Loading article…
北緯11度06分06秒、東経79度39分09秒/北緯11.101800度、東経79.652600度/北緯11.101800度、東経79.652600度
| クーライシルクサリー | |
|---|---|
 タミル・ヒンズー教の結婚式で使用される典型的なクーライ・サリー | |
ネイティブ名 | கூரை பட்டு புடவை |
| 生産エリア | |
| 州 | タミル・ナードゥ州 |
| 詳細 | |
| 材料 | シルク＆コットン |
| 長さ | 8.2 メートル（9 ヤード） |
| 幅 | 1.22 メートル（1.33 ヤード） |
| 色 | 紫、濃いピンク、ターメリックイエロー |
| 使用法 | ヒンドゥー教の結婚式 |
| メーカー | タミル・ナドゥ州手織り織物協同組合、コラナド・メイラドゥトゥライ |
| 状態 | |
| GIステータス | 申請済み、審査中 |
クーライシルクサリーは、クーライパットゥプダヴァイ、クーライパットゥ、またはコラナード布とも呼ばれ、 [ 1 ] [ 2 ]インドのタミルナードゥ州マイラドゥトゥライのコラナード発祥の伝統的な9ヤードのサリーです。伝統的にヒンドゥー教の結婚式で花嫁が着用するこのサリーは、[ 4 ] [ 5 ]独特の織り模様と文化的意義で知られています。サリヤン織物コミュニティがシルクと綿の混紡で生産しており、チェック柄と緑や黄色などの鮮やかな色が特徴です。緑や黄色は伝統的に繁栄と豊穣に関連付けられています。[ 6 ]
クーライシルクサリーは、インドのタミル・ナードゥ州マイラドゥトゥライにあるクーライ・ナードゥ（現在のコラナード）という地区が発祥です。 [ 7 ] [ 8 ] [ 9 ]この伝統は、シヴァ神の信者のために衣服を織ったことで知られるナヤナール聖人ネサ・ナヤナールと、ナッラーダイ寺院のスタラプラーナムによれば、サリヤ・マハー・リシに系譜を辿るサリヤン織物コミュニティと関連付けられています。約5,000年前に遡ると考えられているこのサリーは、元々は綿で織られていました。20世紀初頭には絹に移行し、特に1950年代まで、花嫁衣装として広く使われるようになりました。[ 10 ] [ 11 ] [ 12 ] 2014年にCo-OptexのTN Venkateshが主導したような復興イニシアチブは、伝統的な織物職人の減少の中でこの工芸を維持することを目的としている。[ 8 ]
クーライシルクサリーは、伝統的にピットルーム、高床式ピットルーム、またはフレームルームを使用して手織りされ、サリー1枚を完成させるのに約6～10日かかり、推定13,000回の手足の動きを伴います。[ 13 ]織機のセットアップ自体には通常1週間かかります。[ 13 ]サリーは、純絹と細く撚られたマーセライズドコットン糸を2：1の比率で使用して生産され、[ 14 ]絹のような質感の軽量生地になります。[ 13 ]縦糸と横糸の交錯によって作られる小さなチェック柄が特徴で、対照的な色で織られることが多いシールパル（装飾的な端の部分）が含まれています。[ 13 ]緑、黄色、栗色、赤などの鮮やかな色合いを生み出すために合成染料が使用され、これらは伝統的に文化的象徴と関連付けられています。[ 13 ]
長さ約9ヤード、幅約1.33ヤードのサリーは、伝統的にマディサール・ドレープ用にデザインされています。マディサール・ドレープとは、下半分がドーティに似ており、上半分がサリーになっているタミル様式のサリーです。このドレープ様式は、男性性と女性性のエネルギーの結合を象徴的に表すものとして文化的に関連付けられています。[ 10 ] クーライ・シルク・サリーの特徴は、綿のチェック柄で、熟練した織り技術が必要であり、他の地域のサリーとは一線を画しています。[ 15 ]伝統的なバージョンには両面のパルが含まれていましたが、現代のデザインでは、対照的な色の片面パルが特徴となっています。[ 13 ]装飾モチーフは通常、自然の要素や結婚の習慣からインスピレーションを得ており、色のバリエーションには、紫、濃いピンク、ターメリックイエローなどの色合いが含まれています。[ 13 ]
タミル・ヒンドゥー教の結婚式では、伝統的に、マンガルストラを結ぶ縁起の良い瞬間であるムフールタムの際にクーライシルクのサリーが着用されます。この儀式は夫婦の調和を促進すると信じられています。 [ 8 ]サリーの色は文化的に象徴的で、緑は豊穣と成長に関連付けられ、黄色は繁栄を表します。幅広の縁取りのあるバリエーションは、しばしば寺院に奉納物として捧げられます。ファッションのトレンドが変化しても、サリーは花嫁衣装の一部として特定のコミュニティで引き続き価値があり、タミル・ナードゥの織物遺産の保存に貢献しています。[ 16 ]
クーライ絹織物産業は深刻な課題に直面しており、織工の数は数千人から2020年代には推定20～30人にまで減少した。一部の報告によると、地元の協同組合に残っている織工はわずか5人だという。衰退の要因としては、認知度の低さ、需要の減少、そして若い世代が別の職業を追求することなどが挙げられる。復興に向けた取り組みは、プロモーション活動、デザインの革新、協同組合の支援に重点を置いているが、この伝統工芸の存続は、より幅広い認知と支援にかかっている。市場への浸透が限られていることや、現代の繊維製品との競争のため、この工芸の経済的存続可能性は依然として不安定である。
古来絹織物産業は著しい衰退を経験しており、現役の織り手の数は数千人から2020年代までに推定20～30人に減少した。[ 17 ] [ 10 ]一部の報告によると、地元の協同組合に残っている織り手はわずか5人である。[ 10 ]要因としては、一般の認知度の低さ、需要の減少、若い世代が他の雇用機会にシフトしていることなどが挙げられる。[ 10 ]復興の取り組みは、プロモーションキャンペーン、デザインの革新、協同組合ベースの支援に重点を置いているが、この工芸の存続は、より広い認知と継続的な支援にかかっていると考えられている。[ 12 ]市場へのアクセスが制限されていることと、大量生産された繊維製品との競争のため、古来絹織物の経済的存続可能性は依然として不確実である。[ 15 ]
{{cite book}}ISBN /日付の不一致（ヘルプ）