キエフ大公国の装飾

キエフ・ルーシの装飾は、キエフ・ルーシの文化に特徴的な装飾パターンの総称であり、部分的にはキリスト教以前の時代に根ざしています。キエフ・ルーシの外、特にポーランド、^[1]モラビア、スカンジナビアにも影響がありました（「§ キエフ・ルーシの外」を参照）。

キエフ大公国の芸術作品の装飾は、歴史家や文化学者の著作の中では、特別な研究対象になることはほとんどありませんでした。キエフ大公国の文化における装飾パターンとその表現の特殊性に対する関心は、19 世紀末になってようやく現れました。古文書学者のヴャチェスラフ・シェプキンは、キエフ大公国の装飾の研究のための方法論的基礎を築きました。彼は装飾の遺伝的分析の基礎を築き、装飾の元々の要素とその変化の性質 (装飾パターンの二重化、分割など) を明らかにしました。また、シェプキンは、個々の要素から構成を作成するメカニズムを定式化しました。このメカニズムでは、装飾のモチーフの組み合わせが、対称性とリズムの本能に基づいて発生します。最後に、装飾全体の説明を行い、装飾が互いに異なることを決定しました。

1. 彼らの動機の内容に応じて、
2. 組み合わせ方によって
3. フレームの性質（装飾パターンの端を意味する）によって。

キエフ・ルーシにおける動物と植物の装飾の分布は、種類によって明確に区別することができます。シチェプキンによれば、後者は主にキエフ・ルーシ最古の年代記の装飾に現れており、花の装飾が枝というたった一つのシンプルなモチーフに基づいていることを強調しています。

キエフ大公国の刃物にはあまり装飾が施されておらず、基本的に捕獲した武器に模様が施されていました。大きな例外は剣で、その柄には象嵌が施されることが多かったです。これらの剣の中で、特に目立つのは以下のものです。

1. ヨーロッパ・ルーシ型の柄とビザンチン型の装飾が施されたカラビチェフの剣（11世紀前半）
2. フォシュチェヴァタ（偽造者ルドタ）のキエフ・ルーシ型の柄を持つ剣（10世紀）
3. キエフの戦闘員の埋葬地から出土した剣（10世紀）
4. ドニエプル川の急流で発見されたスカンジナビア（バイキング）型の剣（10世紀）
5. 「слав」という銘が刻まれた名目上の剣の破片（11世紀）。

12 世紀以降、サーベルが普及しました。サーベルは浸炭された鉄のブランクから鍛造され、その後、特に複雑な技術を使用して繰り返し硬化され、最も硬い刃を持つ製品が生まれました。剣と同様に、一部のサーベルの柄にも銀の象嵌の痕跡が見られます。

装飾斧の中で、最も注目を集めているのは、いわゆる「アドレイ・ボゴリュプスキーの手斧」で、これは実際には、動物のスタイルに近い象嵌が施された彫刻手斧（1ヤードの柄にハンマーが付いた斧）です。斧の前面には、キルピチニコフによると、キエフ・ルーシの署名の内容に対応する、キリル文字「a」の形をした刺し貫かれた蛇の絵があります。裏面には2羽の鳥の絵があります。手斧自体は11世紀から13世紀の時代のものです。

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  1. カラビチェフの剣。2. 鍛冶屋ルドタの剣。3. キエフの戦闘員の埋葬地から見つかった剣。4. ドニエプル川の急流から見つかったスカンジナビア型の剣。5.マジャル型のサーベル。ゴチェヴォ。10 世紀
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  上 - 「アンドレイ・ボゴリュプスキーの斧」、下 - ノヴゴロドの斧の上部。 11-13 世紀
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  剣の柄の復元。9-10世紀
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  アンドレイ・ボゴリュプスキーの斧、裏側
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  ルリコヴィッチの刻印があるシェシコヴォ村（イヴァノヴォ州）の斧

キエフ大公国の人々の衣服の装飾では、武器よりも装飾的な模様が多く見られ、最終的にはいわゆる動物様式へと進化しました。装飾された家庭用品の中には、貴族と一般市民の両方に配布されたものもありました。

キエフ大公国の青銅製の厚いプラスチック製の指輪も個人の衣服とは区別され、3～5個の刻印の鋳造装飾が単純な指輪と異なり、それぞれの刻印には複雑な装飾模様の要素が含まれている。このタイプの指輪は1959年にミハイル・ジトーミルスカヤによって初めて取り上げられ、彼の論文「ヴャティチ人の装飾指輪とブレスレット」の中でセルラーと名付けられた。指輪の最大幅は9 mm、模様の長さは60～65 mmである。考古学者の間では、指輪とヴャティチ人の文化との関係に疑問の余地はない。指輪のほとんどは埋葬地でのみ発見されているが、いくつかの種類の類似品は同民族の文化層でも発見されている。このタイプの指輪を作るための鋳型は見つかっていない。指輪のほとんどは11世紀のものであり、それ以前の時代のものはごくわずかである。

指輪の複製 14 個にはエナメルの残骸が見られ、赤 (複製 8 個)、緑 (複製 2 個)、色が失われたもの (複製 4 個) でした。これらに加えて、盾と印章が付いたいわゆる「クニャゼリ」指輪が知られていますが、それほど細かく装飾されていません。

1970 年にスタラヤ リャザンで発見された埋蔵品の中で特に価値が高いのは、銀の子馬と動物のスタイルで特徴的な装飾が施された銀のブレスレットです。銀の子馬には、植物のカールのリボン編みのねじれで幻想的な獣が描かれています。12 世紀から 13 世紀の動物スタイルの特徴である同様のモンスターは、チェルニーヒウのコルトにも見られます。幅の広いブレスレットには、動物のような生き物も装飾の隣に描かれています。製造時にスラヴ神話の影響があった可能性があります。1966 年のスタラヤ リャザンの宝物のブレスレットとのスタイルの類似性は、同じ工房で作られたことを示しています。このブレスレットと女性の衣装の関係は議論の余地がありません。マットな黒の背景が、銀で残された人物の輝きと縁の柔らかい金メッキを引き立てています。どうやら、絵を描くときに適用する際には、透かし彫りの金属ステンシルのセットが使用され、これにより、画像を繰り返したり、鏡像にしたりすることが可能になりました。手彫りのおかげで、同じパターンでも細部が異なります。

これら 2 つの標本に加えて、コルト、ペンダント、ネックレスなど、他の発見物にも装飾的な要素が見られます。スタラヤ・リャザンの宝物には、合計で 40 点以上の工芸品が含まれています。

ロシアの古文書学者ヴャチェスラフ・シェプキンは、古東スラヴ語の手書きコレクションの装飾（欄外と大文字の装飾、「レターキャップ」の最初のページの大文字）を、枝を主な要素とする花飾りという用語と初めて組み合わせた人物です。後に、この要素が、オストロミール福音書（1056-1057年）、スヴャトスラフのイズボルニク（1073年）、ムスティスラフ福音書（1117年まで）、ヴァルラーム・フティンスキーのミサ典書（12世紀）、ユーリエフスキー福音書（1119-1128年）など、最古の古東スラヴ語書籍の花飾りの基盤となっていると考えられました。

20 世紀初頭にはすでに、ニコディム・コンダコフがキエフ大公国の最も古いミニチュアの装飾が七宝焼きと似ていることに気付いていました。同じ状況から、ボリス・リバコフは花飾りのある写本を装飾芸術の別のカテゴリーに分類しました。ミニチュアでも七宝焼きでも、絵のパターンは同じです。最もシンプルなバージョンでは、花びらが 3 枚の花です。

キエフ・ルーシ文化の要素の一部は、ルトミエスクのポーランド人墓地で発見されたが、その多くは後期ヴァリャーグ・キエフ・ルーシの埋葬地に類似している。儀式の慣習と物質文化の両方の分野のすべての物品は、主にキエフ・ルーシと関連しており、キエフ・ルーシを通じて黒海とウラルの草原に住む人々の文化、スカンジナビアとバルト文化にも関連している。科学者は、ルトミエスクの古代遺物とキエフ・ルーシの埋葬地とのより遠い類似点をいくつか挙げている。クマの頭の装飾が施されたベルトの分配器は、オミヤ川（オビ川とイルティシ川の上流の間）のカミンスキー県スパスコエ村で発見されたものと類似している^[3]。また、キノフスカ村とペルミ地方のカマ川上流でも発見されている^{[4] 。}

これらの外国の非ポーランド人の埋葬を特徴付ける一連の特徴は、キエフ・ルーシの埋葬地に直接関係しており、すなわち、ヴァリャーグ・キエフ・ルーシの埋葬地の特徴である埋葬と火葬の儀式（広大な埋葬穴と石の敷設、多くの場合、騎馬隊の存在）に関係している。北スラヴの環境で発生し、後にヴァリャーグ・ルーシに広まったコンラッド・ヤジジェフスキーの仮説によれば、この埋葬儀式は、ボレスワフ勇敢王の時代、軍事衝突の年（1013年、1018年、または1019年）にポーランドに伝わり、キエフ・ルーシからの有力な政治的移民（追放者）の小集団が、戦士の集団（その中にはスラヴ化したヴァリャーグ人もいた）とともにこの地に避難し、国家の境界から離れた場所に「飼料として」植えられた。彼らは部分的にキリスト教化され、地元の環境に独自の文化の痕跡を残しましたが、地元の人々の間では姿を消しました。

バルト海では、キエフ・ルーシからもたらされた多くの物質的、芸術的価値が、バルト海沿岸の住民とスカンジナビアの住民の間の交流に関与しただけでなく、地元の工房で再現された。このカテゴリには、骨で彫刻された装飾の櫛、特定の陶器（おそらくスウェーデンでのスラブ起源の陶器の生産も含む）、特定の種類の武器など、多数のものが該当する。^[5]

バルト海地方には、後にバルト・スカンジナビア型やバルト・スラブ型の剣と呼ばれるようになった、豪華に装飾された剣が分布していたことが特に特徴的である。さらに、ほとんどの剣のオリジナルは柄の塗装のみで、刃自体は明らかにローマ時代のもので、4～5世紀のものである。おそらく、5世紀から6世紀前半にかけて、ローマ帝国の崩壊後に、帝国の旧属州からバルト海地方に剣の標本がいくつかもたらされたと思われる。^{[6]このような剣は、おそらくこれらの地域で生産されたと思われる}スカンジナビアやキエフ・ルーシでより広く普及した。地元（スカンジナビア）での生産拠点は知られていない。^{[5]しかし、}大モラヴィア公国やキエフ・ルーシの道路やショッピングセンターなど、他のいくつかの地域では、このような生産が確実に行われている。^{[7] [8]}キエフ大公国では、特徴的な大きな刃を持つ斧（1ヤードの柄にハンマーが付いている）の生産も確立され、そこから北ヨーロッパと東ヨーロッパにすでに伝わっていました。^[9]

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  盾と印章をあしらった指輪の装飾、13 世紀後半
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  キエフ大公国の幾何学的（凸型）装飾が施された鋳造指輪

• キエフ大公国の文化

• ヴァシリエフナ、ニコラエワ・タチアナ（1978年）。 Древняя Русь и славяне [古ロシア人とスラブ人] (ロシア語)。モスクワ:ナウカ、 =ソ連科学アカデミー、考古学研究所。 p. 447.
• アレクサンドル・モンガイト、ウラジミール・ダルケヴィチ（1978年）。『旧リャザンの財宝』／編集長 - GK ワグナー（ロシア語）。モスクワ：ナウカ、39ページ。
• アナトリー・キルピチニコフ (1966)。『古代ルーシの武器。第 1 号。9 世紀から 13 世紀の剣とサーベル(ロシア語)。モスクワ:ナウカ。176 ページ。
• アナトリー・キルピチニコフ、コヴァレンコ VP (1993)。中世初期の装飾と署名が施されたサーベルの刃 (ロシア、ウクライナ、タタールスタンの発見による) // 考古学ヴェスティ。第 2 号(ロシア語)。サンクトペテルブルク。pp. 122–132。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)
• アナトリー・キルピチニコフ（1998年）。ロシアにおける刀剣生産の始まりについて // 第6回国際スラブ考古学会議議事録。T.4（ロシア語）。モスクワ。pp.246–251。{{cite book}}: CS1 メンテナンス: 場所が見つかりません 発行者 (リンク)