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湯浅 謙（ゆあさ けん、1916年10月23日 - 2010年11月2日）は、日中戦争中に悪名高い731部隊に所属していた日本軍の軍医である。[1]占領下の中国で勤務していた間、彼は（少なくとも1000人の他の医師や看護師とともに）中国人捕虜や民間人の生体解剖を行い、生物兵器使用のために日本軍にチフスや赤痢の菌を提供した。[2]戦後数年経って、彼は自分や他の人々が犯した残虐行為の規模を認識し始め、日本中で自身の体験について執筆や講演を始めた。
幼少期
湯浅は埼玉県で生まれ、東京・京橋の医師の息子として育った。父の跡を継ぐことを決意し、 1941年3月に慈恵医大医学部を卒業して医師になった。当初は無医村を巡回して恵まれない患者の治療にあたる地方開業医になることを希望していたが、日本の健常者の大多数と同様に、彼もすぐに帝国陸軍に徴兵された。
戦争体験
中国に到着してから6週間も経たないうちに、湯浅は麻酔をかけていない捕虜の生体解剖を行っていた。 [ 2]日本軍は、戦場で負傷した日本兵の看護を改善する方法を学ぶ方法として、生きた捕虜に手術を施すことが重要であると信じていた。湯浅が初めて生体解剖を行ったのは1942年3月、山西省の長治（旧称：六安）の陸軍病院であった。2人の中国人捕虜（若い男性と年配の男性）が手術台に手錠でつながれ、他の20人の医師と看護師が見守った。まず、意識のある患者の1人に虫垂切除術が行われ、その後医師が傷口を縫合した。次に気管切開の実演が行われた。続いて湯浅は、捕虜の1人の右腕を切断した。湯浅はこの生体解剖の最中は恐怖を感じていたと認めているが、3度目の裁判では、自ら進んで協力したことを認めている。[2]彼は別の手術を思い出している。それは、実際の状況を想定した練習として故意に射殺された中国人捕虜の手術だった。湯浅は麻酔を使用しないよう命令されていた。
湯浅は後に診療所の責任者となり、警察の要請に応じて送られてきた「共産主義者」を何度も解剖したが、すべては練習のためだった。[3]「共産主義者」とは共産主義の支持者や普通の犯罪者で、大多数は中国人で、多くはロシア人だった。[3]湯浅は、このような生体解剖に全部で6回参加したと述べている。この生体解剖の実践とは別に、湯浅は腸チフス菌を培養して日本軍に提供し、細菌培養管は共産主義支配地域の村の井戸や池を汚染するのに使われた。[3]日本兵も病気になり、1,700人がこの病気で死亡した。[3]
湯浅は戦時中の中国人捕虜との経験を振り返り、生体解剖の最中、自分と同僚が「笑ったり冗談を言ったりしていた」と語り、「何もおかしなことはなかった」とさらに述べている。[4] 1997年のインタビューで、湯浅は「慰安所」での体験についても語り、大多数の日本兵は外国人慰安婦を性的対象として扱い、暴力を振るうことに何のためらいも感じなかったが、まれに兵士が慰安婦と親密な関係を築き、それほど残酷でない扱いをした例もあったと述べている。[5]
終戦後、湯浅は中国の邯鄲で捕虜となった。医師として中国で犯した残虐行為をすべて記録するよう、捕虜の側から強要された。過去の行為を詳細に書き留め始めて初めて、湯浅は自分が犯した行為の重大さに気づき始めたが、この時点ではまだ自分の行為の多くを否認していたという。その後、湯浅は太原の捕虜収容所に移送され、1952年に別の捕虜と結婚した。この頃、湯浅は生体解剖で殺害した男性の母親から、息子が日本軍警察に拉致されたときの恐怖を綴った手紙を受け取り、涙を流した。[2] [6]最終的に、1956年に湯浅は釈放され日本に帰国した。
湯浅氏は自分の行為について深く謝罪した。[7]
戦後の活動
湯浅は、日本にこれらの残虐行為が決して繰り返されてはならないことを思い起こさせる存在となることを望み、最終的に日本国民と世界に罪を告白した数少ない医師の一人であった。1950年代に日本に帰国した後、彼は陸軍の残虐行為を公に詳細に語った。彼は日本の超国家主義者から嫌がらせや暴力的な脅迫さえ受け、陸海軍病院の元同僚からは「告白は控えるように」と助言された。湯浅はまた、学校で日の丸と国歌の使用を強制する規則を批判し、それを自身の教育の画一性になぞらえた。湯浅は亡くなるまで日本中を回り、聴衆に戦時中の体験を語り続けた。[2]
参照
出典
- ^川名沙里（2005 年） 「マッドサイエンティストとその獲物：戦間期日本における生命倫理、殺人、フィクション」日本研究ジャーナル。31 （1）：89-120。ISSN 0095-6848。JSTOR 25064536 。
- ^ abcde 本郷純 (2007-10-24). 「生体解剖学者、審判の日を振り返る」ジャパンタイムズ、3ページ。2015年5月5日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2007年10月30日閲覧。
- ^ abcd クリストフ、ニコラー・D. (1995年3月17日)。「恐怖の正体を暴く ― 特別レポート。残虐な戦争犯罪に立ち向かう日本」ニューヨーク・タイムズ。
- ^ゴドロビッチ、 スタン（1997年）。 「不快な知識の禁止：不正な情報の利用について」応用哲学ジャーナル。14 （1）：1-17。doi ： 10.1111 /1468-5930.00035。ISSN 0264-3758。JSTOR 24354147 。
- ^ソウ・チョンヒ・サラ（2000年）「皇室からの贈り物から性奴隷へ：『慰安婦』の象徴的表現の理論 化」『社会科学日本ジャーナル』3（1）：59-76。doi ： 10.1093 / ssjj /3.1.59。ISSN 1369-1465。JSTOR 30209278 。
- ^ 「証言」. NHKアーカイブス。 2005年。
- ^ クリストフ、ニコラス・D. (1995年3月17日)。「恐怖の正体を暴く ― 特別レポート。日本が直面する残虐な戦争犯罪」ニューヨーク・タイムズ。
- ゴールド、ハル。Unit 731 Testimony、Charles E Tuttle Co.、1996年。ISBN 4-900737-39-9。
- 湯浅健さんの訃報について