クリシュヤニス・バロンズ

クリシュヤニス・バロンズ
1910年のクリシュヤニス・バロンズ
生まれる	( 1835-10-31 )1835 年 10 月 31 日 ヤウンピルス教区、ロシア帝国
死亡	1923 年 3 月 8 日(1923-03-08)(87 歳) ラトビア、リガ
職業	作家 民俗学者 言語学者
文学運動	若いラトビア人
配偶者	ダルタ・バロナ

クリシュヤニス・バロンズ（1835年10月31日 - 1923年3月8日）はラトビアの作家であり、ラトビアの民謡を体系化し、その歌詞をラトヴィユ・ダイナスとして出版する作業に尽力したことから、「ダイナスの父」（ラトビア語：Dainu Tēvs ）として知られている。2014年にラトがユーロに置き換えられる前は、100ラト紙幣に彼の肖像画が描かれており、現代のラトビアの紙幣に実在の人物の顔が描かれたのは彼だけである。バロンズは若いラトビア人の間で非常に目立っており、重要な作家および編集者でもあった。

バロンズは、1894年から1915年にかけて6巻で出版され、217,996曲の民謡を収録したラトヴィユ・ダイナスの作者としてよく知られている。しかし、バロンズは元々のアイデアの作者ではなく、テキストの収集も、有名な民謡集(ダイヌ・スカピス) の小さな紙片に受け取ったテキストをすべて書き直したわけでもない。ただし、バロンズ自身の手書きの紙片がかなりあると信じている人もいるかもしれない。それでも、彼の貢献は重要である。彼はラトヴィユ・ダイナスの分類システムを詳しく説明し、テキストを整理し、歌の種類やブッシュの概念を導入した (多数の類似したテキストの中から主要なテキストを選択し、周囲のテキストをグループ化する。これにより、バリエーションを認識しやすくなり、印刷物では違いのみが示されるため、出版された版のスペースを節約できる)。バロンズは、いくつかのテキストを編集して、可能な限り古い、より良い形式を復元した。バロンズの努力とフォークソング集の歴史的価値が認められ、この作品は2001年にユネスコの世界記憶遺産に登録されました^。[1]

バロンズが版を執筆していた当時、伝統的な歌は大幅に失われていた。バロンズは『ラトヴィユ・ダイナス』の序文で、「国民の記憶の源泉は、どうやら満杯になり、ずっと前に枯渇したように見えたが、驚くほど流れ始めた」と述べている。また、「私たちの民謡の最も純粋な源泉である老女たちは、日ごとにますます少なくなってきている」と警告している。バロンズはまた、例えばキリスト教を受け入れる際にラトヴィア人自身が伝統的な歌を歌うことをやめたことを指摘している。

『ラトヴィユ・ダイナス』の表紙には、クリシュヤニス・バロンスだけが出版者と記されているわけではない。彼の名前の他に、ヘンレイス・ヴィゼンドルフス（1861-1916）の名前も挙げられている。バロンスは『ラトヴィユ・ダイナス』の同じ序文で、次のように書いている。「そして1892年1月に、サンクトペテルブルクのヴィゼンドルフ氏から、この版の出版を支援するという親切な手紙が届き、私は驚いた。私たちはすぐにこれについて合意に達した。」ヴィゼンドルフスは裕福なラトビアの商人で、有名なサンクトペテルブルクのゴスティニ・ドヴォルに自分の事務所を持っていた。彼は以前からラトビアの文化に興味を持っており、研究者や版を支援し、ラトビアの神話について自分でも執筆していた（ただし、これらの著作は学者たちから熱烈に受け入れられなかった）。ヴィゼンドルフスは後に、イェルガヴァ・ラトビア協会文学部のコレクションのコピーをバロンズに提供した。 ^[要出典]

ラトヴィユ・ダイナス第 1 巻の出版までに、彼は「地元の収集家の協力を得て」入手した 12,800 の歌詞をバロンズに提出しており、彼のコレクションには合計 28,406 の歌詞が含まれている。当時の一般的な考え方、つまりラトビア・リトアニア大国という考えに基づいて、彼はバロンズに「ダイナ」という言葉を提案した可能性が高い。これは実際にはリトアニア語であり、この版のタイトルとなった。第 1 巻は、ヴィゼンドルフ自身が資金を提供してイェルガヴァで出版された。しかし、かなり費用がかかったため、ヴィゼンドルフは自身のコネを利用して、帝国科学アカデミーの協力を得て他の巻の出版を組織した。1900 年に正式に決定され、1903 年から 1915 年にかけて他の巻が出版された。これらの巻には、以前の 2 つのタイトル ページ (ラトビア語とフランス語) に加えて、ロシア語訳のタイトル ページがもう 1 つ追加されました。ヴィゼンドルフスはテキストの編集と整理には関与していませんでしたが、組織的な作業の実行、サンクトペテルブルクで出版された巻のプレプリントの読み取り、およびアドバイスの提供は、タイトル ページに彼の名前を載せるのに十分なほどの貢献でした。ただし、ペーテリス シュミッツ教授はこれに反対しました。^{[引用が必要]}

1893年、クリスヤニス・バロンズは、当時約15万のテキストを収録していた『民謡集』を携えてラトビアに戻った。 『民謡集』の索引には、900人以上の寄稿者が記されており、そのうち男性237人と女性137人が含まれ、収集者のうち一般信徒はわずか54人で、少なくとも150人は学校教師、50人は文学者、20人は司祭であった。

バロンズは正確な記録はないが、歌詞の総数は 217,996 だったとしている。この数字は、通常、出版された歌の数として引用される。しかし、ラトヴィアのダイナスは地元の人々の収集に基づいて作成されたため、ラトヴィア全土を網羅しているわけではない。218 のラトヴィアの民間教区は、1 つの歌詞さえも代表されていなかった。ラトヴィアの民俗教区から歌詞を集めるため、ラトヴィアのダイナスの出版開始から 30 年後、ラトヴィエの民俗教区の活動が始まった。^{[出典が必要]}

他にどんな版が存在し、将来どんな版が発行されるにせよ、 1922～1923年と1989～1994年の2度の版を重ねたことにより証明されているように、 Latvju dainas は最も引用され、参照されるものとなっています。

民間伝承とダイナを収集する男爵の努力は、1920 年代にエルネスツ・ブラスティシュとカールリス・マロフスキス＝ブレジスによって設立されたバルト海新異教運動であるディエフトゥリーバの出現に不可欠でした。 ^[2]

1977 年にソ連の天文学者ニコライ・ステパノヴィチ・チェルニフによって発見された小惑星3233 クリスバロンズは、彼の名にちなんで名付けられました。^[3]リガの目抜き通りの 1 つであるクリシュヤナ バロナ イエラは、彼の名にちなんで名付けられました。

彼の子孫は現在アメリカに住んでおり、主にペンシルベニア州西部のグローブシティという小さな町に住んでいる。^[要出典]

• ラトヴジュ・ダイナス

• ウィキメディア・コモンズのクリシュヤーニス・バロンズに関連するメディア