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王国の鍵は、キリスト教の永遠の教会の権威の概念です。キリスト教徒は、それが紀元1世紀に聖ペテロを通して、その後12使徒の残りを通して確立されたと信じています。後者は初期の教父に続き、最終的に初期の教会とその教義を構成することになります。[1]鍵を与えられたこの権威こそが、その後の教義の要点が築き上げられたものです。[2] [3]
この権威は新約聖書の一節に遡ることができ、イエスはまず聖ペテロの質問に答える際に、そして次に弟子たちのグループに話す際に、権威について言及しています。この 2 つの例では、権威の概念は「天国の鍵」を与えられたことと、地上でものを解いたり縛ったりすること、そしてそれによって天でもそれを解いたり縛ったりすることに関するものです (マタイ 16:19、マタイ 18:18 )。罪に関する 3 番目の権威は、「鍵」について言及することなく、ヨハネ 20:23に見られます。
復活したイエス・キリストを信じる信者全員が、今日の特定の教会、組織、または個人が持つ唯一の権威というさらなる教義的概念に従っているわけではない。[2] [3]一つの見解は、鍵は特定の目的と特定の時期に、すなわち聖霊の洗礼の日であるペンテコステの日に使用されたというものである。初期の世紀に教会の指導者が確立したさらなる教義的基盤については多くの議論がある。[1] [3]
末日聖徒イエス・キリスト教会(LDS教会)やファミリー・インターナショナルなど、今日では多くの後継の復興主義宗派や宗教団体も、自分たちがこの権能を持っていると信じています。LDS教会では、この概念は教会の大管長と十二使徒定員会が持つ神権の鍵と強く結びついています。
文脈内の一節

マタイによる福音書第16章13節から20節の文脈にはこうあります。
13 イエスはピリポ・カイサリア地方に来たとき、弟子たちに尋ねられた。「人々は人の子をだれだと言っているか。」
14 彼らは答えた。「ある人たちはバプテスマのヨハネだと言っています。また、ほかの人たちはエリヤだと言っています。また、エレミヤか預言者のひとりだと言う人もいます。」
15 イエスは言われた。「しかし、あなたはどうですか。わたしをだれだと言うのですか。」
16 シモン・ペテロは答えた。「あなたこそ、生ける神の子、メシアです。」
17 イエスは答えて言われた、「ヨナの子シモンよ、あなたは幸いである。このことは、血肉によってではなく、天にいますわたしの父によってあなたに示されたのである。 18 わたしはあなたに言う、あなたはペテロである。わたしはこの岩の上にわたしの教会を建てる。陰府の門もそれに打ち勝つことはできない。 19 わたしはあなたに天の御国のかぎを授ける。あなたが地上でつなぐことは、天でもつながれ、あなたが地上で解くことは、天でも解かれるであろう。」 20 それからイエスは、自分がメシアであることをだれにも言うなと弟子たちに命じられた。[4]
— マタイ16:13-20(NIV)
この箇所では、他の使徒たちもそこにいるにもかかわらず、原語のギリシャ語では「あなた」という言葉は単数形です。鍵については触れていない、同様の箇所が、18章の後半の18-20節の文脈にも見られます。
18「よく聞きなさい。あなたがたが地上でつなぐことは、天でもつながれ、あなたがたが地上で解くことは、天でも解かれるであろう。19またよく聞きなさい。あなたがたのうち二人が地上で心を一つにして求めるなら、天におられるわたしの父はそれをかなえて下さるであろう。20二人または三人がわたしの名によって集まるところには、わたしもその中にいるのである。」[5]
— マタイ18:18-20(NIV)
ここでは複数形の「you」が使われています。
ペンテコステの日とメッセージ
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ペンテコステの日に、ペテロは他の11人の弟子たちの前で、知られている世界中のユダヤ人にメッセージを語り、比喩的に王国を開く鍵を使い、聞き手を招き入れ、教会を建てました。この時点まで、弟子たちに語り、説教したのはイエスだけでした。ここで、ペテロがマタイ16章でキリストから与えられた使命に従って行動しているのがわかります。[1] [2] [3]
14 するとペテロは十一人とともに立ち上がり、声を張り上げて群衆に話しかけました。「ユダヤ人の皆さん、またエルサレムに住む皆さん、私があなた方にこのことを説明します。私の言うことによく耳を傾けてください。[6]
— 使徒行伝 2:14 (NIV)
その後、ペテロはいくつかの預言の成就を説明するメッセージを語り、次のように結論づけています。
36 「それゆえ、イスラエルの人々は皆、このことを確信しなさい。神は、あなたがたが十字架につけたこのイエスを、主またメシアとして立てられたのです。」
37 人々はこれを聞いて心を刺され、ペテロとほかの使徒たちに言った。「兄弟たち、私たちはどうしたらよいでしょうか。」
38 ペテロは答えた。「悔い改めて、イエス・キリストの名によって、あなたがたひとりひとりが罪の赦しを得るためにバプテスマを受けなさい。そうすれば、聖霊の賜物を受けるでしょう。
39 この約束は、あなた方とあなた方の子供たち、また遠くにいるすべての人々、すなわち、私たちの神である主が召されるすべての人々に与えられているのです。
40 イエスは、そのほか多くのことばで彼らに警告を与え、また彼らに懇願して言われた。「この堕落した時代から自分たちを救いなさい。
41 彼のメッセージを受け入れた人々はバプテスマを受け、その日約3,000人が彼らの仲間に加わりました。[7]
— 使徒行伝 2:36-41 (NIV)
参照
参考文献
- ^ abc Dr. Marshall, Howard (1977年8月). 「ペンテコステの重要性」.スコットランド神学ジャーナル. 30 (4): 347–369. doi :10.1017/S003693060002617X . 2016年4月6日閲覧。
- ^ abc Hiers, Richard H. (1985年6月). "「縛ること」と「解くこと」:マタイによる福音書の認可」。聖書文学ジャーナル。104 (2)。聖書文学協会:233–250。doi : 10.2307 / 3260965。JSTOR 3260965。
- ^ abcd Duncan, J.; Derrett, M. (1983年3月)。「縛ることと解くこと(マタイ16:19; 18:18; ヨハネ29:23)」。聖書文学ジャーナル。102 (1)。聖書文学協会:112–117。doi : 10.2307/3260751。JSTOR 3260751。
- ^ 「マタイによる福音書 16:13-20 NIV - Bible Gateway」。
- ^ 「マタイによる福音書 18:18-20 NIV - Bible Gateway」。
- ^ 「使徒行伝 2:14 NIV - - Bible Gateway」。
- ^ 「使徒行伝 2:36-41 NIV - - Bible Gateway」。
さらに読む
- ジョイス、ジョージ・ヘイワード (1910)。。ハーバーマン、チャールズ (編)。カトリック百科事典。第 8 巻。ニューヨーク: ロバート・アップルトン社。
- クネヒト、フリードリヒ・ユストゥス (1910)。。聖書の実践的解説。B. ヘルダー。
