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クロニア（古代ギリシャ語：Κρόνια）は、アテネの祭りで、アッティカ暦の最初の月であるヘカトンバイオンの12日目にクロノス（クロノス）を称えて行われ、おおよそ7月後半から8月前半に相当します。[a]
この祭りはイオニアの一部でも祝われ、これらの地域では祭りにちなんでこの月はクロニオンと呼ばれていた。 [2] : 82 [3] : 385 [b]学者たちはこれを真夏の（最初の）収穫のお祝いと解釈している。[2] : 38
古代の資料からの詳細
ローマの劇作家 アキウスは、クロニアを祝うために「ほとんどすべての野原や町で、人々は楽しく宴会を開き、誰もが自分の召使いに仕える」と述べています。[5]奴隷も自由人も、金持ちも貧乏人も、皆一緒に食事をし、ゲームをしました。[d]
この日に享受された労働からの解放と社会的平等主義は、クロノス（クロノス）がまだ世界を支配していた神話の黄金時代の状態を表していた。 [6]黄金時代には、地球は自発的に人間の生活を支え、労働は不要であったため、奴隷制度は存在しなかった。[e] ウィリアム・ハンセンは、クロノスの黄金時代を「階層的、搾取的、略奪的な関係が存在しない、完全な調和の時代」と表現している。[3] : 385, 391 [注 34]
クロニアは、社会的な制約が一時的に忘れられる時期でした。奴隷たちは義務から解放され、奴隷所有者と一緒に祭りに参加しました。奴隷たちは「街中を暴れ回り、叫んだり騒いだりすることが許されていました。」[7]クロニア以外では、クロノス（クロノス神）への宗教的信仰の証拠は限られています。[2] : 83
参照
脚注
- ^ 例えば、2024年の場合、クロニアは2024年7月17日に発生します。[1]
- ^ クロニアは、その月全体をクロニオンと名付けるほど重要であったため、[2] : 82 [3] : 385 (「12月」ではなく「クリスマス」と言うのと似たようなもの)、クロノス/クロノス自身の重要性に関係なく、イオニアの人々にとってこの行事は重要であった(学者たちはその証拠をほとんど見つけていない[2] : 83 )。
- ^ サトゥルナリア祭は、ローマ神話のクロノス/クロノスに相当するサトゥルヌスを称えて開催された。
- ^ クロニアのゲームには、サイコロ （kyboi）、ナックルボーン （astragaloi）、ボードゲームのpessoiなどが含まれていました。[要出典]
- ^ この祭りはローマ時代のギリシャの作家ルキアノス[5]にも記述されているが、彼はおそらくアッティカ・イオニアのクロニアではなく、当時のサトゥルナリア祭を記述していたものと思われる。
参考文献
- ^ 「Attic Calendar」. EpistemeAcademy.org . カレンダー. 2021年5月3日閲覧。
- ^ abcdef Bremmer, JN (2008).ギリシャの宗教と文化、聖書と古代近東。ブリル。pp. 38, 82–83。
- ^ abc ハンセン、ウィリアム F. (2002)。『アリアドネの糸：古典文学に出てくる国際的な物語のガイド』イサカ、ニューヨーク：コーネル大学出版局。pp. 385, 391。
- ^ Bremmer, JN (2004)。「儀式」。Johnston, Sarah Iles (編)。古代世界の宗教:ガイド。マサチューセッツ州ケンブリッジ: ハーバード大学出版局。p. 38。ISBN 0-674-01517-7。
- ^ ab ルキウス・アクシウス。 「フラグメント3」。[タイトルはありませんか? ] ;ブレマー（2008）に引用。[2] : 38 アッキウスの目的は、クロニアがローマのサトゥルナリア祭に影響を与えたと主張することである。[4] [c]
- ^ Graf, Fritz (2004)。「神話」。Johnston, Sarah Iles (編)。古代世界の宗教:ガイド。マサチューセッツ州ケンブリッジ:ハーバード大学出版局。52、268ページ。ISBN 0-674-01517-7。
- ^ ウォルター、バーケルト(1985)。ギリシャの宗教。ハーバード大学出版局。 p. 231.