キャンディアンダンス

伝説によると、この踊りの起源は、コホンバ神にちなんで名付けられたコホンバ・カンカリヤと呼ばれる舞踊儀式にあり、コホンバ・ヤク・カンカリヤまたはカンカリヤとも呼ばれています。伝統的な舞踊の達人たちは、元々は「マラヤ・ラタ」と呼ばれる場所の王とその2人の兄弟が最初のコホンバ・カンカリヤを踊ったと信じています。この「マラヤ・ラタ」はインドにあったと考える人もいます。

伝説によると、マラヤ王は、謎の病に苦しむパンドゥワスデヴ王を治すため、シャクラ神の策略によってこの島にやって来たという。王は、ヒョウが王に向かって舌を突き出す夢を繰り返し見ており、それはヴィジャヤ王の最初の妻であるクヴェニの黒魔術によるものだと信じられていた。コホンバ・カンカリヤの舞踊が披露されると病は消え、多くの島民がこの舞踊を取り入れるようになった。

元々は、キャンディ王朝の封建制度の下で独立したカーストとして認められていた踊り手たちによって演じられていた。彼らは仏歯寺に所属し、寺院が毎年開催するダラダ・ペラヘラ行列において重要な役割を担っていた。

イギリス統治時代にキャンディ王朝の王たちによる舞踊家への支援が途絶えたことで、この舞踊の人気は衰退した。しかし現在では復活し、舞台用にアレンジされて、スリランカの主要な文化輸出品となっている。

最も人気のあるヴェス舞踊は、古代の浄化儀式であるコホンバ・ヤクマまたはコホンバ・カンカリヤに由来する。この舞踊は供養を目的としたものであり、世俗的なものではなく、男性のみが踊った。精巧なヴェス舞踊の衣装、特に頭飾りは神聖なものとされ、コホンバ神に属するものと考えられている。

19世紀末になって初めて、ヴェス舞踊の踊り手たちは、カンカリヤ寺院の境内外で行われる毎年恒例のキャンディ・ペラヘラ祭でのパフォーマンスに招かれた。今日、精巧な衣装を身にまとったヴェス舞踊の踊り手は、スリランカの文化を象徴するキャンディアン・ダンスの代表格となっている。

ナイヤンディの衣装をまとった踊り手たちは、コホンバ・カンカリヤ祭の準備段階、すなわち灯明の点灯と悪魔のための食事の準備の際に踊りを披露します。踊り手は白い布と白いターバンを身に着け、胸にはビーズ細工の装飾、腰帯、首にはビーズの列、銀の鎖、真鍮の肩当て、足首飾り、鈴を身につけます。頭飾りを除けば、ヴェス踊り手の衣装とほぼ同じです。これは優雅な踊りで、マハ・ヴィシュヌ（ヴィシュヌ）寺院やカタラガマ・デヴァレス寺院でも儀式の際に披露されます。

ウデッキ舞踊は非常に格式高い舞踊です。その名前は、砂時計の形をした高さ約18cmの小さな漆塗りの手太鼓「ウデッキ」に由来します。この太鼓は神々から人々に授けられたと信じられています。2枚の皮はイシュワラ神から、音はヴィシュヌ神から授けられたとされ、この楽器はシャクラ神の指示に従って作られ、神々の天上の宮殿で演奏されたと言われています。演奏は非常に難しい楽器です。踊り手は歌いながら演奏し、弦を締めたり締めたりして音程を変化させます。  

パンテルワは、女神パッティーニに捧げられた楽器です。タンバリン（皮なし）に似ており、周囲に小さなシンバルが一定間隔で取り付けられています。この踊りは、仏陀となったシッダールタ王子の時代に始まったと言われています。神々は戦争での勝利を祝うためにこの楽器を使用したと信じられており、シンハラ王は戦場での勝利を祝うためにパンテルワの踊り手を雇いました。衣装はウダラタの踊り手の衣装に似ていますが、パンテルワの踊り手はビーズのジャケットを着ず、ウダラタの踊り手の凝ったフリルの代わりに腰に絹のハンカチを巻きます。

ウィーラムンダ・カンカリヤとカンデ・デヴィヤン・ピディマ（山の神への夕方の儀式）は、キャンディ アン・デワ（人々）の民俗信仰に根ざした儀式舞踊であると特定できる。

元々、ヴァンナム（またはワナム）は一種の朗唱でした。ほとんどのヴァンナムは、象、猿、ウサギ、孔雀、鶏、蛇などの動物の行動を描写しています。後にダンサーたちは、ヴァンナムをパフォーマンスの背景歌として使用しました。キャンディアンダンスには18のヴァンナムがあります。伝統的に、ダンサーはヴェス衣装を贈られる前に、これらのヴァンナムすべてを習得する必要がありました。これらのヴァンナムの中で最もよく知られているのは、ハヌマ・ヴァンナマ（猿）、ウクサ・ヴァンナマ（鷲）、ガジャガ・ヴァンナマ（象）です。

ヴァンナムという言葉は、シンハラ語のヴァルナナ（「描写的な賛美」）に由来します。古代シンハラ語の文献には、歌としてのみ歌われたヴァンナムが数多く記されています。後に、それらはソロダンスに取り入れられ、それぞれが主要な思想を表現しました。歴史によれば、キャンディ王朝のスリ・ウィーラパラクラマ・ナレンドラシンハは、舞踊と音楽を大いに奨励しました。このカヴィカラ・マドゥワ（装飾された舞踊場）では、歌と詩のコンテストが開催されました。

18の主要なヴァンナムのカヴィ（音楽に合わせて歌われる詩）は、キャンディ寺院の仏教僧侶の助けを借りて、ガニタランカラという名の老賢者によって作曲されたと言われています。ヴァンナムは自然、歴史、伝説、民俗宗教、民俗芸術、聖なる伝承からインスピレーションを得ており、それぞれが特定の気分（ラサヤ）または感情表現で作曲および解釈されています。18の古典的なヴァンナムは次のとおりです。

• ガジャガ・ワンナマ（象）
• トゥランガ・ワンナマ（馬）
• まゆらわんま （孔雀）
• ガハカワナマ(法螺貝)
• ウランガ ワナマ(這う動物)
• ムサラディ・ワンナマ（ウサギ）
• ウクッサ・ワンナマ（鷲）
• ヴィロディ・ワンナマ（宝石）
• ハヌマ・ワンナマ（猿）
• サヴラ・ワンナマ（雄鶏）
• シンハラジャ ワナマ(ライオン キング)
• ナイヤディ・ワンナマ（コブラ）
• キララ・ワンナマ（アカエリチドリ）
• イーラディ・ワンナマ （矢印）
• SurapathiWannama (神々の指導者サクラ を讃えて)
• ガナパティ ヴァンナマ(ガナパティ神を讃えて)
• ウドゥハラ・ヴァンナマ（王の威厳と荘厳さを表現する）
• アッサドルサ・ヴァンナマ（仏陀の功徳を称える歌）。

これらに加えて、

• サマナラ・ヴァンナマ（蝶）
• マハボ・ヴァンナマ（アヌラーダプラにある聖なる菩提樹、学名： Ficus religiosa 。ブッダが悟りを開いたとされる菩提樹の苗木と言われている）
• Hansa vannama（白鳥）。

ヴァナマ舞踊の伝統は7つの要素から成り立っている。