コチョ・ラチン

コチョ（コスタ・ソレフ）ラチンは、1908年にオスマン帝国のコソボ州（現在の北マケドニア）のヴェレスでコンスタンティン・アポストロフ・コストフとして生まれた。彼は非常に貧しい家庭で育った。父親のアポストルは陶工で、家族を養うのにやっとの収入しかなく、ラチンの教育費を経済的に支援することはできなかった。ラチンは13歳で地元の高校を1年間だけ卒業し、その後は父親の陶器工房で働いた。^{[ 8 ]}

1924年、彼はKPJに参加し、短期間のうちにマケドニアのユーゴスラビア共産党で最も有望な若手メンバーの一人としての地位を確立した。1926年、ラチンはヴェレスのKPJ地方委員会のメンバーとなり、この時期には左翼新聞「Organizovan radnik」（組織労働者）に寄稿していた。^{[ 8 ]} 1928年11月、彼はマケドニアからの唯一の代表としてドレスデンで開催されたKPJ第4回大会に参加した。 ^{[ 9 ]}ユーゴスラビアに戻った後、彼は逮捕されたが、証拠不十分のため3か月後に釈放された。1929年4月、彼はポジャレヴァツで兵役に就いた。

1929年、マケドニアの党組織は崩壊した。しかし、1932年に党の再統一プロセスが始まり、1933年の夏には、ニコラ・オロフチャネツ、ジヴォイン・チュルチッチ、ラチンが参加したマケドニアのKPJ地方委員会が発足した。同年11月、LMは月刊新聞「イスクラ」（火花）の発行を開始し、ラチンが編集長を務めた。^{[ 8 ]}この頃、彼は身元を隠すためにコンスタンティン・ソレヴィッチという偽名を使用していた。^{[ 10 ]}この新聞は2号しか発行されなかった。1934年1月初旬、侵入事件が発生し、ラチンを含む15人のマケドニア共産党指導者が逮捕された。ラチンはスレムスカ・ミトロヴィツァで4年の懲役刑を言い渡されたが、1935年12月、新法の下で恩赦を受けた。獄中での生活や、モシャ・ピヤデ、ロドリュブ・チョラコヴィッチ、オグニェン・プリツァとの交流を通して、彼は母語（マケドニア語）で執筆することの重要性を確信するようになった（ラチンにとって）。その後、彼は「共産党宣言」のマケドニア語への翻訳に参加した。

「ラチン」というニックネームは、彼の恋人であるラヒルカ・フィルフォヴァ＝ラカの名前から来ている。^{[ 7 ]}

ラチンは刑務所から出所後、詩や歌を精力的に書き始めた。1939年には詩集『白い夜明け』（マケドニア語：Бели мугри）を出版した。^{[ 2 ]}また、歴史、哲学、文学批評をテーマにした記事や作品もいくつか執筆・出版した。

1940年、マケドニアにおけるKPJ委員会の活動を批判したこと、あるいはミロスラフ・クルレジャに反対する立場を取ることを拒否したことが理由で、ラチンは党から追放された。^{[ 3 ] [ 11 ]}党員は彼をボイコットするよう促された。ボイコットは1942年まで続き、その年にラチンとマケドニアの党との関係は改善した。ユーゴスラビア降伏後、彼はしばらくの間ソフィアで働き、そこで同胞のコレ・ネデルコフスキと暮らした。ネデルコフスキは彼と同じ考えを持っていた。ネデルコフスキの死後、ラチンはスコピエに戻った。スコピエで彼はブルガリア警察に逮捕され、コルニツァ村に拘留された。

1943年、ラチンはスコピエへの帰還に成功した。春になると、彼はパルチザンに加わり、コラブ分遣隊に配属された。彼はパルチザンの新聞『イリンデンスキ・パト』の編集者となり、マケドニア民謡集を2冊編纂した。

1943年6月13日の夜、キチェヴォのロプシュニク山にあるパルチザンの印刷所から帰る途中、印刷所の入り口の警備員に射殺された。彼の死については2つの説がある。1つ目は事故だったという説で、ラチンは生まれつき聴覚障害があったため、警備員が立ち止まって身元を明かすように呼びかけたのが聞こえなかった可能性があるという。2つ目はラチンが殺害されたという説で、同時代の人々の意見では、共産党幹部のストラヒル・ギゴフがラチンを政治的に孤立させ、彼の殺害を組織したという。^{[ 2 ] [ 12 ]}

ラチンは1928年に作詞を始めた。2月から7月にかけて、彼は恋人のラヒルカ・フィルフォヴァに捧げる愛の詩を31枚のカードと詩集『苦痛の詩集』 （マケドニア語：Антологија на болката ）に書いた。31枚のカードは現在、北マケドニア公文書館に保管されている。歌は主にセルビア語で書かれているが、6曲はブルガリア語で書かれている。

同年、ザグレブの雑誌『クリティカ』に彼の最初の詩「飢えた息子たち」（セルビア・クロアチア語: Синови глади 、Sinovi gladi）が掲載された。1930年5月から10月にかけて、彼はサラエボの雑誌に4つの詩を発表した。1932年、スコピエで、ラチンはヨヴァン・ジョルジェヴィッチとアレクサンダル・アクシッチ（スコピエ哲学部の学生）と共に、セルビア語で『 1932 』というタイトルの詩集を出版した。この詩集には、ラチンの最も力強い詩の1つである「花火」（Ватромет）が収録されている。

次に出版された詩は「労働者へ」（マケドニア語: До еден работник）で、これが彼のマケドニア語での最初の詩となった。この詩は¹⁹³⁶年にザグレブの雑誌『クニジェヴニク』に掲載された。¹⁹³⁸年^にはスペイン内戦で戦死したヴェレス出身の鉱山労働者ガンチョ・ハジパンゾフを追悼して詩「アストゥリアス鉱山労働者の死」（Смрт астуриског рудара）が出版された。

彼の最大の成功は、1939年に出版された詩集『白い夜明け』であった。この詩集は4,000部印刷され、ユーゴスラビア全土とピリン・マケドニアで大成功を収めた。詩集『マケドニア人民解放歌集』（Македонски народно-ослободителни песни）は1943年に出版されたが、ラチンはこの詩集の著者ではなく編集者であった。

ラチンの最初の原稿は、1928年にザグレブの雑誌『クリティカ』に掲載された散文告白『結果』（Резултат）である。1932年、彼はザグレブの公開コンクール「文学」に参加した。彼は短編小説『採石場で』（У каменолому）で受賞し、後に『クリティカ』に掲載された。1933年、同じ雑誌は彼の小説『アヘン』（マケドニア語では「ケシ」、Афионと訳される）の断片を掲載した。ラチンはこの小説を1931年頃に書き始めたが、原稿は侵入と逮捕の際に失われた。ラシンのその他の小説には、『タバコ狩り人』 (Тутуноберачите) (1937 年)、『正午』 (Пладне) (1937 年)、『ワン・ライフ』 (Еден живот) (1937 年)、『黄金の工芸品』 (Златен занает) (1939 年)、および小説『父』 (Татко) がありました。 (1939) とHappiness Is Bigが死後に出版されました。

ラシンはボゴミリズムの歴史的テーマに興味を持っていました。彼はこれに特化した 3 つの作品を書きました。ドラゴヴィティのボゴミル(Драговитските богомили)、ボゴミル(Богомилите)、および中世のボゴミルの民族運動(Селското движење на богомилите во) Средниот век)。これら 3 冊のうち、『田舎の運動...』だけが生前の 1939 年に書評『フォークロア リーダー』 (Народна читанка) に掲載されました。『ボゴミル家』という作品はマケドニア語で書かれています。ラシンはボゴミル運動を研究した最初のマケドニア人であった。

ラチンは特にゲオルク・ヴィルヘルム・フリードリヒ・ヘーゲルの理論に強い関心を持っていた。その結果、彼はいくつかの論文を執筆・発表した。1939年には、ザグレブの雑誌『文学』に「ヘーゲル」（Хегел）を、ベオグラードの雑誌『新文化』（Нова култура）に「ヘーゲル哲学の意味」を発表している。

マリナ・ポピヴァノワとの関係は、彼が社会主義フェミニズムに興味を持つきっかけにもなり、彼はそれを基本的人権のための闘争だと表現した。^{[ 14 ]}

文学批評の分野で、ラシンは次のような作品や記事を書いた: 「私たちの新しい文学の発展と意味」 (Развитокот и значењето на една нова наза книжевност) (1940)、「Ž. プラメナックの法廷前のアニエルコ・クルスティッチ」 (Анѓелко Крстиќ пред судот на Ж. Пламенац) (1939) および「A. クルスティッチのリアリズム」 (Реализмот на А. Крстиќ) (死後)、「モナリザについての疲れたナンセンス」笑顔」 (Блазираните) глупости за насмевката на Мона Лиза) (1939) および「芸術と労働者階級」 (死後)。