フアン・デ・アレチェデラ | |
|---|---|
| ヌエバ・セゴビア司教 | |
| 教会 | セントポールメトロポリタン大聖堂 |
| 州 | イロコス |
| 教区 | ヌエバ・セゴビア教区 |
| 任命 | 1750 |
| インストール済み | 1750 |
| 任期終了 | 1751 |
| 前任者 | ルチアーノ・サンティアゴ、OP |
| 後継 | マヌエル・デル・リオ・フローレス、OP |
| 注文 | |
| 奉献 | 1750年1月19日 作者 不明 |
| 個人情報 | |
| 生まれる | フアン・デ・アレチェデラ 1681年9月20日 |
| 死亡 | 1751年11月12日(70歳) ラロ、カガヤン、フィリピン総司令官 |
| 国籍 | |
| 宗派 | 旧教 |
| サイン | |
フアン・デ・アレチェデラ | |
|---|---|
| フィリピン第42代総督および総司令官 | |
| 在任期間 :1745年9月21日~1750年7月20日 | |
| 君主 | スペイン王フェリペ5世 スペイン王フェルナンド6世 |
| 先行 | ガスパール・デ・ラ・トーレ |
| 後継者 | ブリンディジ侯爵とオヴァンド侯爵 |
フアン・デ・アレチェデラ( 1681年9月20日、ベネズエラ、カラカス- 1751年11月12日、ヌエバ・セゴビア)は、ベネズエラ人(元来はスペインの クリオーリョ)の修道士で、ドミニコ会の会員であり、1725年から1735年までサン・フアン・デ・レトラン校長、 1735年から1737年および1743年から1745年までサント・トーマス大学の学長を務め、1745年からはヌエバ・セゴビアの司教に選出され、1750年から1751年に亡くなるまで司教を務めた。フィリピンの歴史において、彼は1745年から1750年まで総督を務め、スールー王国唯一のカトリック教徒のスルタンであるアリムディン1世に洗礼を授けたことで最もよく知られている。
幼少期と活動
アレチェデラの幼少期についてはほとんど知られていない。彼はスペイン移民の両親のもとに生まれたが、後にスペイン植民地時代のグラナダ新王国の都市植民地、サン・ハシント・デ・カラカスの修道院に送られた。1701年、彼は故郷のサンタ・クルス州の ドミニコ会に入会した。
彼はメキシコに渡り、メキシコ王立教皇大学で神学の博士号を取得し、その後神学の修士号を取得した。[1] 1713年までに、彼はフィリピンへのドミニコ会宣教師に加わった。フィリピンでは、カビテの教区牧師、サン・フアン・デ・レトラン学校の神学教授、サント・トマス大学の学長を2度務めるなど、いくつかの役職を歴任した。
異端審問と総督
アレチェデラがフィリピンに来た時、彼の最初の役職の一つは、島々の異端審問を支援するために異端審問庁から任命された4人の監督委員の一人になることだった。彼の在任中、フィリピン原住民またはインディオは異端審問を免除されていた。例えば、スペイン系混血のハシンタ・デ・ヘススが告発されることになった時、アレチェデラはインディオであると名乗り出て彼女を無罪とした。[2] 1724年、彼はジャンセニスムで有罪判決を受けた広東省のフランス人宣教師アントワーヌ・ギーグに対する異端審問の告発を早めた。後にギーグは教皇をなだめるまで司祭としての活動を停止され、霊的修行を行うよう命じられた。[3]
1745年、ヌエバ・セゴビア・マヌエル・デル・リオ司教が死去し、アレチェデッラが後任に選出された。1745年7月までにアレチェデッラは教皇勅書で新司教に任命されるのを待ちながら、教区の権限を完全に掌握した。しかし、総督ガスパール・デ・ラ・トーレは9月21日に在任中に死去した。1734年8月15日に発布された勅令により、総督が死去した場合は、諸島の最高統治者が政府運営の責任を負うこととなった。同日、アレチェデッラは総督およびレアル・アウディエンシアの臨時議長に就任した。[4]
1750年、ヌエバ・セゴビアの司教に選出され、新総督に就任したことを聞き、マドリードからアレチェデラをスペイン国王に紹介する手紙が届いた。国王は返礼として、アレチェデラをヌエバ・セゴビアの新司教として認め、総督としての地位を確認する勅書を発布するよう命じた。しかし、1751年11月12日、彼は勅書を奉納することなく在職中に亡くなった。[5]
総督としての短い在位期間中、彼はヌエバ・セゴビアの教区とマニラの政府を交互に統治した。
アリムッディーン1世の洗礼
1749年1月2日、アレチェデラはスペイン植民地当局に亡命を求めたスールー王国のスルタン、 アジム・ウッディーン(別名アリムディン)を迎えた。アリムディン1世は、王位を奪取した弟のバンティランが起こしたクーデターで、スルタンの地位を追われていた。アリムディン1世は、復権のために助けを求めるという亡命の意図を公表する代わりに、アレチェデラに洗礼を受けキリスト教に改宗するよう求めた。2人のイエズス会司祭の審査の後、洗礼を受けるよう勧められた。[6]
1750年4月29日、タルラックのパニキで洗礼が行われた。[7]彼はドン・フェルナンド・デ・アリムディンと改名された。彼の子供たちはスペイン語とカトリックの教育を受けた。アレチェデッラが権力を回復するために理想を全面的に推し進める前に、ブリンディジ侯爵が総督の座を追われた。[5] [8]
参考文献
- ^ ブレアとロバートソン 1905年、112ページ
- ^ シュトルヒ 2006、p.136
- ^ リー 2010、pp.317-318
- ^ バルキージャ 1990、p.624
- ^ バルキージャ 1990、p.625より
- ^ アーヴィング 2010
- ^ フェルナンデス 1996、p.57
- ^ 国家歴史委員会、ムハンマド・アリムッディン[永久リンク切れ ]
外部リンク
- フアン・デ・アレケデラ神父、OP †
- ヌエバ・セゴビア大司教区
- 数世紀にわたるUST学長
- バキーラス、ホセ・バラード。 Actas del II Congreso Internacional sobre los Dominicos y el Nuevo Mundo、Salamanca、28 de marzo-1 de abril de 1989。『ロス・ドミニコス・イ・アメリカ』第 6 巻、1990 年。
- ブレア、エマ H.、アレクサンダー ロバートソン。フィリピン諸島、1493-1898、第 28 巻、1905 年。2008 年にグーテンベルクによって複製。
- フェルナンデス、ドリーン。パラバス:フィリピン演劇史に関するエッセイ、1996年。
- アーヴィング、DRM『植民地時代の対位法:初期近代マニラの音楽』、2010年。
- リー、ヘンリー・チャールズ。スペイン属国における異端審問:シチリア、ナポリ、サルデーニャ、ミラノ、カナリア諸島、メキシコ、ペルー、ヌエバグラナダ、2010年。
- ストーチ、タニヤ。太平洋周辺の宗教と宣教師、1500-1900年、2006年。
