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オストロミール福音書（ロシア語: Остромирово Евангелие、別名オストロミール福音書またはオストロミール聖書朗読集）は、キエフ・ルーシ最古の年代が判明している書物であり、ロシア最古の年代が判明している写本である。[ 4 ] [ 5 ] [ 6 ]考古学者は、2000年に発見された詩篇からの抜粋が書かれた蝋板であるノヴゴロド写本を、それよりも古い時代に年代付けしているが、オストロミール福音書とは異なり、明確な年代は記されていない。この書物は現在、ロシア国立図書館に所蔵されている。[ 7 ] [ 8 ]
オストロミル福音書は、 1056年または1057年（ビザンツ暦6564年）に、助祭グレゴリー（Григории、Grigorii）が、彼の後援者であるノヴゴロドのポサドニク、オストロミルのために、おそらく修道院への贈り物として作成した。
本書は、祝祭日と日曜日の朗読箇所のみを収録した福音書朗読集の形をとった装飾写本である。20 ×24cmの羊皮紙294枚に、大きなアンシャル体で2段組で書かれている。各ページには18行が記されている。巻末には、写字生による作成経緯に関する注記が記されている。
3枚の福音書記者の肖像画が、それぞれ異なる2人の画家によって描かれ、現存している。また、多くのページには装飾的な要素が見られる。これらの肖像画とムスティスラフ福音書の同等のページとの類似性から、両者とも現在失われている共通の原型に基づいていると考えられる。福音書記者の肖像画を制作した2人の画家は、いずれもビザンチン様式の影響を強く受けていたが、聖マルコと聖ルカの肖像画の様式は、写本よりもビザンチン様式の七宝板に由来しているようだ。
モンゴルに占領されたことのないノヴゴロドからは、他のどの中心地よりも多くの初期ロシア語写本が現存している。 [ 9 ]他の中世ロシア語写本と同様に、オストロミール福音書は教会スラヴ語の現地版で書かれている。[ 10 ]その結果、この書物には古ロシア語の音韻的特徴が見られる。[ 3 ] [ 11 ]これはロシア語の要素を含む最古の写本であり、徐々に典礼、教会、および官房文書に広がるロシア語化された教会スラヴ語の始まりを示している。[ 5 ]例えば、「водоу」（水）という単語が、正しい古教会スラヴ語の対格形「водѫ」の代わりに見られ、「дрѫже」（友人）という単語が、呼格形の「дроуже」の代わりに見られることから、写字生はもはや古教会スラヴ語の⟨оу⟩と⟨ѫ⟩で表される音を区別できなくなっていたことがわかる。[ 10 ]
この本はノヴゴロドの修道院の1つからモスクワのクレムリンにあるロシア皇帝の個人コレクションに持ち込まれ、1701年に初めて登録されたと考えられている。 [ 8 ]ピョートル大帝はこれをサンクトペテルブルクに運ぶよう命じたが、1805年に故エカチェリーナ大帝の更衣室で発見されるまで、その存在は記録に残っていなかった。[ 8 ]
福音書はサンクトペテルブルクの帝国公共図書館に寄託され、現在もそこに保管されている。[ 11 ]アレクサンドル・ヴォストコフは最初にこれを深く研究し、それがキエフ・ルーシの古風な文学言語で書かれており、古スラヴ語のロシア語版の特徴を反映していることを明らかにした。[ 11 ]初版は1843年にヴォストコフの監督下で出版された。[ 11 ]
1932年、宝石がちりばめられた本の表紙に魅せられた配管工が、ケースをこじ開けて装丁を取り外し、羊皮紙を本棚の後ろに隠した。本はすぐに回収されたものの、現在に至るまで代わりの装丁は提供されていない。[ 12 ]