ジョン・ディクソン | |
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| 宗教生活 | |
| 宗教 | キリスト教 |
| 学校 | 長老派教会 |

ジョン・ディクソンは17世紀のスコットランドのラザグレン出身の牧師である。彼は盟約派の野外説教者であり、ジョン・ブラックアダーの親しい仲間であった。[1]無許可で野外で説教したため、1680年9月1日から1686年10月8日までバス・ロック で投獄された。
若いころ


ジョン・ディクソンはダルメリントンのクエンティン・ディクソンの息子である。[3]彼は1649年にグラスゴーを卒業した。彼は1655年6月28日以前にラザグレンで聖職に就いた(助任および後継者)。彼は「小さな部品の小さな人形」と評されていることから、背が低かった可能性がある。[4]彼はアーバインの牧師デイビッド・ディクソンと親戚関係にあったと言われている。
法的トラブル
彼は「政治家に対して説教壇で多くの不快な演説」をしたと伝えられている。[5]彼は1660年10月13日、政府に反対する説教と分裂と反乱につながる演説をしたとしてエディンバラの議会委員会に召喚された。彼は直ちに投獄され、彼の会衆は空席とされた。[6]彼はパトリック・ギレスピーの例に倣い、撤回して国王に慈悲を請願したようである。彼は1661年4月19日の議会の命令に従って前年の給与と元の職務に戻ることを許可された。トルブースの記録によると、彼は1661年5月19日に釈放された。[7]そのため、彼は1661年頃にラザグレンに戻ることを許可された。[8]
1662 年 5 月、議会法が可決されましたが、ジョン・ディクソンは良心の呵責を感じずにこれに従うことができず、そのためラザグレンの牧師職を辞しました。彼は 1662 年 6 月 11 日に議会法によって、また 1662 年 10 月 1 日には枢密院の布告によって牧師職を剥奪されました。
彼は説教をやめず、身を隠すために野原や丘の中腹で夜間に説教することが多かった。彼は東へ旅し、ファイフで何度か説教したことが記録されている。例えば、1670年6月16日、ダンファームリン近郊のビースの丘で開かれた最初の武装集会に、ジョン・ブラックアダー氏とともに出席した。 [9] 「それはファイフの東から、西はスターリングまで人々が集まった大きな集会だった。」この儀式に参加したため、ディクソンとブラックアダーは集会を開いた罪で1670年8月11日に枢密院に召喚された。しかし、二人とも顔を見せない方が賢明だと考えた。ディクソンはロンドンに逃げ、ブラックアダーはエディンバラに隠れた。彼は現れなかったため、警笛を鳴らされて反逆者とされた。しかし、ディクソンはロンドンに長く留まらなかった。スコットランドに戻った彼は、都合のいいときに個人の家や野原で説教を再開した。1674年6月4日、彼の首に1000マークの賞金がかけられた。1676年頃、彼はバルベアード城、カシゴール・イン・キンロス、タリボール教会の近くで説教したり、礼拝を手伝ったりしていたことが記録されている。 [10]また、盟約者たちは野外で聖餐式を開き始め、その際に自衛のために武装し、ディクソンはニスベットとアイアングレイの礼拝にいたことが記録されている。
ボスウェル橋の戦いで盟約者団が敗北した後、ディクソンは死刑に値する野外説教をやめ、個人の家でのみ集会を開くようになった。
1680 年、ディクソンは捕らえられ、エディンバラで裁判にかけられました。「枢密院の諸君は、国王陛下の軍隊の陸軍中将兼最高司令官であるダルジール将軍に、彼が適切と考える馬または徒歩の一団によって、囚人ジョン・ディクソン氏をエディンバラの監獄からバス島へ直ちに移送するよう勧告し、エディンバラの治安判事に、同囚人を同一団に引き渡すよう命じ、同島の知事に、さらなる命令があるまで同島で囚人として彼を受け入れて拘留するよう命じる。」
彼は1680年9月2日、ハディントンシャーのフォース湾のバス・ロックに投獄された。 [11] 1686年10月8日、バスとブラックネス城の囚人を条件付きで釈放する命令が出された。しかし、ディクソンは条件を満たさず、バスに送り返される判決を受けた。「バスから囚人として連行されたジョン・ディクソン氏は、約6年前に集会に出席したために連行されたと申告する。数回集会を開いたことがあると告白する。国王の権威を認めるが、規則正しく秩序ある生活を送ることや集会を開かないことは約束しない。国王やその権威に対して武装蜂起することが違法であると宣言したことについては回答を避ける。バスから囚人として連行されたジョン・ディクソン氏とアレクサンダー・シールズ氏は、さらなる命令があるまで囚人としてバスに送り返されることを命じる。」
判決が下された後、ディクソンは、高齢と健康状態が悪いため、エディンバラに留まることを許可してほしいと請願しました。この請願は、1686 年 10 月 13 日に認められました。「請願者が、病弱な状態を考慮して、翌年 11 月の最初の評議会の日までエディンバラに留まることを許可し、その日に評議会に出席するか、または 5000 マークの罰金を科して、その日にエディンバラの刑務所に再び入ることを許可します。」
名誉革命後、彼はラザグレンの古い教区に戻った。[12]ケルソーで司祭を務めた後、4月25日の議会法により復職し、1690年10月6日に受理された。彼は1700年1月12日に71歳で亡くなった。
家族
ジョン・ディクソンはミュアバーンのパトリック・ワードローの次女ジーンと結婚し、子供をもうけた。
- ジョンは1690年8月27日にエディンバラ出身の商人ヒュー・ブレアに弟子入りした。
- メアリー、1662年9月9日洗礼。
- アンドリュー、1665年4月22日洗礼。
- クエンティン、1666年12月30日に洗礼を受けた。
- ロバートは1711年5月24日に亡くなった。
文献
- スコットランド教会の教義等に関する証言(1684年)
- 教会会議開会の説教(1698年)
- 2通の手紙 1通は、バス刑務所の囚人だったときに友人に宛てたもの、もう1通は、死の直前にある人物に宛てたもの(エディンバラ、1739年)。
- ウッドロウの『歴史』、ii. 153、iii. 196。
- ユールのラザグレン、
- エディンバラギルド登録
- エディンバラ洗礼堂登録。
- GR Sas.、i. 317、iii. 409、3rd ser.
- ベイリーの手紙、iii. 314。
参考文献
- ^ ポーテウス、ジェームズ・モア(1881年)。スコットランドのパトモス。愛国的なキリスト教信仰の永続的な証言。ペイズリー:J.およびR.パーレーン。64ページ。 2019年3月3日閲覧。
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- ^ リード、アレクサンダー(1822年)。プレンティス、アーチボルド(編)。スコットランドの盟約者アレクサンダー・リードの生涯。マンチェスター:J・ガーネット印刷。46ページ。 2020年6月29日閲覧。
- ^ スコット・ヒュー(1915年)。スコットランド教会の改革以降の牧師の継承。第3巻。エディンバラ:オリバー&ボイド。487ページ。 2019年2月26日閲覧。
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- ^ ベイリー、ロバート (1842)。ロバート・ベイリーの手紙と日記。第3巻。エディンバラ:R.オーグル。314ページ。 2019年2月13日閲覧。
- ^ ベイリー、ロバート (1842)。ロバート・ベイリーの手紙と日記。第3巻。エディンバラ:R.オーグル。p.447 。 2019年2月13日閲覧。
- ^ ウッドロウ、ロバート(1835年)。王政復古から革命までのスコットランド教会の苦難の歴史。第1巻。グラスゴー:ブラック&サン社。pp.79-80 。 2019年2月13日閲覧。
- ^ フェアリー、ジョン A. (1911)。オールドエディンバラクラブの本。第4巻。エディンバラ:クラブ。p. 139。2019年3月16日閲覧。
- ^ ベイリー、ロバート (1842)。ロバート・ベイリーの手紙と日記。第3巻。エディンバラ:R.オーグル。p.467 。 2019年2月13日閲覧。
- ^ ディクソン、ジョン(1899年)。エメラルドを金で彫る、あるいはフォース諸島:古代と現代の物語。[イラスト付き]。エディンバラおよびロンドン:オリファント、アンダーソン&フェリエ。pp. 206–208。2020年6月14日時点のオリジナルよりアーカイブ。 2019年3月3日閲覧。
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- ^ 「Tullibole Church」.キャンモア. 2019年2月13日閲覧。
- ^ フェアリー、ジョン A. (1913)。『オールド・エディンバラ・クラブの本』第 6 巻のオールド・トルブースの記録からの抜粋。エディンバラ: クラブ。147 ページ。2019 年3 月 16 日閲覧。
- ^ M'Crie, Thomas, DD the younger (1847). The Bass rock: Its civil and ecclesiastic history. Edinburgh: J. Greig & Son. pp. 314–349 . 2019年2月11日閲覧。
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