ジョージ・キート

ジョージ・パーシバル・スプロール・キート（1901 年4月17日 - 1993年7月31日）はスリランカの画家である。^[1]彼はしばしばスリランカで最も著名な近代画家と見なされている。^[2]キートの主なスタイルはキュービズムの影響を受けています。彼はまた、同時代のアンリ・マティスや、ナーガールジュナコンダ、サーンチー、ガンダーラなどの古代仏教美術と彫刻の影響を受けたと主張している。^[1]ジャータカ物語は彼の作品の多くで繰り返し登場するテーマであった。^{[3] [4]}

画家であることに加え、キートは詩人でもあった。彼は画家のビジョンに関するいくつかのエッセイで、画家としての認識と実践を概説した。彼の最も有名な文学作品の一つは、ギータ・ゴヴィンダの英語（ボンベイ、1940年）とシンハラ語への翻訳である。^[5]これらの翻訳には彼自身の線画が添えられている（マーティン・ラッセル・コレクションとアメラシンゲ＝ガネンドラ・コレクションを参照）。

キートは、ヘンリー・クリケンビーク・キートとコンスタンス・エブリン（旧姓スプロール）の息子としてセイロンで生まれた。彼は、イギリスのパブリックスクールの伝統に則ったエリート植民地学校であるトリニティ・カレッジ（キャンディ）で教育を受けた。アングロ・オランダ系市民の血を引くキートは、幼い頃から絵を描いたり美術の勉強をしたりすることに多くの時間を費やし、本や読書に対する強い情熱を育んだ。^[6]

古代の丘陵の首都の魅力と仏教の雰囲気は、すぐに強力で永続的な影響力を発揮し、マルワッテ・ヴィハーレのすぐ近くに住む人々に文学と芸術の両方の刺激を与えることになった。^[5]彼は仏教に深く惹かれ、仏教復興の大義を擁護した。散文と詩の両方で多くの作品を書いた。若い画家はまた、自分が生まれた階級の西洋化された環境の価値観に背を向け始めた。

ヒンドゥー教の神話とインド文学の探究により、彼はインドの文化生活と密接な関係を持つようになり、1939年から1970年代後半まで、長期または短期にわたってインドに住んでいました。スリランカの仏教の源泉に、ヒンドゥー教の神話と伝説のイメージが重要な影響として加わりました。

1930年代にセイロンでラビンドラナート・タゴールと会ったことは、私に永続的な印象を残しました。

1930年、ユニオンプレイスのファーガソンホールで、写真家のライオネル・ウェントがキートと仲間の芸術家ジェフリー・ベリングの最初の展覧会を企画した。批評家たちはその芸術を「明らかにばかばかしく、下品」とみなしたが、チリの詩人パブロ・ネルーダはタイムズ・オブ・セイロンに「セイロンには真の芸術家は稀だ。例外が2つある」と書いた。^{[7] [よりよい情報源が必要]この展覧会には、キートとベリングが教え子だった}チャールズ・フリーグローブ・ウィンザーの作品も含まれていた。^{[8] [9]}

キートはスリランカの芸術家によるコロンボ'43グループの創立メンバーであり、イヴァン・ペリーズ、ジャスティン・ダラニヤガラ、ハリー・ピエリスとともに同グループの4人の主要画家の一人でした。^{[10] [11]}キート、ピエリス、ライオネル・ウェントは、キャンディアンダンスやその他のスリランカのダンス形式の普及に尽力したことでも知られています。^[12]

彼の作品の展覧会はインド、ロンドン、その他のヨーロッパやアメリカの中心地でも数多く開催されている。彼の絵画は海外の様々な美術館やギャラリー、スリランカや世界各地の個人コレクションに収蔵されている。^[2]

スリランカはジョージ・キートの絵画を描いた切手を数枚発行している。キートは1953年の新年叙勲で大英帝国勲章（MBE）を受章した。

ウィキメディア・コモンズには、ジョージ・キートに関連するメディアがあります。

• ジョージ・キート財団
• キートの作品例
• 現代スリランカ絵画の例
• キートの生涯 ジョージ・キートの生誕106周年を記念して