クラマ

クラマ

ダンスパフォーマンス中にクラマを着用するクメール人カップル
タイプ	スカーフ
材料	綿または絹
原産地	カンボジア

カンボジアの伝統的な織物であるクラマに関連する文化的慣習と表現
ユネスコ無形文化遺産
国	カンボジア
ドメイン	伝統工芸
参照	02115
地域	アジア太平洋
登録の歴史
碑文	2024年12月4日（第19回会期）
リスト	2024年（19.COM）に人類の無形文化遺産の代表的な一覧表に記載

クラマ（/ k r ɒ ˈ m ɑː / ;クメール語: ក្រមា /krɑmaa/ [krɑːmaː]）^[1]は、丈夫なカンボジアの伝統的な衣服で、スカーフ、バンダナ、顔を覆うもの、装飾用、子供用のハンモックなど、さまざまな用途がある。^[2]また、ボカトルの戦士が絞首縄として使うこともあり、彼らはクラマを腰、頭、拳に巻き付ける。^{[3]男性、女性、子供が着用し、かなり華やかな装飾が施されているが、ほとんどの典型的なクラマには何らかの}ギンガムパターンが含まれており、伝統的に赤か青のどちらかである。これはカンボジアの国のシンボルである。

カンボジア国立博物館のハブ・タッチ館長によると、クラマはアンコール以前のノルコール・プノン時代、つまり紀元1世紀から5世紀にまで遡る可能性がある。この期間、アンコール・ボレイ遺跡からは、クベン（腰に巻いたシンプルな腰巻きが大きなクラマの形になる）を被ったシヴァ神や他のヒンズー教の神々が数多く発見されている。中には、男性がクラマ風の頭巾を被っている写真もあった。^[4]

1296年から1297年頃の中国の使節で外交官の周大観による記録によると、アンコール・トムでは高品質の織物がいくつか地元で生産され、他の織物はチャンパから輸入されていましたが、大部分は西海から来ていました。^[4]

当時のカンボジア人は蚕を飼っておらず、裁縫も知らなかったが、カポックから綿布を織ることは知っていた。彼らの基本的なサンポットヒップラップは綿で織られており、かなりの大きさのクラマとほぼ同じだったと推測される。クラマは、19世紀末頃に撮影されたカンボジアの衣装の最初の写真のいくつかに見られる。1896年、若いフランス人写真家で旅行家のアンドレ・サレスは、カンボジアの日常生活を撮影した最初の人物の一人であった。^[4]

ポル・ポト政権下では、多くのクメール・ルージュ戦闘員が赤と白のギンガムチェックのクラマ・スカーフを着用していた。クメール・ルージュ時代の名残から、カンボジア人の中には、赤と白のギンガムチェックのクラマ・スカーフを好まず、青と白のスカーフや他の色のスカーフを好む人もいる。^[5]

クラマの生産には、「ケイ」または「ケイ・ドンバン」と呼ばれる伝統的な手織り機を使用した手織りが含まれます。織りと染色の技術が不可欠であり、使用される材料の品質を確保するには環境を保護することが重要です。^[6]

クラマは多目的織物で、日常生活ではスカーフ、ベルト、毛布、バンダナ、下着、装飾布として使われます。また、宗教的な儀式や祝賀の際に、儀式用の供物を包むのにも使われます。地元のコミュニティ、主に女性が、糸の準備から織りまで、クラマの生産において中心的な役割を果たしています。男性は綿花の栽培や天然染料の調達などの活動に参加しています。女性は織りの技術を次の世代に伝える責任があります。^[5]

個人の織り手が少なくなったため、プロのクラマグループや生産者がその役割を引き継いでいます。この伝統は15の活発なコミュニティや協会で受け継がれており、熟練した織り手が知識を伝えています。教育協会もクラマのユニークな特徴を確実に保存するためのトレーニングを提供しています。^[5]

クラマは単なる織物ではありません。誕生から死に至るまでの人生の旅の象徴です。挨拶や敬意を表し、人生の重要な出来事を祝うなど、社会的・文化的に大きな意義を持っています。家族の新しいメンバーの誕生を祝うとき、結婚式を祝うとき、亡くなった人に敬意を表すときなど、クラマは世代を超えて受け継がれてきたカンボジアの文化遺産の大切な象徴です。 ^[5]

• アガル、アラビアの頭飾り
• ガモサ、アッサムの伝統的な多目的布
• ガムチャ、ベンガルのスカーフ
• ギンガム
• ケフィエ、中東の伝統的な頭飾り
• ユダヤの伝統的な頭飾り、シュードラ
• タゲルムスト、サハラのスカーフ
• ターバン、ヘッドスカーフ
• Khăn rằn、ベトナムのスカーフ