キオワ音楽

カイオワ音楽は、オクラホマ州のカイオワ族の音楽です。カイオワ族は連邦政府に認定された部族であり、米国政府と政府間の関係を保っています。

歴史的に、カイオワ族の音楽は、ひょうたんダンスなどのダンスに重点を置いてきました。模擬戦闘、汗を清める風呂、中央のハコヤナギの柱を立てる、東屋を建てる、ブラシを持ち込む、地面に砂をまく、神聖なタイメ祭壇を築く、タイメの番人によるタイメの除幕、盾の配布、儀式的なボディペインティング、画家を伴う氏族ごとの様々な誓約者/ダンサーの先導、祈り、演説、ダンス、鷲の笛を吹く、誓約者/ダンサーの家族によるビジョンと祝宴はすべて、4日間のカウ・トウに不可欠な儀式的要素でした。ブラッシュダンスソングやバッファローダンスソングと呼ばれる現代の歌は、現在では違法となっているカイオワサンダンスを記念しています。

最も多く録音されている部族の 1 つであるキオワ族の音楽は、南部平原インディアン音楽のジャンルの一部です。キオワ族は、過去と現在の戦士と人々を称える旗歌、記念歌、オマハ族のオホマ・ロッジ戦士社会のダンス・バッスルを作成しました。現代のひょうたんダンスはキオワ族の慣習と社会規範に準拠しており、ほとんどの曲はキオワ族の作曲家によって作曲および/または受け継がれています。スミソニアン協会は1930 年代、1940 年代、1950 年代に 19 世紀の音楽に近い録音を行い、インディアン・ハウス・レコードとキャニオン・レコードは1960 年代と 1970 年代に商業録音を開始し、サウンドチーフは 1940 年代に録音を開始しました。^[1] 20世紀初頭のカイオワ族の録音は、議会図書館の民俗文化アーカイブ、インディアナ大学アメリカインディアン研究研究所、オクラホマ歴史協会のオクラホマ歴史センター、カイオワ族博物館に保管されています。多くのカイオワ族の長老たちは、伝統的な歌に関する豊富な知識を保持しています。毎年、新しいイベント、組織、個人のために新しいカイオワ族の歌が作曲され続けています。

カイオワ族の音楽の多くは、20 世紀の戦士社会に関連しています。19 世紀の社会の歌は、既存の音楽に統合されています。カイオワ族が世界の音楽に大きく貢献したのは、ブラック レギンス協会、オホマ ロッジ、カイオワ ゴード クラン、ペヨーテ ソング、戦争の旅の歌 (49 ソングとも呼ばれる)、戦争の母の歌、勝利または頭皮のダンスの歌、手猟の歌、賛美歌などの文化機関や慣習の維持です。

スペンサー・アサ（1905年頃/1910年-1954年）とジャック・ホケア（1900年頃/1902年-1969年）はパウワウの歌手であり、スティーブン・モポペ（1898年-1974年）は熟練したネイティブアメリカンのフルート奏者であった。^[2]コーネル・ピュワディ（コマンチェ族/カイオワ族のフルート奏者）は、キオワ族/南部平原音楽の第一人者であり、キオワ族のキリスト教賛美歌には顕著なグリッサンドが含まれる。^{[3] [4]現代のカイオワ族のミュージシャンには、キオワ族/コマンチェ族のフルート奏者}トム・モーチャティ・ウェアとフルート奏者テリー・ツォティグがいる。トムとテリーはどちらも自分のバンドを持っており、全国的に演奏している。

カイオワ族の歌手が率いる著名な現代のパウワウ ドラムには、コザッド シンガーズ、バッド メディシン シンガーズ、ゾティグ シンガーズ、サンダー ヒル シンガーズなどがあります。これら 4 つのドラム グループはいずれも、名誉あるギャザリング オブ ネイションズサザン チャレンジで優勝しています。

• ブロートン、サイモン、エリンガム、マーク (2000)。 『ワールドミュージック ラフガイド 第2巻: ラテンアメリカ、北米、カリブ海、アジア、太平洋』。ISBN 1-85828-636-0 。
• カーニー、ジョージ、フォーリー、ヒュー・ジュニア( 2003)。オクラホマ音楽ガイド: 伝記、大ヒット曲、年間イベント。ISBN 1-58107-104-3。 
• スミソニアン国立アメリカインディアン博物館、リソース センター。

• キオワ族の歌や踊りに関する情報