カスパル・グラッツ

カスパール・グラッツ（1551年没）は、宗教改革時代のルター派のマイナーな人物だった。宗教改革の初期にヴィッテンベルクでマルティン・ルターから教育を受け、20年以上にわたり新しい運動の牧師を務めた。最も包括的な伝記は、19世紀後半の『ドイツ一般伝記』に掲載されている。^[1]

グラッツはアウクスブルク教区のリーデン出身だが、これがどの場所を指すのかははっきりしない。彼は1523年にヴィッテンベルクに到着したが、その時点では「若くはなかった」と言われている。（彼はその後28年間生き、20代半ばのカタリーナ・フォン・ボラの求婚者になる可能性があり、後に結婚して子供をもうけたことが知られているので、それほど高齢ではなかったに違いない。）同年、彼は博士号を取得し、講師となった。

1524年、彼はヴィッテンベルク大助祭の管轄下にあったオルラミュンデに赴き、牧師となった。当時の牧師であるアンドレアス・カールシュタットの存在が事態を複雑にした。マルティン・ルターの急進的な傾向に対する反対に直面し、カールシュタットは1523年にヴィッテンベルクからオルラミュンデに退き、そこで独自の改革を続けた。1524年9月、ルターはカールシュタットをオルラミュンデの教会から排除し、その地域から追放することに成功した。この時点で、ルターからの手紙を受けて、グラッツが牧師に任命された。^[2]

同じ頃、ルターは元修道女たちの結婚支援活動の一環として、カタリーナ・フォン・ボラにグラーツとの結婚を勧めた。^[3] グラーツ自身がカタリーナに積極的に求愛したかどうかは不明である。カタリーナは拒否し、1525年6月にルターと結婚した。

オルラミュンデにいる間、グラーツはルターにとってカールシュタットの活動に関する情報源であった。1525年1月18日付のグラーツからの手紙が1通残っており、ルターはその手紙をシュパラティンへの手紙の中で言及している。^[4]

1536年、グラッツはオルラミュンデの牧師の職を解かれた。歴史家によれば、解任の理由は、会衆や町の役人との疎遠^[5]、またはヴィッテンベルク大助祭への貢物の支払いであった。^[6]後任は、ヴィッテンベルクにいた頃にルターの好意を得ていたリボリウス・マクデブルクであった。グラッツは、マクデブルクが自分を弱体化させ、解任の原因になったと不満を述べた。^[7]

マクデブルクは1537年後半にオルラミュンデの牧師に任命されたが、実際に到着したのは1538年2月13日だった。グラーツとマクデブルクの間には何らかのトラブルがあった。ある歴史家は、グラーツがマクデブルクを激しく攻撃し、牧師の寄付金からの支払いを要求したと主張している。^[8]ルターはマクデブルクから手紙を受け取っていて、グラーツがトラブルを引き起こしていると不満を述べている。ルターはその手紙をフランツ・ブルヒャルトに選帝侯に対処させるよう依頼するメモを添えて転送した。^[9]

1539年4月初旬、マクデブルクが死去し、グラッツが牧師職に復帰した。同月、グラッツはシュテファン・ロート（1523年にヴィッテンベルクに入学）に手紙を書いた。ロートはツヴィッカウ市の書記官兼学校査察官であったが、彼の影響力は肩書をはるかに超えていた。^[10]マクデブルクは1532年にロートの妹マグダレーナと結婚していたため、ロートは故牧師の未亡人の幸福に関心を持っていた。^[11]グラッツはロートに、夫の死と子供の病気について彼女に助言を与えていると保証した。^[12]

翌月、グラッツは再びロートに手紙を書き、馬の購入に関して亡き夫が未亡人に負っていた借金を帳消しにしたことを知らせた。さらに、教会の所有物であったリネンの一部を彼女が使えるように残すことも許可した。^[13]グラッツはロートに、マグデブルクはグラッツとその家族に多大な損害を与えたので、彼女を助ける義務はないことを思い起こさせた。この手紙から、グラッツは結婚して子供をもうけたことがわかる。

1548年までグラーツについては何も知られていない。1547年、ローマカトリックのカール5世は、福音派諸侯のシュマルカルデン同盟に対して大勝利を収めた。プロテスタントのザクセン選帝侯ヨハン・フリードリヒ1世は捕虜となった。カール側で戦った従弟のモーリッツはザクセン選帝侯となり、ヨハン・フリードリヒははるかに小さな領土の君主として残された。彼が投獄されている間、彼の息子たちが彼に代わって統治した。^[14]

その後、カール大帝はアウクスブルク暫定条約と呼ばれる文書の作成を指示した。この文書はプロテスタント諸国における妥協的な宗教的立場を確立したものであったが、実際にはプロテスタントに対するいくつかの譲歩を伴うローマカトリック教会の再建であった。^[15]

暫定勅令は、ザクセン諸侯を含むプロテスタント領土全体の地方役人に送られた。受け取った彼らは、まだ支配していた領土から神学者、牧師、市役人をワイマールに集めた。この一団にはグラーツも含まれていた。集まった一団は、暫定勅令をアウクスブルク信仰告白と「キリストとベリアルのように」関係があると非難した。 ^{[16]彼らの文書は}「ザクセン等の若き統治者ヨハン・フリードリヒ選帝侯の息子たちの説教者等より：暫定勅令に対するキリスト教徒の異議」と題され、英語では「ザクセン等における若き統治者ヨハン・フリードリヒ選帝侯の息子たちの説教者等より：暫定勅令に対するキリスト教徒の異議」となっている。グラーツは16人の署名者のうち3番目だった。彼は「D. & Ecclesiae Orlamundensis Parochus」（オーラムンデの教会の医師兼牧師）。^[17]

これは暫定統治に対する最も重要な反応ではなかった。多くの地域も反応した。ワイマールの説教者の声明は数ある声明の 1 つに過ぎなかったが、ザクセンは皇帝の手による軍事的敗北を喫したばかりだったため、グラッツと他の人々が取った態度は勇敢なものであった。

グラッツは、歴史家たちから厳しく扱われている。例えば、「ヴィッテンベルク大学に入学したカスパル・グラッツは、1524年に大学の学長となり、オルラミュンデの牧師でもあった。彼はカタリナ・フォン・ボラの求婚者だったが、ボラに拒絶された。彼はかなり悪い結果に終わった。」^[18]あるいは、「彼 [ルター] は、その少し前に、グラッツという名の牧師と彼女との結婚を企てたほどだったが、後にグラッツは、この職にふさわしくないことが判明した。」^[19]彼の経歴は、あまり目立ったものではなかったが、職を解かれた短い期間を除けば、彼の人生は満足のいくものだったようだ。

カタリーナには拒絶されたが（彼女は早くからルターに目をつけていた）、妻を見つけ、家庭をもった。理由はよくわからないが、職を解かれたが、後継者が亡くなったときにすぐにその職に復帰できるほどの人物とみなされた。マグデブルクはグラッツの扱いに不満を漏らしたが（これは確証がない）、グラッツは未亡人に優しく接した。牧師時代の唯一の行動として、ヴァイマルで勇敢な態度をとったことが挙げられる。1551年に亡くなった。