クワメ・ベディアコ

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	クワメ・ベディアコ：彼の生涯と遺産（Vimeoより）

マナセ・クワメ・ダクワ・ベディアコとしても知られるクワメ・ベディアコ（1945年7月7日 - 2008年6月10日）は、ガーナのキリスト教神学者であり、ガーナのアクアピム・ノース、アクロポンにあるアクロフィ・クリスタラー神学・宣教・文化研究所の学長であった。

バイオグラフィー

ベディアコはガーナのアクロポンで生まれ、警察の検査官の息子としてアクラの警察訓練所で育った。この生い立ちにより、彼は母国語であるトウィ語とアクラの言語であるガ語を学び、話した。^[1]

ベディアコはキリスト教徒の家庭に育ち、長老派教会の教理教師と伝道師の孫で、ケープコーストのムファンツィピム学校で中等教育を受けた。この学校はもともと英国メソジスト教会の宣教の一環として設立された。しかし、後にフランスの存在主義の影響で無神論者となり、ボルドー大学でアフリカのフランス語圏文学の修士号と博士号を取得した。しかし、フランス滞在中にキリスト教への急進的な改宗を経験した。1973年、フランスで学んだ同級生でイギリス出身のジリアン・メアリーと結婚。その後、1983年にアバディーン大学宗教学部のアンドリュー・ウォールズ教授のもとで2つ目の博士号を取得した。^[1]

ベディアコは後に、ガーナ、そして広くアフリカにおけるキリスト教の歴史、思想、生活の研究と記録を目的とした大学であるアクロフィ・クリスタラー神学・宣教・文化研究所の初代学長となった。研究所には彼の名を冠した基金が設立されている。^[2]

クワメ・ベディアコは重病のため2008年6月10日に亡くなった。^[1]^[3]

ベディアコは晩年、主にアフリカのキリスト教神学に関する著作で知られていました。

アバディーン大学で取得した博士論文は1999年に出版され、2世紀のギリシャ・ローマ世界と20世紀のアフリカにおける先住民文化がキリスト教に与えた影響について研究した。^[4]彼の他の著作は、特にアフリカに見られる先住民の宗教的背景とキリスト教の出会いに関する疑問を強調する傾向があった。^[5]

さらに、ベディアコは自身の言語的背景を考慮して、キリスト教神学の発展における母国語の役割を主張した。 ^[6]

ベディアコ、クワメ（1999年）。『神学とアイデンティティ：2世紀と現代アフリカにおけるキリスト教思想に対する文化の影響』オックスフォード：OCMS。ISBN 978-1-870345-10-1。
ベディアコ、クワメ（1995年）。『アフリカのキリスト教：非西洋宗教の再生』エディンバラ：エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0-7486-0625-2。
ベディアコ、クワメ（2000年）。『アフリカにおけるイエスと福音：歴史と経験』メリノール、ニューヨーク：オルビスブックス。ISBN 978-1-57075-542-2。

^ abc Walls, Andrew . 「Kwame Bediako」。アフリカン・クリスチャン伝記辞典。 2020年10月6日閲覧。
^ 「Kwame Bediako Endowment Fund」。Akrofi -Christaller Institute of Theology, Mission and Culture。2017年9月9日時点のオリジナルよりアーカイブ。2017年9月26日閲覧。
^ Wright, Christopher JH (2008年6月12日). 「Dr. Kwame Bediako In Memory - Zondervan Blog」. Zondervan Blog . 2017年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2017年9月26日閲覧。
^ ベディアコ、クワメ（1999年）。『神学とアイデンティティ：第二世紀と現代アフリカにおけるキリスト教思想に対する文化の影響』オックスフォード：OCMS。ISBN 978-1-870345-10-1。
^ ベディアコ、クワメ（1995年）。『アフリカのキリスト教：非西洋宗教の再生』エディンバラ：エディンバラ大学出版局。ISBN 978-0-7486-0625-2。
^ ベディアコ、クワメ（1998年7月）。「キリストの教義と日常語の意味」（PDF）。国際宣教研究紀要。22 （3）：110–111。doi ：10.1177 /239693939802200306。S2CID 171487727。 2017年9月26日時点のオリジナルよりアーカイブ。{{cite journal}}: CS1 メンテナンス: 不適切 URL (リンク)