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| ラブラン修道院 | |
|---|---|
 ラブラン修道院の概要 | |
| 宗教 | |
| 所属 | チベット仏教 |
| 宗派 | ゲルク派 |
| フェスティバル | 1月4日～ 17日 6月26日～7月15日 |
| 位置 | |
| 位置 | 甘粛省 |
| 国 | 中国 |
  中国国内の位置 | |
| 地理座標 | 北緯35度11分44秒 東経102度30分29秒 / 北緯35.19556度 東経102.50806度 / 35.19556; 102.50806 |
| 建築 | |
| 創設者 | ンガワン・ツォンドル |
| 設立年月日 | 1709 |
ラブラン僧院(チベット語: བླ་བྲང་བཀྲ་ཤིས་འཁྱིལ་、ワイリー: bla-brang bkra-shis-'khyil ; 中国語: LābƔléng Sì、寺) はゲルク派の6 つの偉大な修道院の 1 つです。チベット仏教。正式名称はゲンデン・シェドルプ・ダルゲ・トラシ・ギエス・キルウェ・リン（チベット語：དགེ་ལྡན་བཤད་སྒྲུབ་ དར་རྒྱས་བཀྲ)ワイリー: dge ldan bshad sgrub dar rgyas bkra shis gyas su 'khyil ba'i gling）。[1]
ラブランは甘粛省甘南チベット族自治州夏河県の伝統的なチベット地域アムドにあります。ラブラン僧院にはチベット自治区外で最も多くの僧侶が住んでいます。夏河は省都の蘭州から車で約4時間です。
20世紀初頭、ラブランはアムドで最大かつ最も影響力のある修道院であった。ラブランは黄河の支流である大夏河沿いに位置している。[2]
歴史
この寺院は1709年に初代ジャムヤン・ジェパであるガワン・ツォンドゥによって創建されました。[3] [4]チベット自治区外ではチベット仏教で最も重要な寺院都市の一つです。
ラブラン僧院は、チベットとモンゴルという2つの主要なアジア文化の戦略的交差点に位置し、かつては最大の仏教僧院大学の一つであった。20世紀初頭には数千人の僧侶が住んでいた。ラブラン僧院は、数多くの毎年恒例の宗教祭典の集合地でもあり、1700年から1950年の間に起こった同盟の変化や血なまぐさい紛争を通じて地域の自治を維持しようと努めたチベットの権力基盤の所在地でもあった。[5]
1985年4月に集会所が焼失した。その後、1990年に新しい建物が建てられ奉献された。[6]
説明
村の西部には僧院が広がっています。白い壁と金色の屋根は、チベットとインドの僧院建築様式が融合した特徴があります。僧院には 18 のホール、6 つの学問所、金色の仏塔、経典の討論エリアがあり、約 60,000 冊の経典が収蔵されています。
最盛期には4,000人の僧侶が僧院に住んでいた。多くの宗教施設と同様に、文化大革命の際には僧院も被害を受け、僧侶たちは働くために村に送られた。1980年に僧院が再開された後、多くの僧侶が戻ってきたが、政府は入所者を1,500人程度に制限した。[7]
ここには仏像、経典、壁画の膨大なコレクションを収蔵する仏教博物館があり、また、歴史書を含むチベット語の書籍、医薬品、暦、音楽、美術品なども多数購入できます。
かつては高さ50フィートを超える金色に塗られた仏像があり、その周囲を壁龕に並べられた仏像が並んでいた。[8]
現在、この寺院は仏教の儀式や活動の重要な場所となっています。1月4日から17日、6月26日から7月15日（これらの日付は太陰暦によって変更される場合があります）まで、開仏、経文読誦、祈祷、経文討論などの大仏教儀式が行われます。
馬一派の攻撃
馬奇将軍と馬歩芳将軍率いる回馬一派は、反 ゴロク・チベット運動の一環として、ラブランに対して数回の攻撃を開始した。
馬奇は1917年にラブラン寺を占拠したが、これはチベット人以外が同寺を占拠した初めてのケースであった。[9]馬奇は回族の部隊を率いてチベット軍を破った。[10]彼の部隊は青海省を旅した外国人からその戦闘能力を称賛された。 [11]
1918年に回族とチベット族の間で民族暴動が起こった後、馬奇はチベット族を打ち破った。彼は8年間町に重税を課した。1921年、馬奇と彼のイスラム軍は、彼に抵抗しようとしたラブラン僧院のチベット僧侶を決定的に鎮圧した。[12] 1925年にチベットの反乱が勃発し、数千人のチベット人が回族を追い出した。馬奇は3000人の回族軍で応戦し、ラブランを奪還し、逃げようとした数千人のチベット僧侶を機関銃で射殺した。[13] 1919年のイスラム軍の攻撃では、僧侶が焼死した。回族軍はラブランのあちこちに死体を撒き散らした。[14]
馬奇は何度もラブランを包囲した。1927年に馬奇がラブランを放棄するまで、チベット人はラブランの支配権をめぐって馬奇の回族軍と戦った。 [15]しかし、それは馬将軍のラブランでの最後の光景ではなかった。1928年、馬奇はゴロク族に対する大量虐殺戦争を開始し、彼らに敗北をもたらし、ラブラン寺院を奪取した。[要出典]回族軍は再び寺院を略奪し、破壊した。[15]
オーストリア系アメリカ人の探検家ジョセフ・ロックは、ラブランに対する馬一派の軍事作戦の余波に遭遇した。馬軍はチベット人の骸骨を広範囲に散らばらせ、ラブラン寺院は首を切られたチベット人の首で飾られていた。[16] 1929年にラブラン近郊で起こった夏河の戦いの後、首を切られたチベット人の首が回族の軍隊の陣地の装飾品として使われ、その数は合計154個に上った。ロックは「若い少女や子供たち」の首が軍の陣地の周囲に打ち付けられたと述べている。10～15個の首がイスラム教徒の騎兵全員の鞍に固定されていた。[17]首は「花輪のようにイスラム教徒の駐屯地の壁の周りに張られていた」[18]
最近の出来事
2008年3月のチベット蜂起記念日には、機動隊がラブラン僧院を包囲し、軍部隊が道路を封鎖して地元民が僧院に近づけないようにした。僧侶たちは中国治安部隊によって立ち入りを阻止され[19]、逮捕された。
脚注
- ^ ニートゥプスキ（1999）、21ページ。
- ^ ニートゥプスキ（1999）、16ページ。
- ^ Berzin, Alexander (2003). 「ラブラン僧院の簡潔な歴史。原典版は『ゲルク派僧院』Chö-Yang, Year of Tibet Edition (Dharamsala, India) (1991) に掲載」。Study Buddhism 。 2016年6月6日閲覧。
- ^ チョスフェル、サムテン（2011年1月）。「最初のジャムヤン・ジェパ、ジャムヤン・ジェパイ・ドルジェ」。『命の宝庫：ヒマラヤの宗教指導者の伝記』。2013年10月8日閲覧。
- ^ ニートゥプスキ、ポール (1999)。ラブラン：4つの文明の交差点にあるチベットの修道院。シャンバラ。ISBN 978-1-55939-988-3。
- ^ ドルジェ（2009）、800頁。
- ^ ヒル、ジュリー、(2006)、シルクロード再訪：市場、商人、ミナレット、AuthorHouse、Kindle 版。Kindle の場所 661-662
- ^ キャボット（2003）、153ページ、1923年に撮影された写真付き。
- ^ マクリー、シャーリーン・E.（2007年）。解放の暴力：毛沢東以後の中国におけるジェンダーとチベット仏教復興。カリフォルニア大学出版局。p.73。ISBN 978-0-520-25059-8。
- ^ヤンドン・ドンドゥプ、ヒルデガルド・ディーンバーガー（2002 年） 。「タシ・ツェリン：ソグポ（河南）最後のモンゴル女王」。インナーアジア。4 （2）：204。doi ： 10.1163 /146481702793647443。JSTOR 23615412。
- ^ ウルシン、フレデリック・ロエルカー、フレッチャー、ジョセフ・フランシス (1979)。『中国の内陸アジア辺境：1923 年のウルシン遠征隊による中国北西部への写真：ハーバード大学ピーボディ博物館およびナショナル ジオグラフィック協会のアーカイブより』ハーバード大学ピーボディ考古学民族学博物館。p. 43。ISBN 978-0-674-11968-0。
- ^ ウルシン、フレデリック・ロエルカー、フレッチャー、ジョセフ・フランシス (1979)。『中国の内陸アジア辺境：1923 年のウルシン遠征隊による中国北西部への写真：ハーバード大学ピーボディ博物館およびナショナル ジオグラフィック協会のアーカイブより』ハーバード大学ピーボディ考古学民族学博物館。p. 43。ISBN 978-0-674-11968-0。
- ^ 中国の目覚め：非公式な中国からの人生物語。アバロン出版。1995年。123ページ。ISBN 978-0-8133-2473-9。
- ^ ハタウェイ、ポール（2004年）。『仏教世界の民：キリスト教の祈りの日記』ウィリアム・ケアリー図書館、p.4。ISBN 978-0-87808-361-9。「アーカイブ コピー」(PDF)。2011 年 1 月 30 日時点のオリジナル(PDF)からアーカイブ。2011 年5 月 31 日閲覧。
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link) - ^ ab ニエトゥプスキ、ポール (1999)。ラブラン：4つの文明の交差点にあるチベットの修道院。シャンバラ。p. 90。ISBN 978-1-55939-988-3。
- ^ ディーン・キング (2010)。『アンバウンド：戦争、愛、そして生存の真実の物語』（イラスト版）。Hachette Digital, Inc. ISBN 978-0-316-16708-6. 2010年6月28日閲覧。
- ^ ポール・ハタウェイ（2004年）。『仏教世界の民衆：キリスト教の祈りの日記』ウィリアム・ケアリー図書館、p.4。ISBN 978-0-87808-361-9. 2011年5月29日閲覧。
- ^ ゲイリー・ゲデス (2008) 『万物王国：カブールからチアパスへの不可能な旅』（イラスト版） スターリング出版、175 ページ。ISBN 978-1-4027-5344-2. 2011年5月29日閲覧。
- ^ 「公然の反乱、中国の鉄拳に逆らう」シドニー・モーニング・ヘラルド2008年3月17日2008年6月29日閲覧。
参考文献
- キャボット、メイベル H. (2003)。『消えた王国: 1921-1925 年のチベット、中国、モンゴルの女性探検家』 、pp. 148-157。アパーチャー パブリッシャーズ、ハーバード大学ピーボディ博物館と提携。ISBN 978-1-931788-18-2。
- ドルジェ、ギュルメ（2009年）。フットプリント・チベット・ハンドブック。フットプリント・パブリケーションズ、バース、イギリス。ISBN 978-1-906098-32-2。
- ニートゥプスキ、ポール・ココット（1999年）「ラブラン：4つの文明の交差点にあるチベットの修道院」スノー・ライオン・パブリケーションズ、イサカ、ニューヨーク。ISBN 1-55939-090-5。
さらに読む
- マクレー、シャーリーン E. (1999)。「ジェンダー化された慣習と内陣：『中国のチベット』におけるチベットの聖なる空間の再構築」『チベット文化における聖なる空間と力強い場所：エッセイ集』 、 343～366 ページ。トニ・フーバー編。インド、ヒマーチャル・プラデーシュ州ダラムサラ、チベット資料館。ISBN 81-86470-22-0。
- タム、エリック・エンノ（2010）「雲を跳ぶ馬：スパイ活動、シルクロード、近代中国の台頭の物語」、第13章。バンクーバー：ダグラス＆マッキンタイア。ISBN 978-1-55365-269-4。
- コリン・サブロン（2007）『シルクロードの影』 58-67ページ（ニューヨーク：ハーパーコリンズ）。