キニシュバ遺跡

キニシュバ遺跡
米国国家歴史登録財
米国国定歴史建造物地区
キニシュバ遺跡
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位置	アメリカ合衆国アリゾナ州ヒラ郡
最寄りの都市	アリゾナ州キャニオンデイ
座標	北緯33°48′53″ 西経110°03′16″ / 北緯33.81472° 西経110.05444° / 33.81472; -110.05444
建築家	方言
建築様式	先祖プエブロ
NRHP参照 番号	66000180
重要な日付
NRHPに追加されました	1966年10月15日[1]
指定NHLD	1964年7月19日[2]

キニシュバ遺跡は、アリゾナ州東部にある600室のモゴヨン 大邸宅の 考古学的な遺跡で、ホワイトマウンテン・アパッチ族によって管理されています。現在のフォート・アパッチ・インディアン居留地に位置し、キャニオン・デイのアパッチ族のコミュニティの近くにあります。モゴヨンと先祖プエブロの文化的特徴が組み合わさっていることから、考古学者はこれをホピ族とズニ族の文化の歴史的系譜の一部であると考えています。^[3]国定歴史建造物に指定されています。

キニシバの標高は約5,000フィート（1,500メートル）で、フォート・アパッチの西、ホワイト・マウンテン・アパッチ族の居住地であるキャニオン・デイの近く、松に縁取られた沖積谷の上にあります。この地域のアパッチ族には古くから知られており、征服者たちが訪れたとも言われているこの遺跡は、1892年に先駆的な考古学者アドルフ・バンデリアが遺跡について記述したときに初めて英語で書かれました。1964年、国立公園局は遺跡を国定歴史建造物に指定しました。遺跡は長い間放置され、荒廃していました。遺跡は2005年から2007年にかけて限定的な清掃と修復が行われました。^[3]

学者たちは、キニシバはフランシスコ・バスケス・デ・コロナドが率いた1540年から1541年にかけてのスペイン遠征の物語に登場するプエブロ・チシティカーレであった可能性があると考えている。

1931 年から 1940 年にかけて、アリゾナ州立博物館の館長 (アリゾナ大学考古学部長) で考古学者のバイロン カミングス博士は、数シーズンにわたって考古学の学生と地元のアパッチ族の現場アシスタントのチームを率いてキニシバの発掘と復元に取り組みました。博士は、アパッチ族の言葉で「茶色の家」を意味する言葉にちなんで 、この遺跡をキ ダトバと名付けました。

キニシバは海抜約 5,000 フィート (1,500 m) にあり、モゴリオン リムの南、ソルト リバーの北に位置します。ツェ シジン(「立ち上がる岩」または鋸歯山)の東の麓、フォート アパッチ インディアン居留地に関連するホワイト マウンテン アパッチ トラストの土地にあります。遺跡はホワイト リバーの右岸に傾斜する谷にあります。フォート アパッチ地域にある他の 20 ほどの大きな (150 部屋以上)先祖プエブロ村の遺跡に比べると、この場所は簡単にアクセスできます。遺跡は、モゴリオン リム地域およびその周辺の古代の人口増加の一環として、12 世紀から 14 世紀にかけて建設され、居住されたと推定されています。マウント ボールディ流域の緑豊かな山々の中心に位置するこの地域は、モゴリオン文化とアナサジ文化の両方に関連しています。これらは西部プエブロ コンプレックスの一部であると考えられていました。^[4]

キニシバ・プエブロは、9つの主要な建物の塚、石積みの部屋ブロックの遺跡で構成されており、そのうちのいくつかは元々3階建てでした。2つの大きなアパートブロックと、2つの共同の中庭を備えたいくつかの小さな建物がありました。最盛期には、キニシバには1,000人から1,500人が住んでいた可能性があります。石積みの壁は二重壁構造で、片側は屋根付き、もう片側は瓦礫でできています。^[4]部屋の平均サイズは14×12フィート（4.3×3.7メートル）で、中央に火床がありました。学者たちは、ほとんどの家族が2部屋を使用し、1つは居住区、もう1つは倉庫として使用していたと考えています。^[4]

小さい方の中庭にはキヴァという宗教儀式のために地下に作られた部屋があった。大きい方の中庭では3つの儀式の段階があったことがわかった。その広さは63×51フィート（19×16メートル）である。12世紀後半または13世紀初頭の第一段階では、キヴァと同じ大きさの地下室が5つ建てられた。壁は石造りではなく土造りだった。13世紀中ごろ、これらの部屋は埋め立てられた。梁と屋根を支えるためにジュニパーの支柱が地面に立てられ、中庭に広い地上の部屋が作られた。後に屋根が焼け落ちたが、研究者たちは屋根が葺き替えられた形跡を見つけられなかった。儀式はプエブロの他の部屋に移された。^[4]

モゴヨン・リム沿いにある13世紀と14世紀の最大の遺跡は、すべて建築要素、陶器の集合体、類似した立地特性を共有している。それらは乾燥トウモロコシ栽培に適した広大な土地に近く、家庭用水、板状砂岩または石灰岩、ポンデローサ松に簡単にアクセスできる。^[3]

これらの大きな村はすべて、共同の中庭や広場を区切るように配置されたアパート形式の部屋のブロックから構築されました。

住民は近くでトウモロコシ、豆、ひょうたんを栽培し、水分を保つために一緒に育てていた。綿花も栽培し、果物、ベリー、ナッツなどの食料を地元で集めていた可能性もある。ホワイトマウンテン地域は狩猟や食料の採集を可能にする豊富な資源の役割を果たしていた。女性たちは肉を食用に加工し、皮、腱、骨を衣類、道具、その他の必需品に加工した。^[4]

キニシュバとその姉妹村は、14世紀後半または15世紀初頭にモゴヨン人によって放棄されましたが、理由は不明です。水源が枯渇したことが関係している可能性があります。^{[3] [4]この地域は、}グレートプレーンズ西部からアパッチ族の遊牧文化が到着するまで、ほとんど人間の交流がありませんでした。遺跡はアパッチ族によって使用されませんでした。^[4]

長年にわたり、この遺跡は土器狩りをする人々や、土産物を求めるアパッチ砦の兵士たちによって破壊されてきました。1892年、先駆的な考古学者であるアドルフ・バンデリアが、この遺跡について書いた最初のヨーロッパ人となり、他の考古学者もこの遺跡を訪れました。

1931年から1940年代にかけて、アリゾナ大学のバイロン・カミングスは、学生のチームと10人から27人のホワイトマウンテン・アパッチ族のさまざまな労働力を率いて、この遺跡の発掘と修復に取り組みました。カミングスは、アパッチ語で「茶色の家」を意味する「 ki datbaa 」にちなんで、この遺跡に「ki datbaa」という名前を付けました。

彼は、この場所のキャンプ地に大学の野外学校を設立し、1931年から1939年までシーズンを開催した。^[3]彼は、広範な支援者ネットワークや民間保全部隊、インディアン事務局（フォート・アパッチ局を管理していた）など、さまざまな資金調達手段を利用して、労働者や資材の費用を支払った。チェスター・ホールデン、デビッド・ケイン、ターナー・トンプソンは、この場所で少なくとも5シーズンを過ごし、保存プロジェクトに強い愛着を持ったアパッチ族の男性であった。^[3]

さらに、チームは 1939 年に、遺物を保管し、遺跡の解説を行うための小さな博物館と観光施設を建設しました。大恐慌中に建設されたこの博物館は、アパッチ族が現代美術や工芸品を販売し、部族のメンバーに継続的な雇用を提供する場所としても意図されていました。カミングスは学者であり起業家でもあり、「考古学の研究と訓練、部族間および機関間の協力、歴史の保存、博物館、コミュニティ、観光事業の開発」を組み合わせ、アリゾナでこの種の最初のプロジェクトを行いました。^[3] カミングスはチームとともに「少なくとも 220 室を発掘」し、「約 140 室を再建」しました。彼は今日、遺産観光地と呼ばれる場所を強化しました。^[3]

カミングスは、この場所は非常に重要であるため、内務省によって国定記念物に指定され、国立公園局の管理下にある資産に加えられるべきだと信じていた。国立公園局は、大恐慌とそれに続く第二次世界大戦の必要性を考慮して、よりアクセスしやすい場所を優先した。カミングスは国立公園局にこの場所を引き継がせることに成功しなかった。^[3]

1956年に内務省は「キニシバ遺跡と博物館」と題するパンフレットを出版した。^[4]この遺跡は1964年に内務省によって国定歴史建造物に指定され、国家歴史登録財に登録された。

それ以来、遺跡は維持管理されておらず、博物館と同様に荒廃している。遺跡の大部分を安定させるために、2005年から2007年にかけて部分的な修復が行われた。この複合施設は、フォート・アパッチ歴史公園の「衛星」施設として、ホワイト・マウンテン・アパッチ族とフォート・アパッチ遺産財団によって管理されている。^[3]ホワイト・マウンテン・アパッチ族は、キニシュバ遺跡を訪問する際には許可証を取得することを訪問者に義務付けている。

ホワイトマウンテン・アパッチ族は、フォート・アパッチ歴史公園に、彼らの伝統的なゴワ（家）様式に基づいた独自の博物館を建設した。それは「ノウィケ・バゴワ^{（私たちの足跡の家）」、またはホワイトマウンテン・アパッチ文化センター・博物館と呼ばれている。 [5]}公園には288エーカー（117ヘクタール）の国立歴史地区があり、アパッチ戦争中にアメリカ軍が砦を使用していた時代に遡る27の建物がある。保留地には古代から現代までの建造物が立っている。部族は、モゴリオン・リム・プエブロの歴史、および歴史的および現代のホワイトマウンテン・アパッチについての説明を提供している。

• 先祖プエブロ人
• フォーティ ハウス、チワワ
• ヒラ・クリフ・ドゥエリングス国定公園
• ホホカム
• モゴヨン文化
• パキメ、チワワ
• 化石の森国立公園
• 南西部考古学

• ウェルチ、ジョン R. 編「誰も知らない遺跡: キニシュバ再訪」特別号、Archaeology Southwest Magazine 30、第 1 号 (2016 年冬)。
• ウェルチ、JR (2007)「『先住民文明の記念碑』：バイロン・カミングスのキニシバ遺跡に対する未だに展開していない構想」、サウスウェストジャーナル49（1）：1-94、2007年3月22日
• ウェルチ、JR (2007)「チャック・アボットとエスター・ヘンダーソンのホワイトマウンテン・アパッチの写真」、 サウスウェストジャーナル49(1):95–116、2007年3月22日
• ウェルチ、JR（2007）「キニシュバ書誌」、ジャーナルオブザサウスウェスト49（1）：117-127、2007年3月22日。

• トッド・W・ボストウィック、バイロン・カミングス：南西部考古学学部長、2006年
• バイロン・カミングス『キニシュバ：グレート・プエブロ時代の先史時代のプエブロ』アリゾナ大学出版局（1940年）。2007年にケシンガー出版から複製版として再版、ISBN 978-1432563721 

• 「キニシバ遺跡」国立公園局
• 「キンシバ遺跡国定歴史建造物」、国立公園局
• 「フォート アパッチ歴史公園とキニシュバ遺跡」、ノフウィケ バゴワ(私たちの足跡の家)、ホワイト マウンテン アパッチ文化センター & 博物館
• フォート・アパッチ・ヘリテージ財団
• 「キニシュバ遺跡：写真ギャラリー」、ガレン・R・フライシンガー ウェブサイト：人々と場所
• ランドール・シュルハウザー、「夢の幽霊」、アリゾナハイキング、キニシバの歴史的および現代的な写真とその考古学に関する記事