以下はハザール人の支配者のリストです。
初期のハザール人統治者
ハザール・カガンス(アシナ王朝)
カガン族は人々の最高指導者であり、大きな影響力と精神的権威を持つ地位にあったが、日常的な指揮権はほとんどなかった。[1]
カザール・ベクス
カガン・ベク族は戦争の首長であり、日常的にかなりの権限を行使した軍司令官であり、時には部外者からハザール国家の最高君主と見なされることもあった。
ユダヤ教への改宗
ハゼル・タルハンの軍は737年にイティルで壊滅し、ウマイヤ朝はイスラム教をハザール人に押し付けた。[4]しかし、カリフたちはハザールに十分な守備をすることができず、数年のうちにハザール人は再び独立した。有名なユダヤ教への改宗はこの頃に起こったと思われる。実際のユダヤ教への改宗の日付は議論の余地がある。クザーリのイェフダ・ハレヴィによると、それは740年頃であるが、一部のアラブの資料は8世紀末または9世紀初頭に近い日付を指摘している。[5] [6]また、最近の学者は、聖キュリロスがハザールを訪れた861年がユダヤ教への改宗の年であると仮定している。[7] [8]
2002年にスウェーデンで発見された硬貨の埋蔵は、問題をさらに複雑にしている。硬貨の中には9世紀初頭の日付が刻まれており、「アルド・アル・カザール」(ハザール人の土地)や「モーゼは神の預言者」という伝説が刻まれているものもあるからだ。硬貨の日付は837年か838年であるため、一部の学者は改宗は838年に起こったと考えている。[9] [10] 改宗当時のハザールの支配者はブーラン・サブリエルであったが、以下のリストではアーロン1世までの日付はすべて、改宗の推定日である740年に基づいている。
ブラーニド朝
後期ハザール王朝
969年、キエフのスヴャトスラフ1世はハザール・カガン国の首都イティルを略奪した。その後継国家はコーカサスと黒海周辺に存続したようだ。その後のハザールの支配者には2名が知られている。
ハザール勢力の崩壊
ゲオルギウス・ツルはルーシとビザンチンの合同遠征隊に捕らえられ、彼の国家は滅ぼされた。[12]その後まもなく、キプチャク人がポントス草原の支配者となった(クマン人を参照)。しかし、イスラムの資料には、 11世紀後半までコーカサスで「ハザール人」との戦いについての興味深い記述が残っている。 [13]ハザール国家が存続したのか、あるいはその名前がコーカサスの高地住民を指す一般的な表現として使われたのかは不明である。
ユダヤ系ハザール人の運命は不明である。12世紀のユダヤ人旅行者は、彼らについて今でも言及している。ハザール系ユダヤ人はキエフに住んでいたことが知られており[14] [15]、ビザンチン帝国に移住したことさえあり[16]、スペインでユダヤ教を学んだこともあった[17]。いくつかの情報源によると、大多数はハンガリー[18] 、ポーランド、クリミア半島に行き、それらの地域のユダヤ人や、後の西側からのユダヤ人移民の波と混ざった可能性がある。
注記
- ^ ブルック、ケビン・A.(2018年)。『カザールのユダヤ人』(第3版)。ロウマン&リトルフィールド。p.45、47–48。
- ^ ジフコフ、ボリス(2015年)。9世紀と10世紀のハザール。ブリル。64ページ。
- ^ ゴールデン、ピーター B. (1980)。ハザール研究:ハザール人の起源に関する歴史文献学的調査。第 1 巻。アカデミアイ・キアド。p. 210。
- ^ ブルック、ケビン・A.(2018年)。『カザールのユダヤ人』(第3版)。ロウマン&リトルフィールド。113ページ。
- ^ フェルドマン、アレックス・M(2022年)。ポントス・カスピ海ユーラシアの一神教化:8世紀から13世紀まで。エディンバラ大学出版局。40ページ。
- ^ ブルック、ケビン・A.(2018年)。『カザールのユダヤ人』(第3版)。ロウマン&リトルフィールド。100ページ。
- ^ザッカーマン 、コンスタンティン(1995年)。「ハザール人のユダヤ教への改宗の日付とルーシ王オレグとイーゴリの年代記について」。ビザンチン研究書。53 :250。doi : 10.3406 /rebyz.1995.1906。
- ^ フェルドマン、アレックス・M(2022年)。ポントス・カスピ海ユーラシアの一神教化:8世紀から13世紀まで。エディンバラ大学出版局。pp.44-46。
- ^ Kovalev, Roman K. (2005)。「貨幣を通してカザール人のアイデンティティを築く: 837/8 年のディルハム特集」。Curta, Florin (編) 『中世初期における東中央および東ヨーロッパ』。ミシガン大学出版局。241 ページ。
- ^ フェルドマン、アレックス・M(2022年)。ポントス・カスピ海ユーラシアの一神教化:8世紀から13世紀まで。エディンバラ大学出版局。pp.43-44。
- ^ ブルック、ケビン・A.(2018年)。『カザールのユダヤ人』(第3版)。ロウマン&リトルフィールド。48ページ。
- ^ ダンロップ、DM(1954)。ユダヤ人ハザール人の歴史。プリンストン大学出版局。pp.251-252。
- ^ ダンロップ、DM(1954)。ユダヤ人ハザール人の歴史。プリンストン大学出版局。pp.256-257。
- ^ ゴルブ、ノーマン、プリツァク、オメリャン(1982年)。『10世紀のハザール系ヘブライ語文書』コーネル大学出版局、pp.21、32。
- ^ フェルドマン、アレックス・M(2022年)。ポントス・カスピ海ユーラシアの一神教化:8世紀から13世紀まで。エディンバラ大学出版局。29ページ。
- ^ ブルック、ケビン・A.(2018年)。『カザールのユダヤ人』(第3版)。ロウマン&リトルフィールド。pp.159-160。
- ^ ブルック、ケビン・A.(2018年)。『カザールのユダヤ人』(第3版)。ロウマン&リトルフィールド。161ページ。
- ^ ブルック、ケビン・A.(2018年)。『カザールのユダヤ人』(第3版)。ロウマン&リトルフィールド。pp.145-146。
出典
- アルタモノフ、ミハイル。イストリヤ・ハザール。レニングラード、1962年。
- ブルック、ケビン A. 『ハザールのユダヤ人』第 3 版。Rowman & Littlefield Publishers、2018 年。
- クリスチャン、デイビッド。ロシア、モンゴル、中央アジアの歴史。第1巻。ブラックウェル、1999年。
- ダンロップ、DM『 ユダヤ人ハザール人の歴史』プリンストン、ニュージャージー:プリンストン大学出版局、1954年。
- フェルドマン、アレックス・M. 『ポントス・カスピ海ユーラシアの一神教化:8世紀から13世紀まで』エディンバラ大学出版局、2022年。
- ゴルブ、ノーマン、プリサック、オメルジャン。10 世紀のハザールのヘブライ語文書。ニューヨーク州イサカ:コーネル大学出版局、1992 年。
- ゴールデン、ピーター B. 『トルコ系民族の歴史入門』ヴィースバーデン:ハラソヴィッツ、1992年。
- ゴールデン、ピーター B. 『中世ユーラシアの遊牧民と定住社会』ワシントン D.C.:アメリカ歴史協会、1998 年。
- クリャシュトルニー、SG、TIスルタノフ。カザフスタン。アルマ・アタ、1992 年。
- マンゴー、C. & R. スコット(訳)。『テオファネス証聖者年代記』オックスフォード大学出版局、1997年。
