ソレイ

日本語の「祖霊」は、祖先の霊のこと を指す。具体的には、死後、ある決まった時期に特別な法要が行われた先祖の霊のことを指す。法要の時期や頻度は、日本国内の地域によって大きく異なる。[ ^{1] [2]} 適切な時期としては、死後33年や50年などがあげられる。^[3]

祖霊に関する特別な信仰として、祖霊の供養によって祖霊は次第に個性を失い、最終的には祖霊の集団の完全に非個性化された一部になるという概念がある。^[1]しかし、地域によっては、祖霊の供養は祖霊を適切に処分したり鎮めたりすることを目的としているだけであると考える人もいる。^[2]

民俗学者の柳田國男は、祖霊にまつわる儀式や考え方は、祖先が守護者となるだけでなく、神や氏神となるという一般的な枠組みに当てはめることができると主張している。しかし、遠い昔に特定の祖先に関してそのような展開があった可能性はあるが、他の学者によると、それは証明できないとのことだ。^[2]現代の日本人は、最近亡くなった人々に関して、氏神という古代の観念については 全く考えないかもしれないが、死者の霊が何らかの悟りを開いた存在になるという観念は持っている。実際、亡くなった魂の別名は日本語で「仏」であり、これも仏を意味する。^[4]

• 神道用語集
• 氏神

• ベルニエ、ベルナール、「柳田国男の『祖先について』：それは先住民社会科学のモデルか？」、コシュマン他、1985年。
• ヘンドリー、ジョイ『日本社会を理解する』（第2版）ラウトレッジ、1995年。ISBN 0-415-10259-6 
• KOSCHMAN, J. Victor, 大岩啓坊、山下真司（編）柳田国男と日本民俗学の国際的視点コーネル大学東アジア論文集、第37号、1985年。
• リーダー、イアン『現代日本の宗教』マクミラン出版、1991年。ISBN 0-333-52321-0 ISBN 0-333-52322-9