カラムカ

カラムカ派はデカン高原の中世 シヴァ派の一派で、インドで最初の職業僧侶の一つであった。彼らの最古の修道院はマイソールに建てられた。^[1]

カラムカ派に関する情報は、寺院の授与に関する碑文や、通常は反対派によって書かれた文書の形で伝えられている。彼らはパシュパタ派の分派であったようで、パシュパタ派についてはより詳しいことが分かっている。^{[2]彼らの名前は、複数の意味を持つ}kālāmukhaに由来しており、すなわち「時間に直面する」、「死に直面する」、「黒い顔」である。彼らの「ヤントラ」を使った儀式は時間に基づいたものであったため、意味は最後の 2 つではなく最初の 2 つのいずれかであると安全に推測できる。^[3]プラーナや同様の古代の文書からの証拠は、彼らがLaguda、Lakula、Nakulaなどの別名でも知られており、 Kalananaなどの黒い顔を意味する他の単語と関連していたことを明らかにしている。^[4]

カラムカ派が影響力を持つようになったのは、シヴァ派のアガマ文献の普及と時を同じくしており、ティルマンディラムではカラムカ派がアガマから生まれた6つの学派の1つとして紹介されている。^{[a]しかし、カラムカ派は}アガマだけに基づいた学派ではなく、正統 派のシュルティにも留意し、ヴァイシェーシカ派やニヤーヤ派にも精通していた。^[3]カラムカ派は、少なくともサクティパリサド派とシムハパリサド派と呼ばれる2つの派に分かれていた。前者は広範囲に分布し、後者は主にダルワール県とシモガ県に集中していた。^[5]

ラメンドラ・ナート・ナンディによれば、カラムカ派に関する最初の記録は、ラーシュトラクータ王朝が807年に発行した勅許状であるが、8世紀にはマイソールにあったカラムカの僧院の存在にも言及している。^{[6]記録には、870年に}シュリーニヴァスプルに記録されたカラムカ寺院、947年にはチトラドゥルガに大学とともに、 977年にはナンジャングッドに僧院と寺院があったとある。彼らの主要な中心地はバリガヴィにあり、他の寺院の遺跡にはヴィジャヤワダのものもあった。^{[7]彼らの記録には約2世紀の空白があるが、その後は}ヴィジャヤナガル朝時代までよく文書化されている。^[8]

ヴィシュヌ派の アーチャーリャであるラーマーヌジャは、著書『シュリ・バーシャ』の中で、カパーリカ派が頭蓋骨を食べたりワインを貯蔵したりしていると記しており、カラムカ派とカパーリカ派を混同していた可能性がある。このような習慣はカパーリカ派では一般的であったが、カラムカ派では異例である。彼の著作は、異なる流派に属していたことや、カラムカ派や他のシャビ派によって故郷のタミル・ナードゥ州を去るよう強制された経験によって色づけられている可能性がある。また、当時カラムカ派の人気が高まっていたことに対する恐れや嫉妬から、信用を失墜させたいという願望もあった可能性がある。^{[9] [10]}ナンディは次のように述べている。

カラムカ派は、強固な社会的基盤を持つ社会・宗教改革者のシヴァ派の一派であったが、カパリカ派は、人間の居住地から離れた火葬場で奇妙で残酷な儀式を行う利己主義者の一派であった。^[11]

それにもかかわらず、 RGバンダルカールなどの学者は、ラーマーヌジャの記録が混乱していることを認めながらも、長年、カラムカ派がカパリカ派よりも過激な宗派であると信じていました。デイヴィッド・ロレンゼンは、この誤りは、バンダルカールらが状況を分析した時点で照合されていた碑文の証拠よりも、ラーマーヌジャの歪んだ記録を重視したことにあると考えています。 ^[12]

注記

引用

文献