• 「グンディジマラ土地正義物語」ジェシカ・K・ウィアー著（2009年）
• 「ブジ・ビムの人々：水産養殖の技術者、石造りの住居の建設者、そして国を守る戦士たち」ギブ・ウェッテンホール著（2010年）