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キンダー・スカウトへの集団不法侵入は、1932年4月24日にイングランド、ダービーシャー州ピーク・ディストリクトのキンダー・スカウトで行われた不法侵入抗議行動である。この抗議行動は、裕福な地主が一般人の立ち入りを禁じ、柵で囲った開けた田園地帯にハイカーが立ち入ることができないことを強調することを目的としていた。 [ 1 ]この抗議行動は、英国労働者スポーツ連盟の書記であり、青年共産主義者同盟のメンバーでもある共産主義指導者でユダヤ人反ファシストのベニー・ロスマンによって組織された。[ 2 ] [ 3 ]
当時、集団不法侵入は物議を醸す戦略であったが、不法侵入者の一部が投獄されたことで世論の怒りが高まり、土地の自由利用に対する世論の支持が高まった。不法侵入者の中には、後に成功した活動家や政治家になった者もいれば、スペイン内戦でファシズムと戦って命を落とした者もいる。[ 4 ]
抗議参加者の正確な人数、事件直後に不法侵入が公共のアクセス権獲得に役立ったかどうか、さらには不法侵入者の一部が実際に山頂に到達したかどうかなど、この事件に関する多くの詳細について、歴史家の間で激しい議論が交わされてきた。
1800年代初頭、キンダー・スカウトの荒野は、ハイカー（ランブラーとして知られる）が訪れてその地域の自然の美しさを楽しむ人気の場所でした。しかし、裕福な地主たちが土地を熱心に守り始め、一般の人々を力ずくで追い出したため、キンダー・スカウトは「禁断のキンダー」というあだ名が付けられました。地主たちは妥協しようとしなかったため、土地を開放するためのあらゆる法的試みは失敗に終わり、地主たちは犬を使って一般の人々を攻撃し始めました。地主たちは何の証拠もなく、ハイカーがライチョウの営巣を妨害し、そこから利益を得ようとしていると主張しました。[ 5 ]
1930年代には、都市の厳しい環境から逃れようとする人々が増え、山や荒野への公共のアクセスをより自由にするための圧力が高まった。[ 4 ]また、広大な田園地帯の私有に反対するマルクス主義の政治活動家が率いるスポーツクラブも急増した。 [ 6 ]議会に働きかけて田園地帯への公共の自由なアクセスを認めても進展が見られないことに苛立ち、一部の活動家は裕福な地主に対する抗議の手段として、私有地への不法侵入に走った。[ 4 ]
1932年の不法侵入は、3つのグループのハイカーが同時に異なる方向からキンダー・スカウトに近づいた、組織的な抗議行動だった。参加人数については諸説あり、当時のタイムズ紙の記事では約100人と報じられ、ベニー・ロスマンは600人から800人の間だと主張し、この行進に参加し、ハイカーが歌った歌を作詞した詩人でフォークシンガーのイーワン・マッコールは3,000人以上だったと記憶している。[ 3 ] [ 7 ]一般的に受け入れられている数字は、当時マンチェスター・ガーディアン紙が報じた推定400人である。 [ 3 ] [ 8 ]不法侵入者たちはヘイフィールド近くのボーデン・ブリッジ採石場から出発した。彼らはウィリアム・クラフを経由してキンダー・スカウトの台地に進み、そこで猟場管理人と激しい小競り合いがあった。ハイカーたちは目的地にたどり着き、アショップ・ヘッドで別のグループと合流することができた。帰路、5人のハイカーが逮捕され、もう1人はそれ以前に拘束されていた。彼らは7月にダービー巡回裁判所で裁判にかけられた。1人は無罪となり、1人は傷害罪で有罪となり懲役6ヶ月の判決を受け、残りの者は暴動集会を扇動した罪で2ヶ月から4ヶ月の刑を言い渡された。[ 9 ]
ヘイフィールド・キンダー不法侵入グループのウェブサイトによると、この市民的不服従行為はイギリス史上最も成功したものの1つである。この行為は、1949年の国立公園法の成立につながり[ 10 ] 、ペナイン・ウェイやその他の長距離遊歩道の設立への道を開くのに役立った。共有地や未耕作の高地を歩く歩行者の権利は、最終的に2000年の田園地帯および通行権法（CROW法）によって保護された。当時物議を醸したが、この行為は「労働者階級が自由に歩き回る権利と、富裕層がライチョウ狩りのために荒野を独占的に使用する権利との闘い」の具現化として解釈されている[ 11 ] 。
キンダーの集団不法侵入は、当時ピーク・ディストリクト北部の荒野への立ち入り拡大を求めて行われた数々の抗議活動の一つであった。他の抗議活動と一線を画していたのは、ハイキンググループの間で必ずしも人気があったわけではない、より過激で新しい問題へのアプローチであった。抗議活動のリーダーたちに下された厳しい判決は、地元紙や全国紙の見出しを飾り、この問題が世間の注目と共感を集める結果となった。その後、ウィナッツ・パスで開催されたアクセス集会には、隣接する荒野への立ち入り拡大を支持する1万人が集まった。[ 12 ]
大規模な不法侵入の意図せざる結果として、ハイカーの行動とそれを規制する可能性のある方法への関心が高まった。その結果、「田園地帯の礼儀作法」が作成され、これは現代の田園地帯行動規範の先駆けとなった。[ 13 ]
キンダー・スカウト不法侵入の成功という物語を批判する作家が数多くいる。2011年、歴史家のデイビッド・ヘイは、キンダー・スカウト不法侵入の物語を「『自由通行権』運動の勝利の単純な説明」として疑問視した。ヘイによれば、この不法侵入は全体として「良いことよりも悪いことの方が多かった」という。[ 3 ] 2002年、マンチェスター・ランブラーズ連盟のフィリップ・デイは、この不法侵入は、1950年代や1960年代になっても、アクセス運動の反対者によってアクセスを拒否する論拠としてよく使われ、運動の努力に「積極的な障害」をもたらしたと述べた。[ 14 ] 1989年、歩行者の権利活動家のトム・スティーブンソンは、不法侵入者がキンダー・スカウトの山頂に到達したという主張に異議を唱え、アショップ・ヘッドまでしか到達できなかったと述べた。[ 15 ] 2013年、歴史家のジョン・K・ウォルトンはこの修正主義の絶対主義に疑問を呈した。彼は集団不法侵入についてポスト修正主義的な立場を提唱し、短期的にも長期的にもその肯定的な効果を認めた。彼は、CROW法につながる世紀後半のアクセス権運動におけるその象徴的な役割を指摘した。[ 16 ]
イーワン・マッコール（当時は本名のジミー・ミラーとして知られていた）は、1932年の楽曲「マンチェスター・ランブラー」でこれらの出来事を記念した。[ 7 ]これらの出来事は、チャンバワンバの2005年のアルバム『ア・シングソング・アンド・ア・スクラップ』に収録されている楽曲「ユー・キャン（マス・トレスパス、1932）」の主題であり、北部フォークバンド、ハープ・アンド・ア・モンキーの「ウォーキング・イン・ザ・フットステップス・オブ・ジャイアンツ」のインスピレーションにもなっている。
毎年、ナショナル・トラストとピーク・ディストリクト国立公園管理局の監視員とレンジャーが合同で、不法侵入の記念日を祝うウォーキングイベントを開催している。 [ 17 ]ヘイフィールド近郊のボーデン・ブリッジ採石場（現在はハイカーに人気のエリア）には、不法侵入の始まりを示す記念銘板が設置されている。これは、50周年を記念する集会中に、1982年4月にベニー・ロスマン（当時70歳）によって除幕された。
青年共産主義者同盟は、毎年恒例の共産主義サマーキャンプでキンダースカウト山に登り、不法侵入への関与を記念している。[ 18 ]