ジャマイカ マルーン クレオール

ジャマイカ・マルーン言語、マルーン・スピリット言語、クロマンティ語、ジャマイカ・マルーン・クレオール語、またはディープ・パトワは、儀式用言語であり、かつてはジャマイカ・マルーン族の母語であった。英語をベースにしたクレオール語で、アカン語の要素が強く、具体的にはガーナ中央部のファンテ方言に由来する。通常のジャマイカ・クレオール語とは異なり、スラナン語やンデュカ語などシエラレオネ(クリオ) やスリナムのクレオール語に似ている。また、通常のパトワ語よりも純粋にアカン語であり、他のアフリカの言語の影響はほとんどまたは全くない。今日、マルーン・スピリット言語はジャマイカ・マルーン族(主にコロマンティ族)によって使用されている。もう一つの独特な儀式言語（クロマンティとも呼ばれる）は、主にアカン語の単語やフレーズで構成されており、ジャマイカのマルーン族によって、クロマンティの儀式中に先祖の霊に憑依される儀式や、憑依された人に話しかけるときに使用され、時には一種の暗号として使用されることもあります。^{[1] [2]}

「クロマンティ」という用語は、そのような儀式の参加者が、ジャマイカのマルーン クレオール語がクレオール化される前の遠い昔に先祖が話していたアフリカの言語を指すのに使用します。この用語は、「明らかにジャマイカのクレオール語の形式ではなく、英語の要素がほとんどない」言語を指すのに使用されます (Bilby 1983: 38)。^[3]クロマンティは機能的な言語ではありませんが、先祖の霊に取り憑かれた人々はそれを話す能力があるとされています。より遠い先祖は、より最近の先祖と段階的に比較され、クレオール化されていないクロマンティ語の使用における強さと能力の増加は、より遠い先祖に起因します (これらの先祖を呼ぶために使用されるジャマイカのマルーン クレオール語とは対照的です)。

この言語は、1796 年にマルーン族の住民によってノバスコシア州のクジョーズ タウン (トレローニー タウン)に持ち込まれ、追放されました。彼らは最終的に1800 年にシエラレオネに渡りました。彼らのクレオール語は、現在のクリオ語へと進化した現地のクレオール語に大きな影響を与えました。

ビルビーはジャマイカ・クレオール語とジャマイカ・マルーン・クレオール語の間のいくつかの音韻上の違いについて論じている。^[3]

母音の修飾語: マルーン クレオール語の一部の単語は、ジャマイカ クレオール語と比較して、最後の音節に母音があります。例をいくつか挙げます。

• fete「戦う」
• ウドゥ「森」
• mutu「口」

流動音: ジャマイカ クレオール語で横に流動音 /l/ がある多くの単語は、マルーン クレオール語では震音 /r/ になります。例:

• priis「満足」
• ブラカ「黒」
• bere「腹」

/ai/ から /e/ : 「ディープクレオール」では /e/ が使用され、「ノーマルクレオール」では /ai/ が使用される例がいくつかあります。

• ジャマイカのマルーン宗教
• 霊憑き
• シエラレオネ クリオ語
• 西アフリカピジン英語

• ビルビー、ケネス (1983)。「『年長者』の話し方：ジャマイカのマルーン・スピリット憑依言語とスリナムおよびシエラレオネのクレオール語との関係」。ニュー・ウェスト・インディアン・ガイド / Nieuwe West-Indische Gids 。57 ( 1/2): 37– 88。doi : 10.1163/13822373-90002097。2011年7月18日時点のオリジナルよりアーカイブ。