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| アムド - 馬派閥の対立 | |||||||
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 中華民国 | アムチョクとゴロク アムドのチベット人 | ||||||
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馬一派は1917年から1949年にかけて、中華民国北洋政府と国民党政府を代表して、 2人の回族の指揮官、馬奇将軍と馬歩芳将軍によって、青海省（アムド）の未征服のアムチョク族とンゴロク族（ゴロク族）のチベット部族地域に対して一連の軍事作戦を行った。この作戦は1917年から1949年まで続いた。この紛争は、人種的または宗教的な敵意ではなく、主に経済的、社会政治的な理由（部族間の緊張を含む）など、複数の要因によって引き起こされた。[2]
戦争
馬奇将軍は、1927年から1928年の北伐後に国民党に加わった回族の指揮官であった。彼の軍隊は完全に回族で構成され、寧海軍として組織され、その後国民革命軍の師団となった。
ラブランの戦い
1917年、馬奇はラブラン寺を占拠したが、これはチベット人以外が同寺を占拠した初めてのケースであった。 [3]馬奇は回族の中国人部隊を率いてチベット軍を破った。[4]彼の部隊は青海省を旅した外国人からその戦闘能力を称賛された。[5]ラブラン寺は、中国の支配に服従することを拒否した、和平に至っていないンゴロク族チベット人と強いつながりを持っていた。[要出典]
1918年に回族とチベット人の間で民族暴動が勃発した後、馬其はチベット人を破った。彼は8年間町に重税を課した。1925年に反乱が起こり、何千人ものチベット人が回族を追い出した。馬其は3,000人の回族中国人部隊で応戦し、彼らはラブランを奪還し、逃げようとした何千人ものチベット僧侶を機関銃で撃った。[6]馬其は何度もラブランを包囲したが、チベット人とモンゴル人は彼の回族軍に激しく抵抗し、1927年に馬其はラブランを明け渡した。 [7]しかし、それが馬将軍のラブランでの最後の光景ではなかった。回族軍は再び僧院を略奪し、破壊した。報復として、チベットの遊牧民は多くの回族兵士の皮を生きたまま剥いだ。最も一般的な方法の1つは、生きた兵士の腹を切り開き、その中に熱した石を入れることだった。多くの回族の女性は漢族やカザフ族に売られ、子供たちはチベット人に養子として引き取られた。[7]
オーストリア系アメリカ人の探検家ジョセフ・ロックは、1929年頃のある戦闘での大虐殺とその後の惨状を目撃した。マ・ムスリム軍はチベット人の骸骨を広範囲に散らばらせ、ラブラン寺院は切断されたチベット人の首で飾られた。[8] 1929年、ラブラン近郊の夏河の戦いの後、切断されたチベット人の首は、中国ムスリム軍の陣地で装飾品として使われ、その数は合計154個に上った。ロックは、「若い少女や子供たち」の首が陣地の周囲に杭で打ちつけられた様子を描写した。10～15個の首が、ムスリム騎兵全員の鞍に固定された。[9]首は「花輪のように、イスラム教徒の駐屯地の壁の周りに張られていた」[10] 。
馬歩芳のキャンペーン
馬歩芳は馬起の息子で、青海を支配した国民党の軍閥だった。国民革命軍の将軍を務め、中華民国の支配を青海全域に拡大し、チベットを武力で共和国に取り戻そうとした。国民党政府の支援を受けて、馬歩芳はゴログに7回の遠征を行い、数千人のンゴロク・チベット人を殺害した。[11] [12]青海にイスラム国家を樹立した馬とその軍隊は、青海北東部と東部で多くのンゴロク・チベット人を絶滅させた。[13] 1941年のそのような攻撃の際、馬歩芳は回族の軍隊を派遣してセカル・ゴンパ寺院を破壊し、最高位のラマと300人のタパスを殺害した。彼らは寺院を略奪し、焼き払い、すべての財産を金と銀で売却した。[14]
1918年から1942年まで、馬一族の軍閥はゴログのンゴロク族の住民に対して激しい戦争を繰り広げた。馬歩芳はまた、同時にチベット人とモンゴル人のグループに牧草地を与えることで紛争を作り出し、内部紛争を拡大させた。[15]馬は崑崙中学校を設立し、主に漢族と回族の学生を募集したが、厳しい軍隊生活を強いられるチベット人学生も募集した。馬はチベット人が住む土地に軍の領土を拡大するにあたり、彼らを通訳として利用したいと考えていた。[16]
平定の最中、青海省とチベットの間で戦争が勃発した。 1932年に青海省玉樹で寺院をめぐって争いが起こった後、チベットは青海省南部の一部を占領しようとした。馬歩芳の軍隊はチベット軍を打ち破り、西康省のいくつかの県を奪還した。
馬歩芳は、金、羊毛、毛皮、動物の皮、薬草など、青海経済の個人的独占権を獲得することに成功した。また、ラサや日本統治下の内モンゴルとの貿易関係と貿易事務所も設立した。1939年から1941年にかけて、青海南部のチベット部族は馬歩芳が新たに課した税金に反発して反乱を起こしたが、馬騎兵隊の「鎮圧作戦」によって鎮圧され、虐殺された。その結果、青海からチベットに2,000世帯ものチベット難民が大量に流入した。この大量流出は危機を引き起こし、中央チベット当局は馬歩芳が難民を追撃するのではないかと恐れたが、馬は「チベット国民」に「恩赦」を与えることでこの問題を解決した。[17]
蒋介石の国民党政府の命令により、馬歩芳はチベット分離主義者の独立運動を防ぐため、チベットとの国境に近い青海省南部の玉樹飛行場を修復した。 [要出典]蒋介石はまた、1942年のチベット侵攻に備えて馬歩芳の回族兵士に警戒を強めるよう命じた。 [18] [19]馬歩芳はこれに従い、数千人の兵士をチベット国境に移動させた。[20]蒋介石はまた、チベット人が従わない場合は空爆すると脅した。
馬歩芳の軍と戦ったアテンという名の元チベット・カムパ族兵士は、戦闘について次のように述べている。彼は回族を「獰猛」と表現した。彼と彼の部隊が馬歩芳の中国人イスラム教徒騎兵2,000人に待ち伏せされた後、彼は銃弾による傷を負い、「我々のグループのほとんどの運命について幻想を抱いていなかった」。彼らの大半は全滅した。 [21] [22]アテンはまた、「チベットのアムド州」は馬歩芳によって「占領された」と主張した。[23]
ゴログ反応
ゴログ族は、紛争の残虐さから、青海のイスラム教徒の馬軍閥に深い憤りを抱いていた。これに対し、1939年、1942年、1949年にゴログ族の首長らは、青海省外のチベット共産党指導者を含む中国中央政府の代表者に対し、ゴログ族の土地を青海省から西康（カム）省に移譲し、馬軍閥の弾圧を逃れるよう頻繁に要請した。これらの要請は実行されなかったが、中華人民共和国初期のゴログ族は、それが馬軍閥より優れていると認識し、反乱を起こさなかった。[24]
参照
参考文献
- ^ “西北马家军阀史_第39章马步芳称霸西北(8)_全本小说网”. 2017-02-02 のオリジナルからアーカイブ。2016 年 8 月 24 日に取得。
- ^ ホルレマン、ビアンカ（2015年）。「近代化の犠牲者？青海省におけるゴロク族とイスラム教徒の馬軍閥の闘争、1917-1942年」アムド・チベット社会のイスラム教徒：多分野にわたるアプローチ。レキシントン・ブックス。pp. 153–168。ISBN 978-0-7391-7530-9。
- ^ シャーリーン・E・マクリー（2007年）。『解放の暴力：毛沢東以後の中国におけるジェンダーとチベット仏教復興』カリフォルニア大学出版局、p.73。ISBN 978-0-520-25059-8. 2010年6月28日閲覧。
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兵士たちは、勇猛果敢な回回族、つまり中国のイスラム教騎兵（かつては軍閥の馬普芳の兵士）で、新寧の草原から来た、しなやかで力強い馬に乗っていた。私は谷間に横たわり、ときどきうとうとしていた。
- ^ ノルブ、ジャムヤン（1986年）。『チベットの戦士：アテンの物語とカムパ族の祖国の自由のための戦い』ウィズダム、63ページ。ISBN 0-86171-050-9. 2011年6月1日閲覧。
中国系イスラム教徒の馬普芳将軍がチベット自治区アムドを占領。
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{{cite book}}: CS1 maint: 複数の名前: 著者リスト (リンク)